汉初思想家的历史反思

:陆贾、贾谊是汉初两大著名思想家。汉初社会的现实问题促使他们进行历史反思 ,寻求社会长治久安之道。汉初思想家进行历史反思的内容主要是治理天下正反两个方面的经验 ,反思的重点则是秦。他们在历史反思中看到了人民的力量 ,认识到夺取天下与治理天下应采取不同的方法。其历史的反思的指导思想是发展的变易的历史哲学思想。他们所阐发的思想与主张包含着大量真理性认识 ,对汉初统治者的治国举措有着广泛而深刻的影响     

从数学模型看汉初"天子不能具钧驷"

长期以来,《史记.平准书》中“汉兴,接秦之弊…,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车”的说法被后人作为汉初经济严重凋零的证据,为许多史书、教科书和论文所采信。本文应用数学模型和史料考据的方法,结合汉初的社会经济状况、养马规模、休养生息政策等史实,对汉初“天子不能具钧驷”这句话进行详尽辨析,认为“天子不能具钧驷”是不为也,非不能也,其本意应是“无为之治与民休息”政策的体现。     

论汉初经学对藩国文学的渗透

汉初经学以藩国为盛。为经学发展做出贡献的,不但有藩王、藩臣,还有布衣之士。造成这种现象的原因主要是政治因素,汉初轻视儒生,不重视《诗》、《书》;另外,某些藩国所在区域历史上就有浓厚的治经氛围。经学以文学为载体,文学也记录了经学发展的情况。汉初经学对文学的影响,主要表现在诗、赋、文上。     

试析张家山汉简所见的汉初婚姻法

张家山汉简《二年律令》(以下简称《二年》)和《奏谳书》等相关内容的问世,为我们研究汉代婚姻法特别是汉初婚姻法提供了新的契机。汉初婚姻法对个体婚姻的规范主要表现在两个方面:一方面,明确婚姻之礼,设置婚姻禁例;另一方面,强调夫妻双方在合法婚姻中的忠贞义务。汉初婚姻法不仅对稳定当时个体婚姻家庭有着强烈的规范意义,而且对后世的婚姻立法也有重大和深远的影响。     

浅议黄老思想对汉初社会的影响

在西汉初的六十年间,＂黄老思想＂从经济、文化、政治方面对于新生的汉王朝都起到了指导作用,并且为庞大帝国打下了深厚的物质基础,也因此开创了＂文景之治＂的治世新局面。本文主要探讨黄老思想在汉初运用的、诸多的、必然的成功因素。     

汉初社会经济发展原因初探

汉初,大体是指从西汉建立到汉武帝统治这一时期。在这六、七十年内,西汉社会经济由凋敝中恢复并走向初步繁荣,出现了中国封建社会史上的第一个盛世——“文景之治”。当时社会经济繁荣景象,正如司马迁所述:“国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而     

论汉代的赋税制度

西汉初年,由于长期遭受秦王朝暴虐的统治和秦末数年的确战乱,社会经济受到严重破坏,人民大量流亡,当时的户口只有秦代的十分之二、三。为了安定流民、恢复生产,于是,汉初采取了"扫除烦苛,与民休息"的政策。如减轻赋税和徭役等,制定了较为完善的赋税制度。     

张家山336号汉墓《朝律》的几个问题

1986年,荆州博物馆发掘了张家山336号汉墓,出土了大批竹简.其中有<朝律>一种.张家山336号汉墓<朝律>经历汉高祖、惠帝、吕后、文帝时三十余年的变化,<朝律>及其所定朝位与现实政治有密切关联.对了解儒生参与汉初政治建设及汉初政治走向极有裨益,还对了解汉初律的性质及篇目具有重要意义.     

