论《红楼梦》文本的核心意向

《红楼梦》文本的核心意向不是情,而是自由。贾宝玉对于人生意义的理解及其恶劝和意淫人格,无不体现任性自适、洒脱自由的精神意蕴。同时作者将人性自由的渴望寄墨于大观园诸芳。曹雪芹的自由观具有独特、鲜明的历史文化内涵,决不是此前任何文人学士的自由观的翻版。受制于时代和所属阶级,他所倡导的只能是有限自由。     

论毛姆中短篇小说的创作特色

即便与其成就卓绝的戏剧和长篇小说相比,威廉.萨默塞特.毛姆的中短篇小说亦毫不逊色。但无论是读者还是学术界,对其中短篇小说关注不多。文章以《毛姆小说选》为蓝本,认为其中短篇小说采用陌生化的叙事方式,人物形象丰满,具有较高的艺术价值。     

从《路的尽头》解读对萨特存在主义的“戏仿”

美国作家约翰·巴思在二十世纪五十年代发表的《路的尽头》中体现出对萨特存在主义思潮的戏仿。本文试途通过分析巴思对萨特存在主义的"存在先于本质"、"自由选择"、"个人责任"等方面做滑稽辛辣的戏仿,从而呈现出人们普遍感到茫然不知所措、感到人性的迷失和生存的荒诞等这样的真实画卷,使消愁颓废和悲观失望的美国人能更清楚的认识这个世界且主动去探索新的生存哲学和人生意义。     

《午餐》中人性的弱点

毛姆一生作品众多,但是并没有得到很高的评价。但事实证明,他的短篇小说极其畅销,历经几代人、几种社会制度。其成功的原因不仅在于目光敏锐、语言精练、手法娴熟,更在于他更多地关注人性,思考人性,在各个时代的广大阶层引起共鸣。     

贝娄小说的哲学性与当代意义浅析

犹太民族出身的文学家索尔·贝娄,在其小说创作中从自身流浪式的民族生存史、追求自由和精神回归的特性出发,深思人类社会的存在和发展的终极问题。他以诙谐、幽默的笔法阐述了自己对社会、人类的哲学性思考,其极具现实主义和回归乐观主义的主张使其成为诺贝尔文学奖得主。他剖析堕落的社会现实,详述人性的善与恶,但也对人性光明的一面加以肯定,给我们开启了美好的明天。     

论精神之基本维度的产生与发展

人类及其理性从孕育到诞生经历了一个漫长的自然历史过程。在探索和处理人与世界关系的过程之中,不仅理性自身得到了发展,同时也带来了人类德性需求的发生和增长。理性和德性是人类个体成长与类成长的基本精神之维,这既是一种人性的事实,也是由此而产生的人性价值标准。求真、致善并实现理性与德性的和谐发展,应该成为我们每一生命个体以及整个人类精神成长与自我超越的永恒主题。     

现代化语境下儒学价值的诠释向度

随着现代化的逐步加深,人的价值和人生意义的失落业已成为现代社会的精神危机。儒学产生于时代的需要,是历代儒者共同生命智慧的结晶。儒学与现代化之关系是生生不断的双向互动过程。背弃儒学的现代化和背向现代化的儒学皆是不可取的。厘清儒学中具有恒常价值和普世性的智慧资源,多向度探寻现代化语境下儒学的价值,彰显儒学新的生命力,已成为对儒学进行创造性转化的重要课题。     

浅谈高校设置人文课程的价值

课程是大学办学理念的基本载体,人文课程是人文观念教育的主要渠道,也是大学人文精神回归的物质依托。人文课程时时处处都洋溢着人性的光辉,历史的光辉和文明的光辉,对于丰富人的精神,提升人性价值,完善高等教育的目标追求,为社会提供人性关怀等方面,都具有重要的现实意义。     

寂静与沉默：毛姆《木麻黄树》中的马来幻象

从威廉·萨默塞特·毛姆的短篇小说集《木麻黄树》中不难看出作者的马来幻象往往将其置于后殖民批评的视角之下，一方面发掘毛姆在描绘殖民地的风景和人物的时候难以避免的殖民者的“优越感”，另一方面分析毛姆对殖民地蕴涵着的巨大能量和危险的隐约体认，力图证明毛姆对殖民主义抱有的复杂态度。正是这种复杂的态度使得毛姆描绘马来婆罗洲的作品在思想意识上超越了同时代的其他作家。     

