动物的相冲相克

在动物世界里,有些动物是相冲相克的,最常见的有以下几种。蜈蚣与公鸡蜈蚣身体扁平而分节,每个节上都长出一对足,所以又叫“百脚”。它的第一对足叫颚足,长有利爪和毒腺,用来捕食小动物和咬人。白天,蜈蚣躲藏在瓦砾里、烂     

人工养殖蜈蚣

蜈蚣是节肢动物门、多足纲、唇足目、蜈蚣科动物的通称.体扁而细长,成体体长9-17厘米,宽0.5-1.1厘米.蜈蚣是一种常用中药材,主治风毒疮肿、恶血聚积、小儿惊风和痉挛抽搐等,目前还开展了用蜈蚣治疗肿瘤、癌症方面的试验,在国内外医药市场上需求量很大.蜈蚣在我国各地均有分布,常见的有少棘巨蜈蚣、多棘蜈蚣、韩氏蜈蚣、横棘蜈蚣等数种,其中以少棘蜈蚣(金头蜈蚣)(Scolopendra subspinipes mutilans)为药用蜈蚣,该种体形大,性温和,行动缓慢,分布较广,适合人工饲养.蜈蚣的生态习性蜈蚣白天多伏在砖石缝隙、成堆的树叶、杂草、腐木等阴暗处,夜间出来活动.蜈蚣是典型的肉食性动物,喜食各种活体昆虫,如蟋蟀、蝗虫、蟑螂、     

中国经书之分析

吾国学者凡语及经书,却觉其有“神圣不可侵犯”之势九故中国所谓经者,其名词实为近时欧美各国所未有也然因何而谓之曰经?自古至今,尚无人能为切实之解释。近时学者章炳麟先生精於训诂当谓“经即是一根线;所谓经书,只是一种线装书。”余昔兰其说而甚以为不然也。夫以著作称经,在周末已见於管子墨子庄子荀子等书,知其由来久矣(详见下节)。令人所谓经书者,大抵皆为周代人士所纂述之书籍,而周代人士所谓书籍者,又大抵皆用竹简为著录之材料。晋书束哲传称汲邵魏王家发现竹简穆天子传,齐书文惠太子传稍襄阳楚王冢发现竹简效工记此其朋证也。周秦之…     

Rural Sociology

较近科学昌盛.愈繁赜则愈趋专精,愈专精则愈趋分化;向日独立之学科,至今已成概括的学问。如社会学本为社会科学中之一专门学科;近数十年来,研究社会学者,已更进一步而研究都市社会学,乡村社会学,教育社会学,犯罪社会学等等,其中尤以乡村社会学演进最速,因在世界几个大农业国家占重要位置,而为一般研究乡村问题与从事乡村建设者所注意也。 欧美各国关於乡村社会学之书籍,出版日夥,只就美国而言, Galpin之 Rural Life及 Vogt之 Introduction to Rural　Sociology为彼邦乡村社会学之先锋,社会学界中几乎无人不读,各大学亦多用之为教科书,至…     

“巾箱”考略

版本学中“巾箱本”之“巾箱”何指？有人认为是放置手巾的箱子，但在史书中却未发现证据。从二十五史中书籍材质、装帧形式的变迁历史考证“巾箱本”中“巾箱”的来历，“巾箱”内装物品种类丰富，形积较小，而多为书籍，所以就成为了版本学中“巾箱本”的省称，“巾箱”还可引申为“学问著述”之义。     

昆虫变态面面观

世上昆虫种类很多,占了动物界的十分之七,是个号称百万种的大家庭,可用二十字加以概括:“体分头胸腹,四翅并六足;生长多变态,昆虫百万数。”昆虫第一个特点是身体分成头部、胸部及腹部三段。蜘蛛是头胸部与腹部两段,蜈蚣刚是头部与胸腹部(胴部)两段。第二点是昆虫的胸部三节各有一对足,六足的都是昆虫。蜘蛛八足、蜈蚣几十只足。足数多于六的不是昆虫,少的当然也不是。第三个特点是昆虫一生由卵至幼虫至成虫,要经历几个虫态的变化,而且其变态又有许多类型,这就是本文要介     

庄硚王滇考略

庄硚开滇、王滇的记载,最早见于《史记·西南夷传》。司马迁说:“始楚威王时,使将军庄(足乔)将兵循江(长江)上,略巴(崇庆地区)、黔中(贵州东北,四川涪陵以南,湘西一带,)以西。庄(足乔)者,故楚庄王苗裔也。(足乔)至滇池,地方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴、黔中郡,道塞不通,因还。以其众王滇,变服,从其俗以长之。”这段记载,文字似无错衍,因此历来史家,多引以为据。然而细省庄(足乔)发兵之日,及至归报之期,,历时太久,於情於理,都难以使人折服之处。现略将考索,推算於次:     

