明成化本南戏《白兔记》中的吴语成分

一引言《白兔记》是明末清初“荆、刘、拜、杀”四大传奇之一。元代南戏《白兔记》未见有元代刻本。现存《白兔记》的版本有三种,一是明末汲古阁刊刻的毛晋编的《六十种曲》本;二是富春堂刊刻的本子;第三种是１９６７年在上海市嘉定县一个明代墓葬中出土的,书名《新编...     

宋崇宁四年丕师塔记考

南阳市博物馆现存一方宋崇宁四年(1105年)丕师塔记碑。此塔记为南阳县崇胜寺毗卢院住持僧惠海为其师前住持宗丕撰写的塔记铭文。塔记系前人草书诗文碑碣改制而成。同时出土的还有一方《住持僧惠海塔铭》,该塔铭也是前人碑刻改制,背面为汉代持笏门吏画像石,两方铭文碑皆是一石二用,为我们提供了更为丰富的资料。本文试通过对塔记铭文的考释,了解宋代佛教对南阳地方的影响以及前人的书法艺术等。     

《周氏冥通记》注译献疑

《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。《〈周氏冥通记〉研究》(译注篇),综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些语词注释翻译方面尚有需要进一步完善的地方。     

浅谈《荆楚岁时记》的民俗学价值

《荆楚岁时记》作为一部时代最早、现今保存最为完整的描写古代荆楚地区岁时节令、风物故事的民俗专书,不仅为我们保存了我国古代荆楚地区民俗等多方面的珍贵资料,而且还开了各种地方岁时民俗记录专集的先河。因此,《荆楚岁时记》具有很高的民俗学价值     

CuZnAlMn合金的双重逆形状记忆效应

对一种CuZnAlMn合金的记忆性能进行了研宄。实验结果表明,这种合金在30℃以下及70℃以上出现逆记现象。光镜、电镜及x-射线衍射分析证明,低温逆记是应力作用下发生2H→18R型马氏体转变的结果,中温逆记是由贝氏体转变引起的。根据研究结果提出了低温逆记机制。     

浅谈日本军记物语的形成与演变

可以说,在日本文学史上,军记物语是代表了中世文学的一种崭新文学体裁。本文旨在阐述说明军记物语产生原因及形成、演变过程中,展示日本历史上一段金戈铁马的历史场面。     

多元而统一：《圣经·创世记》的游历叙事

对《圣经·创世记》的游历叙事进行了考察,发现移动因素在《圣经》叙事中占有支配性的地位,在卷首的《创世记》中,人物的移位是叙事者展示空间场景的一种重要手段,多样化的游历叙事增添了《创世记》的叙事艺术品质。这种游历叙事模式是一种类似线性的“永不回头”的运动,游历者在游历过程中会产生文化失落、文化固守等心理表征,希伯来精神内核正是在游历过程中造就的。     

浅谈日本军记物语的形成与演变

可以说，在日本文学史上，军记物语是代表了中世文学的一种崭新文学体裁。本文旨在阐述说明军记物语产生原因及形成、演变过程中，展示日本历史上一段金戈铁马的历史场面。     

新蔡楚简所记量器"鬴(釜)"小考

新蔡楚简中有一批简是颁发某种物品的记录清单,这种物品是用几种大小不同的量器进行计量的,其中容量最大的一种叫做“”。“”应该读为《考工记》中栗氏所为的“鬴(釜)”,简文所记“鬴(釜)”的重量与《考工记》相合。这说明“鬴(釜)”并非像过去所理解的是齐国特有的量器。     

浅议创新性思维

学习型仿制人才是工业时代初、中期的科技发展的主力，它的思维持特征是一种输入信息至大脑并进行储存，在需要的时候，对存储的信息有选择地加以显示的思维形式，这种思维形式通常称为记忆显现性思维。记记思维在任何情况下，都是一种有意识、有准备的思维活动，就像一个人要记住一首诗，要记住几个公式，要记住一个故事的主要情节等。     

没有必要创造白文

关于白文问题,前人论述颇多,争议也较大,至今没有统一看法。把各种论述综合起来,不外乎两种意见:一种认为白族没有过文字,所谓白文只是一种汉字记白音的现象;一种认为有白文,充分论据是白文中有新奇字,而且至今民间大本曲本中还在使用。到底有无白文,或者说汉字记白音的假借字算不算白文?这应该从文字的定义去考查,才能得出结论。词典解释“文字”的定义是:文字是语言的书写符号,是记录语言的工具。文字都有音、形、义三要素,缺一不可,否则就不叫文字,举例说,汉字“水”,     

