中国传统建筑中的文化观念

本文从文化的视角 ,探讨中国传统建筑中所反映的文化观念。阐述了中国传统建筑中所表现的“天人合一”的生活理想、整合的系统思维方式和人文主义精神。在对待外来建筑文化方面表明了笔者的观点。     

犹太性与世界性：一块硬币的两面——对《赫索格》文化品性的探索

《赫索格》的犹太性以人文主义为基础,以世界性为依归。犹太性和世界性恰似“一块硬币的两面”,不可分割,建构了《赫索格》特殊的文化品性。     

卓越执行从文化开始

儒家思想的影响及传统文化的研究方法导致了执行的中国式难题负面影响;三是“面子文化”。这就是执行的中国式难题。那么,如何提升企业的执行力?《卓越执行》给出了一个中国式执行的模型——◆解析执行难度的类型。◆明确这是一个变革的项目。◆运用项目管理方式提升组织执行力。提升执行力本身就是极难执行的,是一个循序渐进、长期积累的漫长过程。要形成执行文化必须从每一天、每个人开始做起。中国式管理的研究专家曾仕强曾认为:中国式执行的最大天敌是“心不甘情不愿”。他提出了“人力自动化”的概念,指出只有“以人为中心”才能使各层…     

数学文化课程教学内容组织探索

对数学文化课程的教学探讨了“渗透式”和“专题式”教学内容的组织，提出对数学文化教学内容组织的观点：以揭示数学科学和人类社会发展间的关系为主线，以揭示数学内容的文化意义为手段，以塑造学生的精神文化为重点．     

林语堂文化建构中的神性之维

“五四”新文化运动是中国文化现代转型的发轫点,面对中国文化往何处去的问题,“五四”先驱做出不同的选择,主要有两种趋向,一是文化激进主义,否定传统,主张欧化;一是文化保守主义,采西学之长,给传统文化注进现代价值。而林语堂却独树一帜,为中国文化现代性建设引进现代基督教精神这一神性之维,从人文主义的个人主义立场出发,建立个人与上帝的关系。     

文化冲突中的"学衡"派

在五四新文化运动中,“学衡”派坚守“昌明国粹,融化新知”,以知识分子特有的社会良知,学理性地探究中国转型时期的文化走向,试图找到一剂“良方”,为建构二十世纪中国文化作出了应有的贡献,树立了中西文化冲突中一面革命改良式文化主义的旗帜。     

文化民族主义与融和的人文主义——钱穆的文艺美学思想再思考

中国当代文化建设极其重要的一个方面就是在当代的语境下重构传统，而我们正是需要钱穆“温情与敬意”的宏大的文化视野来面对传统与未来。钱穆视野中的文化民族主义和融合的人文主义正是传统自身的核心，正是传统生生不息的原因，中国社会正是在这种文化观的观照下延续发展的，而且中国文学艺术正是这种文化观的有机组成部分，也是这种文化观的发展延伸。所以在中国传统的文学艺术中，温和的民族主义立场，雅化的发展逻辑，融合通达的人文主义精神必将成为中国文化传统的某种指归。钱穆正是基于此而建立起一套以儒家精神为核心的民族文艺观。这种文艺观必将成为中国未来文化建设的某种指引。     

论“易数”与中国古代科学的联系

本文以中国古代科学中的“易文化”现象为出发点,论述了“易数”与中国古代科学的联系及其相互影响,进而提出了如何评价“易文化”与“易数”的文化价值和科学价值问题。     

女性之善——但丁女性观新探

以西方神话为文化链接，从希腊文化的世俗性和希伯来文化的宗教理性以及以基督教为主流的中世纪人手，揭示女性在逻各斯、菲勒斯父权语境中所扮演的堕落而又罪恶的角色。但是但丁作为中世纪的思想家却以他独有的文化智慧颠覆和超越了基督教对女性的“敌视”，体现出一种崭新的人文主义世界观——女性之善。     

“中国式管理”系列报道之一中国式管理呼唤人性回归

为探索和研究适合中国企业的管理思想、方法和工具,帮助中国企业可持续发展,《科技智囊》于2004年12月推出了“中国式管理专辑”,引起了理论界和企业界的广泛关注与热烈讨论,因此,本刊将于今年特辟“中国式管理”专栏,对这一话题进行进一步的深入研讨,欢迎广大企业管理实践者与研究者参与到我们的交流中来。经盛管理咨询在企业实践中总结出了自己的一套管理模式,它是以中国传统文化为核心,以战略管理、人力资源管理等科学管理为依托的一套体系,即“战略-文化-人力资源”三环模型,代表了中国式管理的一个研究方向及课题,而且这套管理模式已经在许多企业进行了行之有效的实践,让我们看看他们的观点。     

