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许有为 《合肥学院学报(自然科学版)》2001,(1)
一、合肥环城公园碑记合肥古邑,自赢秦置县,逾二千年。旧时城郭,始建于宋,重修于明。高墙深池,谁楼巍峨,居江淮之冠。公元一九四九年,新中国成立,吾邑为安徽首府。五十年代初,城垣拆除。 相似文献
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孙诗萌 《南京工程学院学报(自然科学版)》2021,(3):116-126
古代地方城市空间要素的规划建设时序是城市史、 规划史研究的重要问题。本文以清代台湾省 16 座府、州、 县、厅城市为例,选取治署、城垣、学宫、三坛一庙四类空间要素为指标,研究其规划建设时序的特征与规律。先分别论述四类要素在诸城规划建设过程中的时序特征,再分析四类要素之间的时序规律,解读其成因与意义。 相似文献
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《合肥学院学报(自然科学版)》2016,(6)
合肥淮军昭忠祠是淮军昭忠祠总祠,入祀人员以庐州籍为主,牌位数量大,以褒扬淮军将士对大清王朝效忠为目的。近来修缮一新的合肥淮军昭忠祠,供奉120块淮军将士牌位,突出对在对外战争中死难淮军将士的祭祀,以褒扬淮军将士对国家的忠诚、宣扬淮军将士爱国主义精神为主旨。当下合肥淮军昭忠祠因主旨不同于清代,被赋予了新价值,成为爱国主义教育基地,成为淮军与中国近代史博物馆。 相似文献
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李庆霞 《合肥学院学报(自然科学版)》2022,39(1):63-69
《合肥词钞》是一部重点作家突出、一般作家全面、词作质量上乘的地域性词选.所选重点作家作品,如龚鼎孳、赵对澂、王尚辰等人的词作,鲜明地体现出清代不同历史阶段词作的一般风貌,在很大程度上能够折射出清词发展的历史轨迹,因而具有一定的词史价值. 相似文献
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合肥高新区孵化体系由合肥民营科技企业园、合肥高新技术创业服务中心、合肥国家大学科技园、合肥留学人员创业园、合肥高新创业园管理有限公司、合肥软件园等6家国家级孵化器以及安徽大学科技园、安徽循环经济技术工程院、安徽省科园创业中心、安徽省科技成果转化服务中心等4家省级孵化器及部分民营孵化器组成,创办资本涵盖高校、政府和民营等三大板块。 相似文献
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由省企业联合会与合肥市假日旅游工作领导小组共同主办的“合肥市工业游”活动首发仪式8月14日在市府广场举行。合肥荣事达集团、合肥烟厂、合肥太古可口可乐饮料有限公司、合肥海尔工业园、安徽江淮汽车集团、合肥王小郢污水处理厂等工业企业将作为合肥工业旅游首批开放企业向游人开放。 相似文献
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司马相如与卓文君的故事是明清戏剧的重要题材。明初的相如文君戏虽有对私情的欣赏,但道德教化是其根本旨归;到明中叶以后,此戏则高举情之大纛,奏响了至情的强音;到清代,相如文君戏则寄予了作家的忠君报国梦,从而完成了一个否定之否定的回归思想历程。通过梳理明清相如文君戏中情与理的嬗变,其间作家个人的思想倾向、襟怀抱负与时代社会潮流的关系昭然若揭。 相似文献
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牛亚华 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1990,(3)
清代数学家项名达在中国数学史上首次给出了计算椭圆周长的正确公式,这一公式与椭圆积分法所得结果完全一致。本文较全面地分析和讨论了项氏推导这一公式的过程及思想方法,认为项氏的工作是清代数学史上一项重要成就。过去对项氏椭圆求周公式推算过程的解释有某些不妥之处,本文对此给予了辨证。 相似文献
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清道光年间,唐鉴编撰《清学案小识》,总结了自清初至道光中期200余年的学术盛衰。是书旨在排斥非理学学派,巩固程朱理学正学地位,因而它自刊行以至于今,饱受世人的争议。《学案》一书固有诸多“不可”,深陷门户,但是它也自有价值所在。它不仅为后人研究清代理学留下了大量的资料,同时,它确立起清代理学的道统,直接推动了晚清理学的“复兴”。 相似文献
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张玉娟 《长春师范学院学报》2011,(7):51-56
清代国家对省级官员的选任较为重视,对省级官员的籍贯和出身也有要求。清统治者选任省级官员时主要选择来自邻近省份和科举出身数量较多的南方省份的官员。比之明代,清代的选官制度有了较大改变。 相似文献
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覃正 《玉林师范学院学报》2013,(6):20-24
就容县现存的清代五碑刻所“禁革”的种种腐败现象进行剖析,论述了大清王朝以腐败制度反腐败,既不能治标,更不能治本,只能是越反越腐败,以致从中央集团到基层腐败透顶,最后逃不了覆灭的下场。这一历史的教训足为警世恒言。 相似文献
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姚婕 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):88-90,111
18 98 -1911年 ,在清末军事现代化改革中是一个特殊的时期。这是一个渐进的过程。首先 ,在外强的屡次侵侮下 ,清政府的军事观念发生转变 ,然后又经历了仿照德制练兵期 ,最后在各种内外因的共同作用下 ,出现了东渡日本考察陆军的热潮。 相似文献
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文章根据新疆地图与清代新疆台站进行对照,认为今天新疆天山南北两路交通主干线与清代的台站路线大致相同,清代台站与今天地名对照的意义,在了解历史,为旅游开发提供参考。 相似文献
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明末清初,士人作为思想前沿的一个群体,对明王朝的衰亡和清王朝的崛起各自表现出了不同的反应,具有鲜明的时代特色。士人的忧患意识在此时期有的表现出了对明亡的担忧,以直言极谏或者领兵抵抗的方式体现出来;有的明哲保身,以隐居或潜身学问的方式避世;更有的士人改变了自己的立场,为新崛起的清王朝服务。各种表现的原因:一有传统忠君观念的影响,二有个体意识的觉醒,值得探讨。 相似文献