敦煌秘籍留真

民国二十七年京都小林写真制版所出版 神田喜一郎氏影照巴黎所藏敦煌写本,以事繁费钜,未能全付影印。选择六十三种辑为书景,於民国二十七年在京都出版。每种影印一二页,有题记者兼存其题记。惜双鳞片羽,复不注明原存行数。足供谈书法源流者之考镜而裨益於学术研究者无多。唯其所收残卷之题记颇有值得注意者,在王有三先生所照巴黎之写本未印行发表前,此书要亦为治敦煌之学者所不废也。 书中所收之写本曾经发表或已为当代学者研究利用者,有刊缪补缺切韵,智骞楚词音,舞谱等。所景印虽只寥寥数行.偶亦有足据以订多写之谈,被学人之惑者。如陆叁号…     

《“新发於硎”解》献疑

《庄子·养生生》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。”“刀刃”句,传统的解释是“刀刃象刚从磨刀石上磨出来一样”。谢质彬先生《“新发於硎”解》一文(载《中国语文》1987年第3期)认为这个解释不妥,理由是“‘发’字并无‘磨好’之训,也不能解为‘拿起来’或‘磨出来’。”谢文引用有关材料论证“硎”当     

原儒墨

(一)本篇所时论之问题 (二)论儒不必与殷民族有关 (三)殷周文化共同问题 (四)论儒之“古言服” (五)论儒与“商祝”。 (六)论周易 (七)论三年之长 (八)论殷民族有无“县记” (九)论孔子是否“舆殷商有一种密切之关系” (十)论儒之起原 (十一)论儒侠 (十二)墨家之起原 (十三)论儒侠之共同道德 (十四)论墨家与普通侠士不同之处 (十五)论儒家墨家之教义之社会的背景 一本篇所讨论之问题 民国十六年,我在燕京学报发表孔子在中国历史中之地位一文。(燕京学报第二期)在那篇论文里,我说:“本篇的主要意思,在於证明孔子果然未会制作成删正六经。即今…     

原名法阴阳道德

(一)论名家之起原 (二)论法家之起原 (三)论阴阳家之起原 (四)论道家学说所受隐士人生态度之影响 (五)论刘欢诸子出於王官之说 在原儒墨一文中;我说:“道家之学即出於隐士,已详於余之中国哲学史中。此外阴阳家者流,出於方士;名家者流,出於辩士Z法家者流,出於方术之士;当别论之。”本为即继续庐躯讨论此诸家所自出。读本篇者须先看原儒墨,(原儒墨一文,见水学报第十卷第一期) 一论名家之起原 在原儒墨一文中,我说:“名家者流;出於辩士。”依现在我的意见,辩士一名,虽为先秦书中所常见,但似指一般“能说会道”之人;而非社会上确有一种人,称为…     

中国第一篇古史之时代考

吾国为东方最古之民族,此为世界所公认者也。然其所谓古代历史之时代者,(Historic　age )究竟在吾国上溯至若干年为止,惜至今尚无人能为确实之考证。世界最近之出版史学名著;当推英人韦尔斯(Wells)世界史纲。此书於中国上古文化之开始,虽未能详定其时代;然已言明“当阿利安人(Aryan),语言生活传布东西之时,其他文化甚高之民族,已存在於埃及,米索怕土迷亚,或中国及印度”。此於中国虽用疑词的“或”字,然固已不能不承认中国之文化与埃及,嘉尔地,巴比仑,同一古远也。英人阿兰(Allen)曰,“中国古史极难研究;因无他国纪载可作参考,又无古碑古…     

礼乐一元论(儒家礼乐说正论之一)

一 在儒家所主之礼乐说中,礼乐二者,合为一体;不偏不倚,相反相成。论语学而云: “有子曰:礼之用;和为贵。先王之道,斯为美。小大由之, 有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。邢疏云: “此章言礼乐为用相须乃美。……和谓乐也”。‘礼之用,和为贵’者,谓礼必资乎乐;‘知和而和,不以礼节之,亦不可行’者;谓乐必资乎礼也。礼记仲尼燕居云: “达於礼而不达於乐,谓之素;达於乐而不远於礼,谓之偏”。素乃重礼之过,‘偏’乃重乐之过;是皆不远礼乐为用相须,不可偏废之情耳。漠书礼乐志云: “六经之道同龄,而礼乐之用为急。………二者并行,合…     

章法风格论--以"多、二、一(0)"结构作考察

由于章法是建立在二元(阴柔、阳刚)对待之基础上的,所讲求的是篇章“多、二、一(0)”的逻辑结构,因此其风格之形成,便与这种由二元(阴柔、阳刚)对待所组织而成之“多、二、一(0)”结构与其“移位”、“转位”,息息相关;而其中之“二”,除一面彻下以统合结构与节奏之“多”,一面彻上以归根于“一(0)”,凸出一篇之主旨、韵律与风格等,发挥彻上彻下之功用外,也用于指核心结构之阴柔或阳刚属性,可以说乃关键性之“二”,居于既能收束又能发散的地位,在其它各辅助结构(多)的支持下,形成“调和”(阴柔)或“对比”(阳刚)。     

