现代主义与文学主体性

现代主义继承并发展了浪漫主义的文学主体观。现代主义文学主体现成为现代主义诗学的桉心观念，它引发了自我表现论和非理性主义的审美方式及美学观。     

从“期许与犹疑“到“突破与边缘“——中国20世纪二三十年代现代主义文学本土化进程管窥

对20世纪二三十年代中国现代主义文学本土化进程进行了探讨,认为现代主义文学是从西方引进的"异质文化",它从最初的"新客"身份演变成后来的"归化者"的定位,其间经历了一个较为漫长的时期.在这个时期的第一个阶段中,20年代中国的新文学家们对于"新客东来"的现代主义基本上持期许与犹疑并存的态度,现代主义在那时还只能说是一种广为散播的质素.30年代中国的现代主义文学实验取得了一定程度的突破,但衬托在强势的民族危亡的时代语境与现实主义的文学主流之下,这种突破也显得十分单薄.中国现代主义文学的边缘宿命在当时已经初见端倪.     

莫言小说:现代主义文学中国化实现的标志

中国的现代主义文学走过了一百余年的道路,但一直徘徊在西方现代主义在中国的追赶状态当中。直到莫言汲取了中外古今艺术和思想影响的带有幻想与现实结合的新型小说的出现,才完成了现代主义文学的中国化。莫言小说全部的创造力和独特性就体现在使中国现代派或先锋派文学在获得了世界公认的艺术成就的同时,也极大提升了现代主义文学本身的声誉和艺术独创价值。     

自然主义与现代主义文学关系略论

自然主义与现代主义在人们的评价话语中总是存在着许多交叉和混同,本文就自然主义与现代主义的文学源头、创作精神以及文学理念等方面,在一个较大背景下,探讨了它们关系,旨在进一步寻觅它们的文学个性。     

东方现代主义文学概观

东方现代主义文学概观侯传文作为研究对象，东方现代主义指的是在东方现代文学史上出现的、与现实主义等传统（正统）文学相反相成、互动并进的文学思潮和流派。当我们站在世纪之交对世界文学进行回顾和展望时，东方现代主义应是一个不可回避的、具有理论和实践意义的重要...     

谈后现代主义文学--兼与现代主义文学比较

后现代主义目前是个有着极大争议空间的话题.本文针对"后现代主义"这一术语的使用,在文学意义上与现代主义的裂变、继承和反拨,与现代主义文学特征上的异同等方面作了分析、辨别.     

卡夫卡的写作人生

卡夫卡是现代主义文学的奠基人。卡夫卡的孤独来自于写作本身,写作对他意味着全部生命意义之所在,视为一种救赎的方式。卡夫卡高高屹立在现代主义文学长河之源,在他短暂的一中为后世留下了丰厚而宝贵的文学遗产。     

鲁迅与西方现代派文学

鲁迅对现代主义文学进行过一定的研究，对其表现方法有所肯定。他翻译过一些象征主义色彩浓厚的作品，并在创作中吸取过现代主义文学的表现手法。但鲁迅并不是现代派文学的信奉者，他赞赏的仍然是写实倾向明显、现实意义较强及艺术上有所创新的作品。     

当代诗坛的现代主义双子星座——王家新、西川诗作的信仰之维

北京诗坛双子星座王家新和西川以其独特的诗歌创作及诗学思想,向人们呈现了别样的诗歌美学境界.这种独特性体现在他们的诗学及创作带有较为明显的精神超越性和信仰性追求,但是其诗作和诗学思想又具有较为深邃的现代主义风格.因此,作为1990年代以来的代表性诗人,他们较好地把现代主义艺术创新与神性信仰结合起来,从而接续上了20世纪三、四十年代中国现代主义诗学的优良传统,又开拓了诗学的新境界.这可谓当代中国的现代主义文学汲取神性信仰的价值,以救治文学缺钙症的艰难努力的表现.     

三谈高尔基再认识论——高尔基与“现代主义”

俄罗斯现代主义文学曾被斥为“颓废”主义文学，高尔基与它的关系是相互对立又互相影响