论西汉“文景之治”时期的“轻徭薄赋”

西汉“文景之治”时期实行“轻徭薄赋”是一个引人注意的问题。建国以来,史学界对这个问题进行了长期的讨论,有人认为是封建统治阶级对农民采取的“让步政策”,也有人认为是地主阶级对农民的“反攻倒算”,分歧颇大。这个讨论,时断时续,至今尚未得出一致的结论。虽有很多同志发表了精辟的见解,但对“轻徭簿赋”的本质意义的探讨,仍觉言犹未尽其意。本文试从我国封建社会历史的发展过程来谈谈对这个问     

农民战争历史作用新论

在中国漫长的封建史中，每一个新政权的产生，都是由于农民战争的结果。因此，人们说农民战争是推动封建社会向前发展的动力。不过，笔者认为，农民战争的历史作用，还是应该用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点客观地予以分析，应该把农民战争放在具体的封建社会历史进程中来考察。我们可以把中国二千多年的封建社会历史分为上升时期和下降时期。在封建社会的上升时期，每次全国性农民战争都是在当时统治的阶级已经腐朽，生产力遭到严重破坏时爆发的，他们推翻或沉重打击了当时的封建政权，将历史推向前进。例如；最早的秦末农民战争，就是…     

太平天国起义前夜的广西社会

公元1851年,广西爆发了震撼中外的太平天国革命。这次革命运动,把中国封建社会旧式农民战争推到了最高蜂,同时又给近代中国社会的历史发展进程以深刻的影响。这场爆发在近代史初期中国的农民运动,由于中国基本上仍然是封建社会,决定了它必然具有封建社会农民战争的共同规律即共性;又由于中国封建社会行将崩溃并开始沦为半殖民地社会,决定它必然具有区别于以往农民战争的特殊规律即个性。研究太平天国革命的性质,必须从近代中国社会的具体分析着手。广西是太平天国革命的发源     

农民战争不是历史发展的唯一动力

三十年来曾有不少学者著文阐述“封建社会里只有农民战争才是历史发展的真正动力”。 如据李光壁等同志收辑的《中国农民起义论集》一书中共收录二十一位学者写的有关历史上的农民战争的论文共二十六篇,几乎每篇都套用上述公式,大多在文章开头时引录上述这段话证明作者写的这次农民起义是推动历史进步的,然后在叙述起义失败后的结束语中,     

中国封建社会的发展周期──续《中国封建社会统一王朝、分裂时期全国农民战争及更替关系浅析》

中国封建社会的发展周期──续《中国封建社会统一王朝、分裂时期全国农民战争及更替关系浅析》陈德鹏（编者按）陈德鹏同志对漫长的中国封建社会的发展周期，研究多年，有独到见解，对研究中国古代史颇有价值。本刊于１９９３年第１期曾发表他的《中国封建社会统一王朝、...     

吕后不应肯定——兼论韩信不反

江青反革命集团为了篡党夺权的需要,把吕后捧上天。这点已经受到许多同志的严正批判,此处暂且不提。在我们史学界内部,对于吕后的评价,至今也依然是众说不一。有的同志坚持认为,吕后帮助刘邦完成统一事业和实现“与民休息”,对历史发展起了积极作用,是一个应该肯定的历史人物。此说我是不同意的。下面说点自己的粗浅看法。     

太平天国定都南京的军事战略

公元一八五三年,起义于广西边陲的太平天国农民军经过千里转战,攻克了江南重镇南京,就定都于此,改称天京。天京定都,是太平军的伟大胜利,同时也体现了这支军队的领导者们卓越的战略思想和军事指挥才能。由于爆发于近代中国社会的这场革命,不仅把中国封建社会的农民战争推向了最高峰,同时也集历代农民战争军事实践的大成,因此,研究以定都南京为核心的太平天国军事战略思想,对于理解和总结农民战争的战略问题,是很有意义的。     

对中国农民战争破坏性的看法

中国农民战争的历史作用,是中国农民战争史研究所要阐明的主要问题之一,同时,也是建国四十年来,农民战争史研究工作者争论的热点。一种意见认为,农民战争对生产力的破坏是严重的,没有表现出对生产力发展的作用。笔者就此提出一些不同看法,不妥之处,望同志们指正。中国农民战争有破坏性吗?应当承认有破坏性的,因为任何战争都会带来破坏的,不承认,是不符合历史事实的。但是,应怎样看待战争的破坏呢?首要的是要区     

历史研究中的非马克思主义倾向——简析《中国历史上封建社会的结构:一个超稳定系统》

一九八○年,《贵阳师院学报》在一、二期上连续刊载了金观涛、刘青峰同志《中国历史上封建社会的结构:一个超稳定系统》(以下简称《结构》),以其异军突起引起了学术界的广泛注意。最近,这两位作者又在一次座谈会上重申了他们的观点。在中国封建社会研究中,这是一篇“别开生面”的文章。两位作者应用自然科学控制论的原理来分析中国封建社会的结构及其作用机制,认为中国封建社会正是英国控制论专家W.R.艾什比所提出的一种超稳定系统(ultrastable system)的模型。在这个超稳定系统中,经济、政治和意识形态三个子系统的相互作用,一方面造成社会的周期     