论唐君毅的“人文”概念

“人文”是一个长期以来被广泛使用，却含混不清的模糊概念，在唐君毅的文化哲学体系中，人文概念处于核心地位。而结合人文概念在中西文化交流背景卞的发展，来理解唐君毅创造与贡献尚属罕见。在人文之两种内涵的继承与关系处理上，唐君毅先生的人文概念是汉语“人文”概念诠释和运用的一个典范和高峰，而唐君毅人文概念的道德价值主导倾向却限定了其再诠释的发展空间。这种限定并非是不可动摇的。灵活应用唐君毅道德本体的超越内涵，其人文概念中存在的可供再诠释的“未济”之门就呈现在我们面前。     

学习者自主的理抡溯源

本文从学习者自主的概念、含义出发，详细阐述了现代学习理论的主要流派对学习者自主理念的影响。本文认为，学习者自主是三大学习理论共同影响的结果：人本主义，认知学说和建构主义。     

中国传统武术文化略述

本文从中国传统武术文化的渊源以及与民族文化、中国古代哲学的关系着手,对中国传统武术文化进行了探讨,以此为了解中国传统文化,发扬武术文化博大的精神内涵,理解东方文明的精髓,对民族的自立、自强和凝聚力具有重要的作用.     

文化强国背景下高校体育文化发展的研究

十七届六中全会《决定》提出建设社会主义文化强国,全面提升我国文化实力。体育文化是我国文化中的重要组成部分,而高校体育文化又是我国体育文化不可或缺的重要组成部分。本文通过对我国高校体育文化的内涵、功能、特性等作为研究的出发点和立足点,采用文献资料法、逻辑推理法、比较法等深入发掘研究其现状、存在不足。提出未来的发展途径。以期通过研究,为高校体育文化的繁荣发展提供借鉴。     

马克思主义中国化视角下的中国政治文化发展

以马克思主义中国化为视角,分析了中国政治文化发展的必要性,考察了近代以来中国政治文化的发展历史。认为：马克思主义赋予了中国政治文化以崭新的形式和内容,在马克思主义中国化过程中,中国政治文化取得了重大的发展;在新的历史时期,我们应该继续坚持以马克思主义为指导,在马克思主义中国化进程中不断推进中国政治文化的发展,为实现政治现代化奠定坚实的思想基础。     

中国传统隐逸文化的旅游开发

隐逸文化沉淀着大量的物质和精神文明成果，成为一种具有很高旅游价值的文化旅游资源。充分认识隐逸文化的内涵，发展隐逸文化旅游，有助于进一步开拓旅游资源、丰富旅游内容、提升旅游品位。发展隐逸文化旅游应突出个性原则、主题原则、文化原则。提出了若干发展隐逸文化旅游的措施。     

西夏文化专题旅游开发

宁夏是开展西夏文化旅游的资源宝库文章就西夏文化系列旅游产品开发条件、项目设计、游线结构、旅游纪念品等方面阐述了看法,认为应加强“东引西联”工作,宣扬西夏文化,宣传宁夏,以期最大限度地扩大西夏文化、宁夏旅游的知名度最后,给出西夏遗址修复与旅游开发一览表     

论大学英语教学中学生人文素质的培养

国家教育部于2007年9月制定颁布的《大学英语课程标准》非常明确地体现了“以人为本,以学生的发展为根本”的人文素质教学观。在21世纪的中国大学英语教学改革中,要想成为一名合格的大学英语教师,玉须在不断加强自身人文修养的同时,加强大学英语疲学中学生人文素质教育。     

基于组织安全文化的煤矿事故的预防

企业安全文化直接影响着企业价值观及员工的安全行为,以企业安全文化为核心内容构建事故预防模式有利于促进企业的安全生产。介绍了基于组织安全文化的事故预防模式,分析了我国煤矿事故的现状及原因,提出了基于组织安全文化的预防煤矿事故的对策。     

文化产业发展中产业链设计若干问题分析

从文化产业链的概念出发,结合文化产业链的成功案例,阐述了文化产业链设计的原则,提出了我国文化产业链设计中的若干问题与解决的思路。