汉英礼貌的文化内涵差异研究

汉英文化中礼貌在内涵上存在差异，这些差异主要表现在礼貌观、“面子”观、礼貌侧重点及礼貌准则等方面，而这些差异是两种文化价值观差异的体现。外语教学中应培养学生得体的礼貌言语行为语用能力，使跨文化交际顺利进行。     

中西方图画书比较研究

由于国家之间历史、文化等方面存在着差异,从而导致中西（以英、美为代表）方图画书之间也存在着多方面的差异。中国图画书未来的发展应发动全社会广泛参与,重视图画书创作人才的培养;图画书创作者应树立正确的＂儿童观＂;营造良好的阅读氛围。     

中西方图画书比较研究

由于国家之间历史、文化等方面存在着差异,从而导致中西(以英、美为代表)方图画书之间也存在着多方面的差异。中国图画书未来的发展应发动全社会广泛参与,重视图画书创作人才的培养;图画书创作者应树立正确的"儿童观";营造良好的阅读氛围。     

“90后”大学生人性观的调查研究

使用《人性的哲学修订量表》对717名“90后”在校本科生进行调查研究,结果显示:男生较女生更加的愤世嫉俗,女生较男生在人际信任水平上更高;独生子女和非独生子女大学生人性观没有显著差异;不同年级大学生在人性的愤世嫉俗因子上有显著差别,在值得信任因子上差异不显著;不同录取批次大学生人性观值得信任因子上存在差异;缺损家庭与正常家庭大学生人性观无显著差异.     

基于多元智能理论的高职英语个性化教学策略研究

多元智能理论强调学生只存在智能分布的不同,而没有智能优劣之分,学生的智能存在差异性与平等性、发展性和组合性。因此,根据学生的不同智能分布,在高职院校实施个性化英语教学是必要的,可行的。教学中教师应树立多元智能的学生观、教育观和评价观,用多元智能指导英语词汇教学、听说教学并提供给学生个性化的英语学习资源。     

湖北高速公路路面温度变化特征及预报模型

利用2009年～2011年湖北省武英高速公路凤凰观交通自动站观测资料，分析了武英高速凤凰观路段不同季节和不同天气状况下路面温度的日变化特征.结果表明，路面温度和气温一样存在明显的日变化和季节差异，两者在开始升温、降温、最高、最低值出现时间存在一定差异.不同天空状况下，路面温度和气温的最高值出现时间不同，两者的差值也有很大差异.在以上分析基础上，进一步筛选气温、日照、日较差、云量、相对湿度等预报因子，建立了武英高速凤凰观路段最低和最高路面温度统计预报模型.经检验，模型冬季最低路面温度预报平均绝对误差值为1.1℃，具有很好实际应用价值，夏季最高路面温度预报误差值达3.1℃，实际应用中需要适当修订.     

从俄汉民族文化看亲属称谓词的差异

俄汉亲属称谓词在区分宗族与非宗族、血亲与姻亲、父系与母系以及长幼辈分、面称、泛化、派生词等方面存在着明显的差异。造成这种差异的原因主要是俄汉两民族宗法发展水平不同，生育观和生育数量不同，以及文化观念和社会结构等不同。     

跨文化交际背景下的东西方隐私差异辨析

隐私观是影响人际社会交往中的一项重要因素,不同的历史文化背景,隐私观差异较大。以集体主义为主流价值观的东方与崇尚个人主义的西方,在隐私观的范围、人际交往、生活空间、隐私处理和相关法律等层面上显示的种种不同说明,在当代留学青年中所体现出的发展趋向以及在外汉语教学中的现实意义。     

先秦儒家与王重阳死亡观之比较

先秦儒家和王重阳具有不同的死亡观。通过对两种死亡观进行比较,以探知其反映的两种精神文化的差异。先秦儒家将人看作是社会性的存在,没有区分肉体与灵魂,将人的死亡归结为宇宙、自然时间的流逝。这种死亡观说明人不具有独立性,人的生死都是宇宙大化流行的一部分。王重阳将人分为肉身与真性两部分,人死只是肉体的消亡,真性则可以永恒;而且真性是我们真正应该去追求与实现的。对真性的重视则意味着对个人存在及自由的关注。两种死亡观的差异反映出两派不同的精神思维特质:先秦儒家是积极融入自然,是一种"向下"的自然主义精神;王重阳则是一种"向上"的超越精神。     

