《归去来兮辞》注商十则

新编人教版高中语文文言文课后的注释存在一些可议之处。该文就《归去来兮辞》一文中的＂瓶＂、＂役＂等十条注释提出商榷意见,以供教材修订时参考。     

《广韵》训释勘误两则

对《广韵》＂萎口＂、＂梃＂的注释进行考证并作新的训释。     

注释“古历”,寻求日月合璧五星联珠的周期

通过＂古历会积＂的注释,不仅揭示了推算＂上元积年＂的两种方法,再现了一次不定方程组的祖冲之算法,而且明确了＂大衍求一术＂、＂大衍总数术＂的原意,纠正了对＂古历会积＂的若干误解。更有科学价值的是,我们找出日月五星（七曜）会合周期的最佳公倍数是806510日＂,太初上元＂被确认为公元前248年冬至时。     

《红楼梦》中“死”义的委婉表达及英译

＂死＂义的委婉表达在《红楼梦》中广泛运用,承载着深厚的文化内涵,宗教信仰及神话、等级差别对死亡委婉语有明显的影响。旨在从文化视角探讨《红楼梦》中＂死＂义的各种委婉表达及其英译。＂死＂义委婉语的常见译法有直译后另加注释、译成英语委婉语及直接省译等。     

《齐己诗集校注》中几个人物辩证

对《齐己诗集校注》中的四首诗中涉及到的人物＂丞相＂、＂关令＂、＂马辨＂、＂栖公＂、＂徐员外＂注释进行辩证。指出＂丞相家＂非马殷家,而是唐相张九龄家;＂关令＂,非谓苻坚,而＂马辨＂非为人物,用的是《公孙龙子》中＂白马非马＂典故;＂栖公＂非谓栖隐,而是齐己的另一诗人僧友栖蟾;＂徐员外＂非不详其人,而是马楚国天策府学士徐仲雅。     

主持人用语“戏谑”有方

广播电视节目的发展离不开主持人的语言功夫,节目质量好坏、收视率高低与主持人用语风格有很大关系。目前,因为媒体的开放度越来越大、电视节目的生活情趣越来越浓,观众对节目的娱乐性和趣味性也提出了较高的要求,一些＂戏谑＂式的桥段成为主持人语言的样板或通用的句式,得到越来越多人的引用和注释。它们常常因不出其不意妙趣横生而引人发笑,从而达到增强主持人与受众的心理共鸣,拉近传授距离的效果。玩笑＂戏谑＂的恰到好处,既展现主持人的亲和力,又可增强节目的趣味性,制造高潮与亮点。     

计量确认中有关计量验证的探讨

为了确保测量设备的计量特性持续地满足测量过程的计量要求,对测量设备应进行计量确认GB/T19022-2003《测量管理体系测量过程和测量设备的要求》（IDTISO10012：2003）中对＂计量确认＂的定义为：＂为确保测量设备符合预期使用要求所需要的一组操作。＂同时给出的注释明确指出：计量确认通常包括校准、验证和各种必要的调整或维修及随后的再校准、所要求的封印和标签。     

简析参考文献与注释两套标注系统的不相容性

对参考文献与注释两套标注系统的不相容性进行客观分析,参考文献的顺序编码系统和注释的顺序编码系统在一本书中的编排首先是参考文献和注释采用一套编码;其次是参考文献和注释采用两套编码,由此推论,参考文献的顺序编码制只有在没有注释的前提下才会可行。那么,也可以说现行的《参考文献著录规则》仍具有不严密性或者说使用上的局限性。     

古籍译注务必切合原文

我们的先人曾倾尽毕生精力为祖国浩如烟海的文化典籍作注释 ,今人又在注释的基础上作出今译 ,这对我们实在是获益匪浅。但同时我们也看到其中还有许多不忠实原文、牵强附会和不切合原文之处。     

注释体式的发展

注释是文献整理的重要程序和方法。中国的文献注释产生于先秦,其后几经发展,出现了多种注释的体式,尤其在汉代有较大发展。通过这些不同的注释体式,文献的注释在文献的传授、研究、整理中,发挥了重要的作用。     

代码注释演化及分类研究综述

代码注释是软件源代码的一个组成部分,其包含了有关软件源代码实现功能的底层信息,通常简要描述编程人员的假设和意图,是辅助相关软件开发人员理解软件源代码的有效方式。作为程序理解的一个延伸分支,代码注释在软件开发、维护、重构、复用及逆向工程等领域中更显得尤为重要。为了更好地使用代码注释,充分发挥其作用,有必要深入理解代码注释,从代码注释的发展规律和软件编程人员添加注释的目的两方面展开分析,探究代码注释与源代码的协同进化关系以及代码注释的不同用途,归纳总结源代码注释演化及分类,并对其相关方法进行剖析,通过整理总结,提出该研究领域目前存在的问题和未来方向。     