农民战争史研究中的几个理论问题——以太平天国为例

目前史学界在对中国历史上农民战争的发生原因、性质与作用评价上,存在着较大的分歧。本文选择历史上农民战争发展高峰的太平天国为例,对农民战争爆发原因,乱自上逼还是乱自下作;它是历史发展的动力还是阻力;内战造成的破坏和灾难应当由哪一方负主要责任,以及怎样正确评价它,运用理论和史实相结合的视角,提出了自己的看法。本文认为在农民战争史研究上,既要反对过去美化、神化的倾向,又要反对近20年来丑化、妖魔化的倾向,历史的、辩证的、实事求是的还历史本来的面目——人化。文章还对今后进一步深入研究农民战争提出了诸如如何摆脱形而上学的思维束缚,如何走出"兴,百姓苦,亡,百姓苦"的怪圈,以及怎样跳出治乱兴亡周期率等若干建议。     

略论农民战争中的平均主义

平均主义问题是农民战争史研究中的一个重要课题,它涉及农民战争的性质和作用问题。今年十月在西安举行的中曰农民战争史研究会第二届年会,对此作了专题讨论,有四种观点。笔者认为,平均主义是农民反封建的思想武器,但有其历史的、阶级的局限性。(一)革命导师充分肯定平均主义在特定历史条件下的进步作用。恩格斯在《德国农民战争》一书中开宗明义地说:“在历史上德国农民和平民所怀抱的理想和计划,常常使他们的后代为之惊惧。”闵采尔的“政治理论远远超出了当时的社会政治条件”。“他的政治纲领也接     

近代法国资产阶级革命论断——兼谈历史发展的曲折性和必然性

邓小平同志指出:马克思主义“运用历史唯物主义揭示了人类社会主义发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。”的确,人类社会历史发展的道路不是笔直的,但它却是按照客观规律发展的,它的发展方向是不可改变的。新的社会制度代替旧的社会制度,需要经历一个漫长的过程。在这个过程中,充满了反复激     

试论北宋时期的“台谏合一”

北宋是我国封建社会官僚队伍最为庞杂，也最为腐化的一个朝代，为加强对整个官僚队伍的有效监督，北宋统治者试图通过加强台谏官员队伍，允许台谏职能，行事方式的互用，以确保政令通信，下情上达，由此也产生了台谏集团利益的一致性，这三种合力所形成的“台谏合一”的特有现象在影响北宋政治生活的重大事件中起了不可低估的作用，并开明清时期台谏彻底合一先河，在中国封建社会政治制度史上应占有一席之地，本文也正是从台谏职能对象合一，行事方式合一，集团利益合一三个方面来说明这一特殊历史现象的。     

隋文帝政治思想研究

隋文帝是中国封建社会一位颇有作为的地主阶级政治家。但过去对这位政治家的思想还缺乏深入的研究;“四人帮”为虐时期,在所谓儒法斗争的影响下,有的同志把他说成一个法家,认为他的思想和路线都是属于法家的,这种观点显然不确。因此,有必要对隋文帝的政治思想进行研究探讨。     

更新教学方式 推进语文课改

我国的语文教育源远流长,从原始社会原始人在集体劳动中产生的语言和思维,到奴隶社会产生的文字;从封建社会的经史教学到当今的语文教学,我国的语文教育经历了一个漫长的历史。在这漫长的历史中,语文教学始终是我国教育的一个重要组成部分,为我国培养了一批又一批的语文专业人才发挥了重要的作用。然而,正是这样的一个基础学科,在经历了无数次的改革,却仍然没能适应社会的发展要求。     

试论西欧农民起义的特点

在封建社会里,各国农民起义和农民战争有其共同规律,这主要表现在各国农民起义都是由于封建统治阶级的残酷剥削和压榨而引起的。它是封建社会里阶级斗争的最高形式,是推动社会发展的动力。但由于各国历史条件不同,农民起义所表现形式,所提的口号和要求是不一致的。如果我们拿西欧各国的农民起义,和东方一些国家的农民起义,特别是和我国的农民起义作一比较,我们将会发现,西欧各国的农民起义,具有两个突出的特点:一是反     

换种眼光看中国历史

原来中国历史里,我们认为的封建社会不是封建社会,我们认为的奴隶社会倒成了封建社会,而奴隶社会又根本不存在。这历史还让人怎么读呢?     

女性自我的失落与蜕变——简析《金瓶梅》《红楼梦》的妇女观

有人类文明的出现,女人从此就沦为最底层,生存的权利泯灭,永无天日。《金瓶梅》《红楼梦》两书的归女观,就是对女人的命运的关切和呼喊。《金瓶梅》出以公心揭示了一个颠倒混乱的时代,却因对统治者假学道面目的曝光而被粗暴地冠以诲淫的恶谥,明令加以禁毁;《红楼梦》则将“男尊女卑”来一个历史的颠倒,而被视作“行为偏僻性乖张”且遭到诽谤嫉恨。这艺术双壁,既是观照中国封建社会妇女生存的“细胞形态”,又是研究中国封建社会生活的百科全书。     

关于物质与意识对立的绝对性和相对性

物质与意识的关系问题,是哲学中的一个老而基本的问题。围绕这一问题,哲学界曾进行过许多讨论,这对哲学的发展是很有益的。最近,有的同志对这个问题又发表了自己的见解,认为“物质与意识不是对立的统一”(见《学习与探索》1982年第1期)。其中的一些论点,我认为是很值得商榷的。现谈一点我的粗浅看法。     

试析邓小平的公正观

在邓小平理论中,公平、公正问题占有一个重要地位。邓小平同志把社会公平作为社会主义本质的一个重要方面,把共同富裕作为我们追求的价值目标。他的公平、公正思想既是对马克思主义的继承与发展,又符合社会主义初级阶段的基本国情,体现了历史原则与道德原则的统一,制度公正与原则公正的统一,功利原则与公正原则的统一,是真正能促进生产力发展与人的全面自由发展的公正思想。