中西观演空间的文化比较

运用比较研究的文化学方法，探究了决定中西观演空间发展历程的内在文化因素的差异性，从而为我们理解中西观演建筑形态提出了方便的工具。文化的综合性差异、时空观差异、戏剧心理差异、戏剧主张差异、伦理观差异和环境观差异等都影响了中西观演空间向不同方向发展，而文化的综合性差异则是最根本的因素。研究文化的差异与观演空间的分异及融合的过程可为我们进行新型观演空间的创造提供依据和方法。     

中西宗教观之比较

在西方，80％以上的人信仰宗教，而中国则与之相反，约90％的人不是宗教信徒。何以出现如此大的反差?只要从中西方思维结构与思维模式、价值观、神人观、来世观以及宗教在社会中的地位和作用、君权与神权的关系、哲学与宗教的关系等方面进行具体分析，就不难发现，中国和西方在上述诸多方面都存在着很大差异。正是这些文化深层结构的差异，造成了中西方对宗教的不同认识和态度。     

18世纪以前中国与西方妇女观之三个现象性对比

探讨中西方18世纪前妇女观的差异,通过中国与西方较早期妇女观的三个现象性的对比,即宗教现象角度、哲学思想角度和文学描述角度,试图进一步探析中国和西方较早期妇女观的基本特征,并借此管窥东西方文化在妇女问题上的异同及其产生的社会效果和历史效果。中西方由于社会结构、文化背景的不同,在对妇女的认识上有着明显的差异,而这样的差异对比对当今社会妇女观的形成和发展研究具有重要的参考意义。     

同义词的认知思考及其翻译

词语的同义词关系研究运用唯实语义观,义素分析法及语义场理论取得了丰硕的成果,但都存在一些不足。本文试图将认知语言学的框架理论引入同义词研究。同义词是由认知引发的,人们将某事物概念化于不同框架,从而形成了同义词。因此,在翻译过程中,译者在目的语中应激发与原语相同或相似的框架,体现出同义词语的框架差异。基于框架理论的同义词分析与研究为同义词的翻译提供了新视角。     

中西品德考评观比较

中西品德考评观存在一定的相通之处,也存在很大的差异。前者主要体现在理论依据和具体方法等方面;差异主要体现在考评的目的、对待定性考评与定量考评法的态度、标准化程度等方面。     

素质教育中的学生观

应试教育中学生观存在许多问题 ,应结合时代要求和青少年儿童自身发展的需求 ,在素质教育中确立新型的学生观 ,以顺应教育改革的潮流 ,增强教育的贡献力度     

民间法正义观的转型

研究了国家法的抽象正义观与民间法的情理正义观,认为西方国家法的抽象正义观与东方民间法的情理正义观存在实质的不同,原因在于思维方式、超验与经验传统、政治结构的差别。在现代法治理念下,传统民间法所代表的正义观将向混合正义观转型,西方法治所代表的国家法抽象正义观是其骨架。     

关于高职高专院校图书馆服务创新的探讨

创新高职高专院校图书馆的服务工作,应结合图书馆服务中存在的问题及应树立的服务观,阐述创新的内涵、创新的对策。     

庄子与荀子“天人观”比较

庄子与荀子的"天人观"既有一定的相通性,又有各自十分迥异的特色。庄子与荀子的"天人观"都突出了"天"的客观性,不同的是庄子最终走向"天人合一",而荀子走向"天人之分"。比较庄子与荀子的"天人观",可以看出庄子道家立场和荀子儒家立场的不同,"天人观"的差异反映出庄子与荀子思维方式的根本差异。     

大学生的友谊观与其友伴数量的关系

采用定性研究与定量研究相结合的方法，考察大学生友谊观的类型、特点及其与友伴数量的关系。在定性研究宁，自编开放式问卷并在此基础上定性划分友谊观的类型。在定量研究中，采用自编的大学生友谊观量表和自编友伴数量测验题，对1166名大学生进行了测查。结果发现：大学生的友谊观有七种类型，友谊观分布存在显的性别差异；友伴数量在友谊观上存在显的差异。     

构建本土生长的教育学——关于教育学研究对象等问题的思考

确定教育学的研究对象是以教育为出发点,面对教育世界,透过教育事实,优化教育的生命存在,从而对教育学研究对象几种代表性观点即教育现象观、教育问题观和教育事实观进行探讨,进一步提出我们应构建本土化的教育学。