基于家庭经济困难大学生的榜样教育探索

本文分析了对家庭经济困难大学生进行榜样教育的必要性,根据家庭经济困难学生的特点,提出了针对家庭经济困难大学生进行的榜样教育具有针对性、敏感性和对应性等特点,并分析了基于家庭经济困难大学生榜样教育的作用。     

经济全球化视阈下科学财富观的构建

经济全球化带来了不同文化和财富观的相互碰撞。财富观影响着人们的价值取向、发展方向和生存方式。当前我国社会存在着一些扭曲的财富观,表现为见利忘义、比阔炫富、吝啬藏富等。这是功利主义泛化、消费主义诱导、个人主义膨胀的结果,同时,也是教育引导缺失、制度建设滞后造成的。为此,我们要构建科学财富观,倡导诚信致富、用知识创造财富、科学支配财富,以协调社会各阶层的关系,化解社会矛盾,促进社会和谐发展。     

转变财富观念 建设社会主义和谐新农村

财富观念作为一种意识形态,对人们的经济活动有重要影响.从古代到现代已经经历了从有形财富观到无形财富观的演变,而无形财富观对人们的影响越来越大.在新农村建设中,我们要用无形财富等新的财富观念作指导,促进农村经济和谐发展.     

和谐社会财富观的政治经济学分析

从重商主义的货币财富观到重农主义的使用价值财富观,再到现代西方经济学的要素财富观,最后发展到马克思的商品财富观,这种发展演变表明人类对于财富的理解不断地发生着转变,表明财富不仅仅是有形的看得见的金银、货币,更应该包括那些在人类社会经济生活活动中形成的各种社会联系,那是一种看不见的、无形的资本,并在人类的历史进程中发挥着越来越重要的作用。市场经济的全球一体化,世界各国被纳入同一个市场,每一个人的经济生活都成为这个市场经济的一部分。在物质经济极大发展的背景下,人们对财富的理解与追求财富的动力也发生了极大的转变,财富被颠倒地、抽象地认为是衡量一切价值的标准的物质财富。我们要建设社会主义和谐社会,就必须重新地正确理解财富的意义,树立正确的财富观,以促进社会主义物质文明与精神文明建设走向新的未来。     

高职院校困难生与非困生思想政治状况调查分析

为了解高职高专院校中家庭经济困难学生与非家庭经济困难学生的思想政治状况及原因,笔者对高职高专院校学生进行思想政治教育问卷调查、访谈,并进行统计分析。发现家庭经济困难学生既有与非家庭经济困难学生共性的一面,也有其个性的一面。因此,单纯的物质资助不能完全解决家庭经济困难学生的思想政治问题,有必要通过采取对家庭经济困难学生针对性强的思想政治教育方法,可提高家庭经济困难学生的思想政治教育水平。     

高校家庭经济困难学生心理状况及教育路径探析

当前我国高校教育规模的不断扩招和中国社会贫富差距的日趋显著,家庭经济困难学生这个特殊群体的数量不断扩张,并逐渐成为高等教育、社会、家庭重点关注的一项热点问题。本文从家庭经济困难大学生的心理状况入手,分析心理状况产生的原因,探索有效的教育路径,促进实现高等教育的人才培养目标。     

新形势下高校家庭经济困难学生认定工作的问题及对策

2007年以来,在新的资助政策下,国家不断加大对教育的投入。然而只有科学合理地做好家庭经济困难学生认定工作,国家对大学生的这种支持和关爱才会产生更大的作用和社会效益,真正解决贫困大学生没钱上学、上学难的问题。各高校现行的家庭经济困难学生认定工作还存在很多问题,应更注重科学性和可操作性。     

美术专业家庭经济困难学生问题的初探

美术专业家庭经济困难学生面临的主要问题是经济困难和心理困扰。这些问题严重影响了家庭经济困难学生的健康成长。建议从完善对家庭经济困难学生的资助制度、鼓励勤工俭学、加强心理健康教育和心理咨询等,给家庭经济困难学生更多的关爱和帮助。     

高校勤工俭学的科学管理模式探讨——以广州大学土木工程学院为例

勤工俭学对当代大学生顺利完成学业,促进大学生健康成长具有重要意义。除了可以缓解家庭经济困难学生的经济困难,还可以缓解家庭经济困难学生的心理负担,增强学生自信心,提高家庭经济苦难学生的心理承受和抗挫折能力。近年来我院积极探索新时期勤工俭学的新路,充分发挥勤工俭学所具有其他教育资源不能代替的育人服务等特点,就完善勤工俭学机制建设提出了具体措施。     

解决高校家庭经济困难学生问题办法的探讨

家庭经济困难学生的问题是当前中国高等教育的突出问题之一,特别是近年来高校的扩招,使得家庭经济困难学生的问题凸现出来。本文通过对高校大学生的抽样调查,分析高校家庭经济困难学生存在的问题,并针对存在的问题提出相应的对策。     