现今史家的制度改革观

史学是研究丈化沿革的学问。文化沿革包舍制度的改革。所以政体的变迁,宗教的演进,以及社会组织的改良,尽属制度改革的范围。即如普通一般人所说“维新”,“变法”等,也无非是制度上局部的改革。至於他们所谓“革命”,也就是制度改革剧烈的象徵。人类自有史以来,经过多次的革命即经过多次剧烈的制度改革。所以制度改革,是人类一个大问题。关於这问题的研究与讨论,中外都不乏人。然而研究愈多,意见愈不一致。这不一致的原故,最要莫过於各人思想方法的不同。思想方法好像各人戴的眼镜;眼镜的光线若有毫厘之差,全世界面目必致有千里之谬所以我…     

应用拉普拉斯转换作船体垂向振动问题的初步理论分析

如所周知,线性齐次偏微分方程式通常用“变数分离法”解答之,如杆件的垂向自由振 动问题多用此法解之［１］,当线性偏微分方程式为非齐次时,如杆件的垂向强迫近振动时偏微分 方程式中多出一表示力的项Ｐ（ｘ,ｔ）,假使此力Ｐ（ｘ,ｔ）为ｖ与ｔ的连续函数时则仍可用“变 数分离法”解之［２］,但是当力Ｐ（ｘ,ｔ）沿杆件的长度的分布及时间的分布是不连续时（如船 体所受的周期性的集中力,水波力等）,则应用拉普拉斯转换解答有很大的方便,虽然我们亦 可应用克雷洛夫的“初因数法”来解答,显得更属简便,但是它祗便於解求由於强迫振动所 引起的杆件的振动形状［３］,而对於寻求由於自由振动所引起的杆件的振动形状并不简便, 因此“初因数法”的应用亦只局限於阻尼影响相当大的振动问题中,这是因为在有阻尼影响 的振动情形里,相当於自由振动的振动形式可以写成［１］　若阻尼力相当大时则在振动开始不 久後,Ｔｎ就趋近於零,故可不计由於自由振动所引起的振动形式。 本文主要是指出应用拉普拉斯转换解答在任意荷重下的船体垂向振动问题,求得表示船 体振动形式的方程式的拉普拉斯转换形式,於是可以看出当外加的周期性荷重为时间与位置 的连续函数时,它较“初因数法”为筒便,但并不比     

China’s Geographic Foundations

我想在中等以上学校教授地理的人和其他需要地理材料的学者不免常常感觉到我们缺乏一本良好的中国地理概论。固然,科学的地学材料不能算不多,但卷帙浩瀚,初学者往往望洋兴叹,中国许多中等以上学校华业生对於本国地理观念的薄弱,这恐怕是一个主要原因吧(1)。集成的叙述虽然有,但少有可以叫我们满意的,英文方面Archibald　Little之“TheFar East”在通俗地理中尚为简约明畅在英美久负盛名,但该书成於1905许多材料均嫌陈旧,且卅年来中国地学研究颇有进步已经把许多从前欧美地学家的结论推翻或改正了,再则中国经过了二十多年的革命也不能和卅…     

学界的十大顽症

1不求学问,而求学位学位是学问的尺度。可是,尺度正在变成光环。2不求学问,而求官位谋权之势日增。主要是权能生学。有官位则有学术“成就”。3不搞学派,大搞宗派学界因学说不同而立学派是正常的。学派林立,学术繁荣。可是,如今有些人没什么学说,却拉出了山头。古人尚且能做到“君子和而不同”,今天的同行、同事何以“同而不和”?4不求学问,而求价位拿一个博士点,很少有不公关的。叫行贿,难听,统称“公关”。5论文无论论文的要义是“唯陈言之务去”。可是,有不少论文,尤其是人文科学论文,是官话加老话,土剽窃加洋抄袭,没立一句自己的独到见…     

宋燕肃,吴德仁指南车造法攷

者翟理斯(Giles)教授皆於一九O六年之Adversaria Sinica杂志(第一O七……一一五页)发表其所铎述关於指南车之史迹,彼仍信此车即(或盖为)古之指南针。然此文刊布未久彼又於宋史第一四九卷见有关於指南车之尺度记载,乃复将此章中之一节译出,并当以就正於前Cambridse大学教授合金逊(B.Hopkinson)。而以合氏之覆书同时刊布,各文皆备载於一九O九年之Adversaria Sinica(第二一九……二二二页)。翟理斯在此文中,证明至少在耶稣纪无时代,指南车万一种机械的构造,“其机械包含有轮之装置,惟其轮不能施於工作”。合金逊教授亦以为宋史所载之法系…     

阴离子分析的进一步研究(三)——增加一个镁组於阴离子分析系统中

作者之一(赵丹若),自一九五五年以来,把二十多年前所建议的阴离子系统分析法(1,2,3,4,5),又作了进一步的研究;曾於本学报上发表过论文二篇(6,7)。其中一篇是:“增入钨酸根钒酸根钼酸根於阴离子分析系统中”。不料该三种阴离子加进了阴离子分析系统之后,都在钙组内析出(7);致钙组阴离子,增至十种以上之多,未免太庞大了。为了要补救这种困难,马裴二氏曾建议於阴离子钙组之前,增加一个