东南亚宗教的“多元之美”

<正>东南亚是宗教的"万花筒"。《剑桥东南亚史》则把东南亚比作"宗教的十字路口",将多种宗教在此汇集的原因归结为"早期的远洋贸易",进而指出"东南亚每个重大的历史转变都涉及宗教变化的因素"。综观东南亚的宗教发展,既有这个地区的佛教化、伊斯兰教化、天主教化,也有佛教、伊斯兰教、天主教的东南亚化。在中国与东盟关系飞速发展之时,我们需要增加对东南亚社会生活和宗教文化的了解,懂得欣赏"多元之美",尊敬东南亚人民在消化、吸收、发展多元宗教过程中展现出的宽厚、平和与包容,并     

东南亚的宗教与政治

东南亚一向有“世界宗教的十字路口”之称,世界上几种主要宗教都在这里得到过广泛的传播。至今世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯兰教,连同印度教以及中国的儒家学说等都拥有着众多的信徒。更为重要的是宗教在东南亚社会政治生活中起着相当大的作用。政教难以分离东南亚历史上并没有发生象西方那样的政教分离的宗教改革运动。占人口绝对多数的宗教徒在反对殖民统治、争取民族独立的运动中曾起过积极作用。许多东南亚国家独立后虽然也倡导政教分离的世俗主义原则,但实际上政教难以分离,它们都十分重视宗教的力量。在泰国,国王既是国家元首又是佛教的护法者,国家还通过立法的形式,建立起从中央到地方的佛教组织——僧伽。各级僧伽对各级政府事务拥有建议和谘询     

宗教“万花筒”的东南亚

<正>东南亚是宗教的"万花筒"。之所以这样讲,首先是世界上主要的宗教在东南亚都有分布,并且存在着独特的上座部佛教文化圈和在全球有很大影响力的伊斯兰教文化圈。东南亚既拥有世界上总量最多的佛教信徒,也拥有伊斯兰教信众最多的国家印度尼西亚。其次是本土宗教很发达,万物有灵等传统宗教无处不在,并且和外来宗教相融合,越南的高台教、和好教也有自己鲜明的特色。第三是东南亚的每个国家都是多元宗教国家。     

佛韵向东南

<正>目前东南亚各国的佛教分为两大派系,一是缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国的上座部佛教,二是流行于越南、新加坡的大乘佛教,东南亚其他国家的华人也有相当部分信仰大乘佛教。其中缅、泰、老、柬四国佛教徒占总人口的比例分别高达85%、90%、95%、93%。佛教是越南的第一大宗教,全国有75%的人受过佛教教育或影响。佛教也是新加坡的第一大宗教,但信众已从2000年占总人口的42.5%下降到2010年的33.3%。目前,东南亚是世界佛教中心之一,尤其是东南亚的     

伊斯兰世界

伊斯兰国家又称穆斯林国家,通常是指国内穆斯林超过总人口的半数,或穆斯林人口虽未过半但伊斯兰文化占主导地位的国家。全世界共有50多个伊斯兰国家。这些国家主要分布在西亚、北非和东南亚一带。此外,在70多个非伊斯兰国家还散居着大量穆斯林。可以说,世界各大洲的几乎每一个角落都有穆斯林居住。据伊斯兰最高级会议1988年初公布的数字,全世界共有穆斯林9.269亿。作为与基督教和佛教并列的世界三大宗教之一,伊斯兰教徒人数仅次于基督教,为世界第二大宗教。伊斯兰教由阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创建于公元7世纪初,到8世纪初已发展成为地跨欧亚非三洲的世界性宗教,进入20世纪,在西欧、北美和南美等地区也得到传播和发展。     

埃及“无神论者”的心路历程

<正>埃及多数民众信仰伊斯兰教。根据埃及官方的统计数据,全国84%的人口为穆斯林,信徒主要是逊尼派。其他人则信仰科普特基督教等宗教。然而,随着埃及近年来的局势变革和社会变化,埃及人,尤其是年轻人,开始越来越不相信原来的宗教,有的人就成为了无神论者。在埃及这样一个国家里,怎么会出现无神论者?他们在生活、工作中是否会遇到麻烦呢?     