走向“人”的太阳——梁晓声小说创作论

本文认为以“人”为基点,恪守人文精神是梁晓声小说创作的主线,这一特征充分地表现在他对同代人价值理想的追寻,对人性美的不懈探索,对现实的深沉忧患意识以及对形式坚守拓新的创作轨迹之中;与此同时,梁晓声始终以他那峭拔独立的文人品格和操守,在转型阶段的社会现实面前,引导人们向人类精神的极至前行。     

异化与逃亡--潘巧巧形象的社会意蕴透视

20世纪80年代以来的中国，由于经济体制的转型与文化价值观念的转型之间的失衡，导致了社会生活中人性的迷失、逃亡甚至于异化，这虽然是暂时的现象，但其对人们精神生活的价值解构或破坏作用是不容忽视的，《谁家有女初养成》的人物潘巧巧形象的典型意义在于通过人性被金钱异化的现实，启示人们进一步思考和探索人类物质文明与精神文明相适应，相协调的社会发展问题。     

诗化人生的诗意描述——读徐志摩的《再别康桥》

诗化人生是对人生意义的一种回答。诗化人生的价值在于精神自由、彼此相爱、人与自然浑然一体。徐志摩的《再别康桥》表达了自己对诗化人生的求索、感悟和体验。诗歌以诗人作别母校时的万千离愁为开端，随后在康河里泛舟寻梦，最后以三个“悄悄的”与首阙回环对应而结束。     

俗人·恶人·野人--从《月亮和六便士》女性形象的存在主义解读看毛姆妇女观

文章用存在主义的观点分析毛姆小说的女性人物形象 ,对更进一步理解毛姆的妇女观念和创作思想提供了新的角度和启示。     

自然主义枮木上的五彩接穗——论毛姆的《月亮和六便士》

毛姆小说创作具有较强的现代色彩。以《月亮和六便士》为例具体分析了毛姆创作思想和艺术技巧中所包含的现代性因素,如观念性、人物虚化、拼贴技巧等,对进一步理解毛姆小说观念和艺术成就提供了新启标。     

浅析安徒生童话中的人文精神

在安徒生的童话中,始终贯穿着对弱小者同情、对强暴者抨击、追求人的真善美的人文主义精神。他的童话有着对人性、对精神世界、对于人的价值的思索,折射出来的是人性中的至美与极丑。本文通过《海的女儿》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》和《卖火柴的小女孩》这四部作品,分析安徒生童话中所蕴涵的人文精神。     

人文精神涵义等若干问题的研究

从分析人的主要精神要素的不同作用及人精神的人性基础影响看，人精神的本质含义是：人类自觉弘扬人性与构人格活动的一种意义反映与情怀流露，再，相互的人 人精神是人精神的不同表现开矿人精神本身就是人类生活所追求的一种目的性价值。     

严歌苓短篇小说中的错位爱情研究

严歌苓作为著名旅美作家,她创作了很多优秀的短篇小说,这些短篇小说中有许多是关于错位爱情的书写。按照其作品中所关注的对象,将错位爱情分为同性恋题材的错位爱情、乱伦题材的错位爱情以及身体残缺者的错位爱情。她独特的言说方式下的错位爱情蕴藏着她对＂人性＂的探索,凸显出具有当代锋锐精神特质的文学艺术价值和文学理论范式意义。     

解读《1844年经济学哲学手稿》中的文化思想

文化问题是马克思唯物史观的重要关注对象,<1844年经济学哲学手稿>阐释了文化哲学问题.<手稿>确证了人类文化的起源问题,揭示了文化的本质属性,辩证地批判了文化中的异化现象,指出文化的本质就是以人的解放和人的发展为价值旨归,在实践中要从人性的充分自由发展来确立文化的价值引导意义,防止文化的异化.     

伯格曼电影中的“信仰”与“孤独”

生存信仰和人性的孤独,一直是困扰电影大师伯格曼的两大哲学问题。他所思考的问题也是哲学思考的母题:人与上帝的关系、人与他人的关系、人与自我的关系。他的每一部影片都是一连串的反思与怀疑,否定和批判已经成为其电影的基本精神特质。     

荒诞的世界与孤独的存在——《禁闭》与《现实一种》之比较分析

《禁闭》和《现实一种》都是寓言性的小说,注重从荒诞性的角度去开掘人的生存本相,对人性进行了无情的解剖。《禁闭》是萨特的代表作品之一,表现了萨特的存在主义哲学观点。《现实一种》是余华的短篇小说,它表现了人类生存的荒诞体验和孤独感。通过对这两部小说的比较,分析他们在探索人类精神世界的成就,从而获得其时代意义与价值。