先秦儒家的财富动力思想及其现代意义

人类历史就是人类不断地创造财富用以满足人类需要的历史,不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,不同的财富观决定了不同的价值导向以及与此相联系的财富创造的动力和激情。先秦儒家的经济文化思想是中国经济文化思想的源头活水。儒家思想对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,因而,更重视如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会物质财富的总量;在人与自然的关系上,儒家强调天人合一,不具有西方那种征服自然的强烈意识;对人们生财取利的经济行为的道德评价上,先秦儒家主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,认为“义”是体现人的尊严和价值的终极价值;在对人们的求利欲望的分析上,把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。受儒家传统财富观的熏陶,中华民族缺少了创造物质财富的冲动,但却营造了一个和谐的社会。在新的历史时期,我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。这就要求我们要以历史主义的态度和未来学的眼光去重新审视和重新认识先秦儒家的经济文化思想,并实现对传统的超越。     

关于高校家庭经济困难学生认定问题的再思考

随着我国高教体制改革的深入开展,高校家庭经济困难学生现象日益凸显,并呈逐年上升的趋势。面对如此高的家庭经济困难学生比例,教育资源的分配越来越不能满足日益增长的教育需求,高校家庭经济困难学生问题已成为我国高等教育改革和发展的一个焦点问题。虽然国家在高等教育阶段建立起国家奖学金、国家助学金、国家助学贷款、师范生免费教育、勤工助学、学费减免等多种形式的资助政策体系,但教育公平能否真正实现,家庭经济困难学生认定是一个关键环节。     

略论做好西藏大学受助学生思想政治教育工作的重要性

文章结合目前国家、社会和学校对高校家庭经济困难学生资助体系架构,分析西藏大学家庭经济困难学生即受助学生中存在的问题,探讨了加强家庭经济困难学生思想政治教育的重要性,以实现资助的真正目的。     

班级建设视野内家庭经济困难学生健全人格培养

大学生健全人格培养是大学生综合素质塑造中的重要内容,家庭经济困难学生作为高校学生中的一个特殊的群体,在健全人格培养方面尤其需要关注。通过建设班级评价制度,心理关怀机制,开展班级实践活动等方式探索高校班级内家庭经济困难学生健全人格培养的新形式。     

家庭经济困难学生社团建设的实践探索

学生社团作为高校提升大学生自我管理、自我教育、自我服务的主要平台之一,在提升大学生素质能力方面发挥着重要作用,本文针对家庭经济困难学生这一高校的特殊学生群体,对于如何通过建立困难学生社团,利用社团改善并提高困难学生的素质能力进行了实践探索。     

创新家庭经济困难大学生的心理健康教育

大学生心理健康教育已成为高校教育管理工作者最关心、最紧迫的问题,特别是家庭困难大学生的心理健康问题更是全社会关注的重点。大学生的心理健康,直接影响到高等院校教育质量,影响到肩负着培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和可靠接班人的使命,关怀家庭困难学生心理健康,责任重大,是需要关注的重点群体。     

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史,但不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里,统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,或者说我们在财富观上,更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上,我们强调天人合一,强调人与自然的和谐,为今天的可持续发展提供了哲学基础;在物质财富与精神财富之间,或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上,我们更注重精神财富,主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情操的完美,并把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此,受传统财富观的熏陶,中华民族在物质财富的创造上受到抑制,但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期,江泽民同志说:我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时,随着时间的推移,无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化,我们要与时俱进,     

关于艺术类高校家庭贫困学生现状浅析

随着高校不断扩招,家庭贫困的大学生数量也不断上升,这一特殊群体日益受到社会关注,为了帮助他们顺利完成学业,国家也加大了对家庭贫困大学生的扶持力度,而艺术类专业学生无论从困难学生人数及贫困程度远不及文理类大学生问题突出而往往被忽视;本文分析了艺术类高校贫困学生中存在的问题,并试图找出对策,努力解决经济困难大学生遇到的实际问题,帮助他们顺利地完成学业。     

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史，但不同的民族、不同的时代，人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配，人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里，统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系，或者说我们在财富观上。更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上，我们强调天人合一。强调人与自然的和谐，为今天的可持续发展提供了哲学基础；在物质财富与精神财富之间，或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上，我们更注重精神财富，主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”，孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情探的完美，并把经济政治化、经济道德化，给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此，受传统财富观的熏陶，中华民族在物质财富的创造上受到抑制，但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期。江泽民同志说：我们要“致富思源”，这个“源”不仅是财富的源泉，而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时，随着时间的推移，无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化。我们要与时俱进，构建符合新时代需要的财富观。     

高校贫困学生资助与教育研究

家庭经济困难学生不仅是高校学生中的弱势群体,也是社会弱势群体中的一个特殊组成部分。近年来,国家和学校都出台了各种政策和措施,以保证在经济上给予高校家庭经济困难学生帮助,但是在实际的运作过程中问题仍然不断。于是,本文在明确高校家庭经济困难学生界定范围的基础上,从国家、社会、学校和学生四个方面进行分析研究,以期为高校家庭经济困难学生的资助与教育提供一定参考。