信仰论政治的历史建构及其意义——云南南诏大理国时期的佛教与王权关系

所谓"信仰论政治"中的"信仰",是一种权力关系的建构,即通过权力对神人关系及其神圣性的垄断而展现出来的象征权力,它是经由宗教的、与非宗教的历史事件而逐步建构起来的。从南诏大理国时期的佛教与政治之间的关系来看,佛教在南诏大理国时期的发展与变迁,充分展现出了佛教信仰之神圣系统是如何进入王权的统治秩序,又如何通过王权的运作机制,成为了统治集团内部权力建构的神圣性基础,从而重新塑造了国家统治及其权力秩序的合法性,具有一种普遍性的公权力之合法性的超越特征。可见,佛教信仰的实践及其表达,一旦与国家权力及其制度紧密整合,便会具有了国家、民族的意识形态之信仰特征。就此而言,南诏大理国时期对于佛教信仰之推崇及其权力运作机制之中对佛教信仰的最大依赖,实际上就是这种"信仰论政治"之意义在佛教信仰中的具体历史实践。     

一个被抛弃的民族 缅甸“罗兴亚人”何去何从

正"罗兴亚人"全民信仰伊斯兰教,与缅甸主体宗教——佛教截然不同,两种宗信仰之间存在着隔阂与矛盾。2015年爆发的东南亚海上难民危机——泰南和马来西亚边境地区的大量尸骨和在海上漫无边际、无法停靠岸边的"罗兴亚人"难民船,则一再告诉外界及提醒世人,"罗兴亚人"问题折射出的人权惨剧。"罗兴亚"近些日子渐成美缅关系的敏感词。先是美国驻缅甸大使馆在一则声明中使用"罗兴亚"一词,引发缅甸僧倡和民间部分社团在美国驻缅甸大使馆前举行抗议;尔     

埃及“无神论者”的心路历程简

埃及多数民众信仰伊斯兰教。根据埃及官方的统计数据，全国84％的人口为穆斯林，信徒主要是逊尼派。其他人则信仰科普特基督教等宗教。然而，随着埃及近年来的局势变革和社会变化，埃及人，尤其是年轻人，开始越来越不相信原来的宗教，有的人就成为了无神论者。在埃及这样一个国家里，怎么会出现无神论者？他们在生活、工作中是否会遇到麻烦呢？     

掌握科学 拒绝邪教

研究社会学的学者们认为,宗教是一种以对超自然、超人间的力量或神灵之信仰与崇拜为核心的社会意识,是通过特定的组织制度和行为活动来体现这种意识的社会体系。世界上的宗教林林总总,难以详尽,但影响最大的当数基督教、伊斯兰教和佛教。始自基督教又分化为三     

矗立海上的十字架

<正>天主教是最早到达东南亚的西方宗教。自1511年葡萄牙人攻占马六甲开始,天主教就在东南亚逐步传播开来,并带来深远影响。据2012年的不完全统计,东南亚地区的天主教徒已接近一亿,约占世界天主教徒总数的十分之一,其中菲律宾的天主教徒占全国人口85%以上,总数超过8000万。东帝汶的天主教徒超过总人口的90%以上。在东南亚其他国家,天主教徒也占一定比例,信徒数量与教会的社会影响力日渐增长,成为这些国家不可     

略论新疆宗教文化的五大特点

与其它地区相比,新疆宗教文化具有非常鲜明的特点,主要表现在认同性、传承性、适应性、共存性、民俗性等五个方面,原始宗教遗存、道教、佛教、伊斯兰教等文化在新疆的长期发展中对新疆的民族形成及新疆统一于伟大的祖国中产了极大的影响作用,因此认同性是新疆宗教文化的首要特点。新疆各宗教在历史的演进中,不断地变化以适应社会的变化,既保持了历史传统又有所突破,传承着新疆古老的文化。而外来的宗教文化如佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等文化在与新疆本土传统宗教的碰撞与包容中,逐渐融入新疆历史文化中,成为重要的组成部分,使之具有适应性。不同宗教的文化,长期以来在新疆荣辱与共、共同发展,形成了多元共存性的特点。在宗教活动融入新疆传统文化、日益本土化的进程中,形成了具有区域特色的新疆宗教文化,使民俗性成为新疆宗教文化的又一重要特征。     

