怀梆音乐形态述略

怀梆是河南地方戏曲剧种之一，属梆子腔系，除拥有梆子剧种音乐程式化的共性外，作为地方剧种，它有区别于其他剧种独特的艺术形态和地方品性。其唱腔的方言声调化、丰富的戏曲音乐、真声为主辅以假声拖腔的演唱特色等共同构建了怀梆艺术的本体音乐形态。     

浅谈柳琴戏的艺术特色

柳琴戏是流行于苏鲁豫皖四省交界处的一种戏曲形式，已具有二百多年的历史，虽然它的影响不及京剧、越剧、豫剧等剧种，但其土生土长、土里土气、土腔土调，深受当地群众的喜爱，也是我国梨园界不可忽视的一朵奇葩，它具有独特的艺术特色，本文拭就其艺术特色做一简要探讨。     

扎根底层民众的地方戏剧:河南豫剧

正豫剧,也称"河南梆子"、"河南高调",2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。豫剧在河南民歌、小调及河南民间演唱艺术的基础上,吸收北曲、弦索、罗卷戏、昆曲、秦腔等其他戏曲剧种结合演变而成,并形成以祥符调、豫东调、豫西调、沙河调和高调为代表的五大声腔。豫剧诞生之后,不断向外拓展,从东海之滨到青藏高原,从台湾地区到鸭绿江畔,无处不有"豫剧迷"。据相关统计(2006年),国内有专业豫剧团体数     

论豫剧新歌的前源及发展历程

戏曲音乐豫剧新歌作为一个新兴、独立的艺术品种，其与古典戏曲音乐形式“散曲”有首密不可分的联系，它是源于散曲传统基础上的新形式和新成果。在其真正形成和发展的现、当代，又经历了萌芽、影响与奠定基础、初步形成和逐步发展四大阶段。豫剧新歌得以兴盛的现实条件是十分优越的。它的繁荣将会为当今传统豫剧的音乐创作提供新的尝试和新的探索。     

云南壮剧的音乐唱腔形态

全国有300多个剧种,有不少剧种是单一声腔剧种,云南壮剧唱腔音乐十分丰富,是一个多声腔的剧种.其腔调的形成离不开一个"化"字,即外来声腔的民族化和本土腔调的戏剧化.     

流传新疆各地的豫剧艺术

新疆的豫剧是中原文化西移的一个组成部分,它随着中原籍人氏支援边疆建设而流传于天山南北。现有的几家豫剧专业团体肩负着豫剧艺术在新疆传承、创新的历史重任。众多的豫剧自乐班社、豫剧茶园是基于广大豫剧接受群体之上的社会团体,他们为这类文化的传承、延续起着积极的社会作用。     

“非遗”语境下地方戏曲资源的保护与传承——以孝义皮影、木偶、碗碗腔为例

孝义皮影、木偶、碗碗腔入选国家级非物质文化遗产名录以来,在面对多元文化挑战中,生存空间受到了严重挤压。本文通过实地走访、调查,总结孝义地方剧种、剧团的发展历程及现状,找出制约其生存的主要原因,进而探索符合剧种自身传承发展的路径。     

豫剧的音乐风格在新疆的发展

豫剧音乐丰富多彩,曲调流畅,节奏鲜明,唱腔结构为板式变化体。它善于吸收和融化外来曲调,梆子是豫剧伴奏音乐中不可缺少的乐器。豫剧在曲调、伴奏、演唱等方面都形成了自己独有的特色。     

稀有剧种二夹弦研究综述

二夹弦作为一种濒临灭绝的地方戏曲艺术剧种,承载着一方水土文化,但因其传播范围的局限性,国内外关注二夹弦艺术的学者较少。目前研究主要集中在源流追溯、剧目整理、音乐本体与生存发展4个方面,不论是研究范围还是研究成果都还存在不足。     

电影媒介对河南戏曲的影响——以豫剧为例

河南传统戏曲的代表——豫剧,在20世纪50年代以后由于和电影媒介相结合而得到了迅猛发展,其影响力超过了历史上的任何一个时期,戏曲电影使河南豫剧走出了中原,跨出了国门。电影媒介的介入使豫剧在传播形式上有了较大的跨越,也使其影响范围和发展态势发生了较大的变化。     