《荀子》训释失误管窥

前人对《荀子》注释的精义固多,却也难免还存在着缪误。通过对《荀子》各家注本失误的具体分析,侧面反映了唐代杨倞以来注释家们在理论、方法上所存在的缺陷及流弊,以期为探索传统训诂学的科学化道路提供一些反面的借鉴。     

“苽”之疏解

＂苽＂一名＂蒋＂,也写作＂菰＂,为禾本科菰属多年生宿根水生草本植物,是一种粮、菜兼用的作物。汉代以前,尤其唐代,苽米是主要的食用部分;唐以后,其米多用来救荒。＂苽＂在古文献中也称＂雕苽＂、＂雕胡＂。作为菜食用,始见于《尔雅》。宋之前,一般称为＂菰菜＂;至宋,始见＂茭白＂一名。＂茭＂得名于其根＂交结＂,＂白＂得名于其肉质茎色白。此名一直沿用至今。＂菰首＂也作＂菰手＂,是指茭白顶端白嫩、柔软似小孩手的部分。     

谈谈注释的定义、分类及编排

文章从分析、注释与注明的异同入手，正确指出注释含义，同时对注释的分类及编排方式作了明确阐述。     

《中国历代文学作品选》中篇第一册注释商榷四则

《中国历代文学作品选》中的注释总的来说是比较准确的，但其中也还存在着一些可以商榷的地方，比如该书中篇第一册对“白云回望合，青霭入看无”、“属国过居延”、“独与老翁别”、“二十三年弃置身”等诗句所作的注释就是这样。     

论高校德育理念的发展与创新

随着改革开放的逐渐深入和教育教学改革的不断深化,我国高校德育工作也不断与时俱进,在继承中发展,在变革中创新,实现了由传统向现代的德育内容与方法的全面而彻底的转型。这当中,尤以德育理念的发展与创新最为突出,实现了诸如从＂服从＂向＂服务＂、从＂批评人＂向＂培育人＂、从＂单主体＂向＂双主体＂、从＂他律＂向＂自律＂、从＂单向灌输＂向＂双向互动＂、从＂被动＂向＂主动＂等德育理念的现代转型,使德育理念与方法更为先进、科学、正确,也使德育的实效性大大提高。     

《逸周书》动词的语法分类

在对《逸周书》动词进行穷尽性统计的基础上,将其821个动词做了分类。从语法分类可以看出它们的时代特点,即相对于甲骨文类型已经非常齐全;相对于中古汉语动词总量较小,每类动词也相应较少。助动词、特殊动词的小类中,古汉语中有的先秦汉语也都具备。中古汉语动词总量上千,每小类动词也更丰富,如助动词中可能类的＂得＂、＂耐＂、＂而＂,意愿类的＂肯＂、＂愿＂,必要类的＂应＂、＂当＂等,但在《逸周书》中都没有出现。     

浅析行政事业单位“小金库”的成因及对策

从5月份我市正式启动＂小金库＂治理工作以来,各级各部门按照中央、省、市统一部署,周密组织、积极行动,经过＂动员布署＂、＂自查自纠＂、自查自纠＂回头看＂和＂重点检查＂几个阶段的工作,已经取得了＂小金库＂治理的初步胜利,同时也暴露出一些＂小金库＂问题,透过问题表象揭示导致问题产生的深层次原因是制定措施、整改落实的关键,也是强化源头治理、实现标本兼治的要求。对此本文通过剖析各种形式＂小金库＂的形成手段,分析其成因,以图提出防治＂小金库＂的对策供大家参考。     

聖人以世洗心 退藏於密 吉凶与民同患 圣人以此洗心 退藏于密 吉凶与民同患

此句属于《系辞》中的名句,句虽不长,但是意蕴不少。先来看＂洗心＂,先儒多解释为＂先心＂,然而帛书《易》中作＂佚心＂。＂佚＂,从人,失声,忽也,本义为隐逸的人,引申为佚乐其心、无所作为之义。＂洗＂为涤除、洗濯的意思。联系下文＂退藏于密＂来看,似乎帛书《易》中＂佚心＂的解释更为贴切。但是作为＂洗心＂来解释,也别具含义,＂洗心＂更强调的是＂圣人以此齐戒,以神明其德＂这个过程,澄静内心,荡涤疑虑,借助＂洗＂而整肃自身,达到＂洗心＂的目的,继而把德行提高到高深而纯净的境界。据说＂洗心革面＂这一成语也是由此而来的。     

刑法注释学之生命

刑法注释学属于刑法学的一个分支学科，它以成文立法——《中华人民共和国刑法》为主要研究对象。从注释法学派的发展，注释法学的特征、功能及必要性等方面做以阐述，揭示注释刑法学自身的价值及研究的重要意义所在。呼吁法学界能给予注释法学更大的发展空间，借此推动我国刑法学乃至中国法学的长足发展。