GS—1型子宫阵缩描记仪

子宫阵缩描记仪(简称宫缩仪),用于描记产妇子宫阵缩强度、持续时间、宫缩间隔时间的仪器,在医学研究和临床诊断中可用来检查和观察产妇子宫阵缩的机能,以供生理和病理研究时参考分析或诊断之用。GS—1型官缩仪是采用差动变压器原理外测子宫阵缩强度的仪器。应用线性良好的差动变压器,可使整个仪器有较高的精度。由于采用全晶体管化电路,体积小、重量轻,便于携带。在电路上采取了一些有效措施,环境适应性强,在外界交流干扰较大的地方也可描记。技术规范     

帮助学生提高记单词的效率

如果把外语学习看着是“建大楼”的话,那么记好单词,可以说是为“建大楼”备足一块块不可缺少的“砖”,也就是说背记单词是学好外语的基本条件之一。所以帮助学生创造背记单词的外部条件,对于增强学习信心、巩固所学知识、提高学习效率起着重要作用。下面谈谈记单词的几种方法:     

论《春秋左传正义》对《史记》的引证

<春秋左传正义>的编订者多次引用<史记>作解,且总带着怀疑的眼光考察<史记>记史的真实性.对<史记>的引用呈现出四种情况,其中批判<史记>的错谬性占了很大比例.这些对<史记>的批判既有其合理性价值,又存在诸多值得商榷的地方.无论是肯定<史记>所记,还是批判<史记>之说,抑或是对<史记>之辨保持中立态度,都体现了<春秋左传正义>的编订者的尊"史"观念.求"史"之真的态度和坚持杜注的原则的融合.     

释元杂剧中的“兔胡”

《天津师大学报》1982年第5期87页,纠正王季思先生把“兔胡”释为“猎鹰”的错误,这是很对的。但“兔胡”到底是什么东西,还嫌语焉不详。元关汉卿的家乡,今天的河北安国县仍说“兔胡”,指一种用多层布缝制的宽腰带,扎在腰间干活行动利索有力,有的地方叫“腰里硬”。老乡俗话说“上扎兔胡,下穿衩裤”。“衩裤”是一种只有裤腿,没有裤腰的夹、棉裤筒,劳动人民穿着千活方便。从活的方言中,可以看到“兔胡”只是记音,意指腰带无疑。用这种解释可以通释元曲中所有的“兔胡”。     

对话理论视阈中的《约伯记》

《约伯记》是一部既重要又复杂的圣经篇章,成书背景和宗教属性的双重因素赋予其高深的哲学内涵与罕见的文体结构,使《约伯记》在内容和形式上呈现出不确定性、对话性的特征。《约伯记》在后世的评述可谓汗牛充栋,然而"义人为何受苦"是其比较公认的主题。本文运用巴赫金对话理论,以这一主题为核心,辐射《约伯记》的成书、文体、叙事及哲学内涵等诸多方面,对《约伯记》进行探讨性解读。     

浅议速记在大学英语四级听力应试中的应用

在英语四级听力应试中,学生通常使用的方法是凭借短时记忆做题。然而,面对日益复杂的题型和较难的题目,学生往往会出现前面听着、后面忘着的现象,这势必影响学生顺利答题。因此,需要找到一种方法能够让学生边听边做题目。而速记正是这样一种有效把握听力核心内容的好方法。文章着力论述了速记在四级听力应试中的应用问题,以及记什么和怎么记,为学生的四级听力应试策略开拓新的思路。     

识记字形的五种方法

"识记现代汉字字形"是高考题中考查的常考点.巧记字形有五种方法:形近字,区细别微、形声字,推形断义、同音字,识字记义、并列结构,由此及彼、引申寻根,故事找源.     

自治区政府规章性质之辩

地方政府规章是地方立法的一种形式。民族自治区政府作为我国地方行政权力配置的一种特殊类型,有权制定规章。自治区政府规章属于地方政府规章的一类,但与一般地方政府规章相比,具有一定的特殊性,即一定的民族性与自治性。     

杨慎杂剧创作之文献述评与文本考辨

杨慎杂剧作品自明代以来就存在着诸多争议。根据历代文献书目和学界研究成果对存在较大争议的杨慎《太和记》与许潮《泰和记》进行考述发现：杨慎《太和记》作为由24种剧本组成的杂剧合集,极有可能出自一人手笔;其题材选择具有明显的历史化倾向;《太和记》形式体制的独特性和开创性,在戏剧史上具有典型的意义。从具体文本考辨杨慎《洞天玄记》与陈自得《太平仙记》之间文字的差异看出：杨慎创作《洞天玄记》一剧不容置疑,陈自得《太平仙记》实乃改编自杨慎《洞天玄记》。