中国戏曲中的美——昆曲的艺术魅力及昆曲的传承与革新

以昆曲的艺术魅力为主线就昆曲的传承与革新问题提出几点思考。昆曲是我国一种古老的戏曲剧种,它的剧目丰富,曲调婉转,表演优美动人,是中国古典戏曲的代表。在“流行”已逐渐成为人们审美定势和思维习惯的现今社会,昆曲在中国传统文化轨道中将如何生存和健康地发展,是摆在戏曲界的一个问题。     

论东晋南朝体育文化的高雅趋向及其成因

东晋南朝时期，以围棋，投壶，山水之游为代表的传统的高雅体育大行于世，从而形成当时社会体育化高雅化的鲜明特色；同时，这些高雅体育的运动技术，规则乃至价值观念也藉此而获得长足的进步，遂为我国古代体育化的丰富，发展作出了重要的贡献。之所以如此，归根结底是当时上层社会普遍崇尚高雅，追求娱乐的特殊风气使然。     

矿粉在混凝土中的应用及其经济分析

矿粉用作混凝土掺合料是目前国内外研究的热点。因为其具有一系列优异性能,所以在强调混凝土高性能化的今天,矿粉具有广阔的应用前景。它在降低成本方面所体现出来的优势为企业生存与发展提供了更大的利润空间．     

中国戏曲中的美——昆曲的艺术魅力及昆曲的传承与革新

以昆曲的艺术魅力为主线就昆曲的传承与革新问题提出几点思考。昆曲是我国一种古老的戏曲剧种，它的剧目丰富，曲调婉转，表演优美动人，是中国古典戏曲的代表。在“流行”已逐渐成为人们审美定势和思维习惯的现今社会，昆曲在中国传统文化轨道中将如何生存和健康地发展，是摆在戏曲界的一个问题。     

云南壮剧与广西壮剧的联系与区别

在中国戏曲中，语言和声腔是区别剧种的主要标志。有的剧种，在历史渊源上虽然很相近，可是当它与当地的方言和曲调结合起来以后，就演变成不同的剧种了。云南壮剧和广西壮剧就是这样。在历史上，两省的戏班有过不少相互之间的交流演出，这是二者相联系的地方。但二者之间的区别也是显而易见的。从剧种形成期所受影响、演出时语言的运用、所唱腔调和发展趋势等诸方面都可以看出它们的区别。     

建立中国的耕地保护区

土地是人类生存与发展最基本、最重要的一种综合性自然资源。依据科学技术当前的发展水平,不仅维持人类生存所需的一切食物都直接或间接地来源于土地,而且许多工业原料和部分能源也都是从土地获得的。耕地是土地的精华,它提供了人类生命活动80%以上的热量和75%以上的蛋白质,人类88%的食物来自耕地。在人口占全球1/5强、耕地不到世界1/10的中国,耕地问题,无疑是其生存与发展的根本问题。     

关于芜湖街头庐剧班生存现状的思考

庐剧是安徽省主要戏曲剧种之一,目前关于庐剧的确切形成时间还没有准确的记载,但根据相关史料可以推测的历史约有两百多年。街头庐剧表演是当下民间庐剧班寻求生存之道的自发选择,它在一定程度上反映了民间戏班的生存现状,是民间庐剧班走出阡陌,融入市井的的重要形式。随着我国城镇化进程的加快和老龄化社会的到来,民间庐剧班也必将会在乡村与城市之间找到立足之地。     

近十年来清代社会救济问题研究综述

社会救济,亦称社会救助,它是国家和社会对因各种原因失去最低生活保障的社会成员给予物质援助,以维持其最低生存需要,维护其基本生存权利的一种社会行为。清代是我国古代社会救济事业发展的鼎盛时期,对这一时期救济史的研究状况进行较为细致的回顾总结,对今后清代社会救济史的研究具有一定的指导意义。     

水在人体中的作用

人的生存离不开水,缺少了水生命将难以维持。水对于生命这样重要,它在人体中究竟起着什么样的作用呢?     

端粒与端粒酶的研究进展综述

端粒是存在于真核细胞的染色体末端的特殊结构,其作用是维持染色体末端的遗传稳定性,它的存在避免了染色体被酶降解。端粒酶负责延长端粒的长度,是一种逆转录酶。端粒酶在肿瘤细胞中具有高活性。端粒与端粒酶的存在在细胞的永生化中扮演着重要的角色,是细胞衰老与癌变的重要决定因素。本文综述了端粒与端粒酶目前的研究进展,并对其日后的发展提出展望。