对汉初黄老学派法律思想的解读

黄老之学是道家思想发展中的一个重要流派。汉初黄老学派融合吸收了诸子百家学说,尤其是法家的法治思想和儒家的德治思想,形成了一个成熟系统的法律思想体系,主张无为而治,轻徭薄赋,实行法治,简法轻刑,文武并用,德刑相济。汉初黄老学派法律思想对于当时的社会法制建设产生了深远影响,为两汉法律思想的形成和发展奠定了必要的基础,为中国封建法律指导思想由法到儒的转变起到了过渡性的桥梁作用。     

试论我国汉代前期的抑商政策

抑商政策是我国封建社会历代统治者沿袭的一项重要的经济政策 ,而且对我国古代的社会经济发展有着很重要的影响。汉初的统治者实行的抑商政策对恢复和发展农业生产起了一定的促进作用。但武帝时期出于政治目的的需要所采取的抑商政策却限制和阻碍了社会的进步与生产的发展     

从汉长陵的布局看吕后的历史功绩

汉长陵是西汉开国皇帝刘邦之陵墓。在长陵陵园内并置吕后的陵冢，这在西汉帝陵布局中是唯一的。从中可以窥见吕后在西汉初年为稳定和巩固西汉政权所做的重大贡献。吕后的历史功绩主要表现在：助刘邦诛杀异姓诸侯王，稳定了汉初的政局；刘邦死后，吕后继续执行刘邦在位时期的政策，保持了汉初政策的一贯性。     

汉初儒士的用世践履与价值取向浅探

先秦至秦汉是我国历史的重要转型时期，汉初儒士承先秦遗风，积极投身于汉初军功集团的政治活动之中，努力用世，进取有为；直道而行，实现理想，改造汉政，成为汉初儒士群体的用世践履和共同的价值取向．     

略论汉赋的发展、分化及影响

汉赋的发展历经汉初的骚体赋时期,汉中叶的散体赋勃兴、发展至衰落时期,东汉中后叶的抒情化、小品化时期。其发展是受当时文学、政治、经济的影响;由贾谊、枚乘、司马相如等诸多代表作家不断地使汉赋走向成熟、攀上高峰。     

论汉初"孝治"思想

汉初统治者和思想家从中国农业社会家庭本位角度出发,选择了经儒家改造过的"孝"作为内在精神支撑."孝"能使家族和谐,也就意味着稳定了建立其上的整个政权.同时,通过"孝"把家族秩序与国家秩序结合起来,能使整个社会秩序化.汉初刘邦有意识进行"孝治"尝试,至文景时期把"孝治"发展到西汉的一个高峰,"孝治"构成"文景之治"的重要内容.     

施工重载对沥青路面结构的影响

本文分析了楚汉战争和汉初的形势,具体分析了汉文帝的身世,指出汉文帝不是刘邦之子,而是项羽之子,并阐述了刘邦和项羽的胜负对中国的现实意义。     

略论汉赋的发展、分化及影响

汉赋的发展历经汉初的骚体赋时期，汉中叶的散体赋勃兴、发展至衰落时期，东汉中后叶的抒情化、小品化时期。其发展是受当时学、政治、经济的影响；由贾谊、枚乘、司马相如等诸多代表作家不断地使汉赋走向成熟、攀上高峰。     

论夜郎国的内外关系

夜郎是先秦至汉初活动在今贵州及附近地区的古国。夜郎地区之“僚”,指的主要是当地濮、越的混合群体,但夜郎的主体居民与滇一样同属濮;汉初的夜郎国,是在一个较大、较松散部落联盟的基础上形成的古国;夜郎与南越建立了较稳定的联盟关系,南越通过与夜郎的联盟把影响扩散到云南西部;夜郎与滇的关系亦较密切,联络夜郎与滇的水陆通道南夷道,对沟通两地乃至巴蜀与南越之间的商贸往来,发挥了十分重要的作用。     

略论《二年律令》中刑罚的从重原则

张家山汉简《二年律令》是西汉初年的法律辑录,较系统地反应了汉初适用刑法的若干原则,其中规定对触犯皇权、群盗犯罪、背反人伦以及官吏违法等犯罪行为予以从重或加重惩处。     

灵动的楚地汉画——小论马王堆帛画

神秘浪漫的楚文化对汉初绘画有着重大影响,马王堆帛画作为汉初绘画的实物范例需要我们仔细研究.本文通过从文化传承、内容形式、形象塑造、绘画工具几个侧面探讨了马王堆帛画的地域特色和表现技法.     

略论《二年律令》中刑罚的从重原则

张家山汉简《二年律令》是西汉初年的法律辑录,较系统地反应了汉初适用刑法的若干原则,其中规定对触犯皇权、群盗犯罪、背反人伦以及官吏违法等犯罪行为予以从重或加重惩处.