黎巴嫩的政党

黎巴嫩是一个教派在政治上具有重大影响的国家(政府和议会席位的分配按教派而不按政党势力的大小),宗教性的政党较多。一般说来,天主教的政党比较亲西方,伊斯兰教的政党民族主义情绪比较强烈。近年来由于民族运动的发展,双方均已分化为亲西方和反西方的两种倾向,宗教之间的矛盾有所缓和。有时某些天主教政党和伊斯兰教政党为了实现政治上的某一共同目标,还建立了长期性的或暂时性的联合组织。这里介绍的是黎巴嫩的几个主要政党和政党的联合组织:     

佛教艺术的光彩

佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。作为一种世界性宗教,佛教不仅有浩如烟海的经论典籍,而且还有绚丽独特的艺术。从佛教的艺术意义而论,它堪称世界古代文明宝库中光芒四射的艺术瑰宝。佛教公元前6世纪左右创建于古代印度,伴随着佛教的兴     

核战争——人类在劫难逃吗?

世界上的宗教,如基督教、伊斯兰教、佛教等,不管教义怎么不同,它们都有一个共同点——即认为世界的大劫难总有一天会到来,人类文明将会无可避免地走向终结。而科学家们又从地球上无数的史前文化不解之谜中得出推导和猜测,在我们现人类诞生以前的     

阿拉伯国家

阿拉伯国家一般指以阿拉伯民族为主要居民的国家,它们使用同一语言——阿拉伯语,有共同的文化和风俗习惯,绝大部分人信仰伊斯兰教。有些国家主要居民虽非阿拉伯民族,但由于长期以来,与阿拉伯国家建立了紧密的政治、经济、文化、宗教联系,并加入了阿拉伯国家联盟,因此也被称为阿拉伯国家。目前,阿拉伯国家共有22个。大都分布在西亚和北非等地区,总面积约1,400多万平方公里,总人口约1.5亿。在西亚有:叙利亚、黎巴嫩、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔、阿拉     

中缅边境地区布朗族的宗教文化交流与国家安全

布朗族是云南特有民族、跨境民族以及全国人口较少民族之一,普遍信奉民间信仰和南传上座部佛教,与缅甸等东南亚国家的布朗族长期保持着密切联系和友好往来。运用民族学田野调查方法,通过对西双版纳勐海边境地区中缅两国布朗族在宗教节庆、佛爷修行、跨国婚姻、边贸合作等方面交流互动的考察发现,布朗族边民之间频繁的跨国流动和宗教文化交流,一方面对边境地区的民族团结、文化传承以及提升我国的国际影响力起到了积极作用,另一方面也给我国边疆的社会和谐与国家安全带来诸多挑战。因此,加强中缅边境地区的宗教事务管理,构建基层公共文化服务体系,加强跨境民族地区的国家认同建设,对维护边疆稳定与国家安全具有重要意义。     

回族婚俗述论

<正> 回族是中国以伊斯兰教为纽带,经过数百年时间的融合发展而于元末明初形成的少数民族之一,也是全国目前分布最广的一个少数民族。在长期的形成发展过程中,伊斯兰教的信仰教义、宗教功修、宗教伦理和教法规定等,对回族的世界观、人生观以及心理素质、行为规范都起着潜移默化的作用,并经过世代相传而形成为回族独特的民族风俗习惯。这里提到的民族     

我国的宗教旅游资源及深度开发

对我国佛教、道教、伊斯兰教、基督教等四大宗教旅游资源进行了系统的分析，阐明了进一步开发宗教旅游资源的意义，提出了变资源导向为市场导向、变小宗教旅游为大宗教旅游、建立专业化的宗教旅行社企业集团、开发一批新的有宗教特色的旅游项目，建立切实可行的宗教旅游资源的开发政策     

玄奘顶骨流失之谜

历史上南京地区的宗教有佛教、道教、伊斯兰教和基督教等,存于一域又兼容并包。南京古地名的形成深受宗教文化流风浸染。除南朝时期的栖霞寺外,唐代南宗第一祖师法融修行地祖堂山,南唐后主李煜忏经札佛的唱经楼、避暑纳凉的清凉山,明代鸡鸣寺,都是较著名的宗教圣地。其中,玄奘寺因供奉佛家圣物玄奘舍利而闻名。据了解,玄奘舍利最终安置在此,经历过若干曲折和辗转,有着不为人知的秘密。