跨文化比较研究方法在科技史上的应用—从李约瑟《中国古代科学思想史》谈起

科技史的研究日益趋于多样化，超越了模式齐一的传统，目的不同，采用的方法就不同，结果也就不同，在李书中，运用跨文化比较研究方法对中西科技进行比较研究，通过自然主义概念来接轨东西，运用科学源于宗教、科学与社会对立的思维和从属性的思考方法来讨论中国古代科技，从而描绘出中国古代科技的实质，但李约瑟并没有完全运用跨文化比较方法，从而也得出一些与事实不符的结论。     

中国科学思想史研究的开拓和创新——周瀚光教授访谈录

周瀚光先生从20世纪80年代初期开始,就锲而不舍地致力于中国科学思想史的研究.他与袁运开合作主编的三卷本《中国科学思想史》于2000年出版后,得到了学术界的一致好评,被誉为"国内外学术界所见到的最系统、最完整的关于中国科学思想史研究的力作".李约瑟在世的时候曾读到过那部著作的写作提纲.他在给作者的信中,盛赞该书的写作"是我们这个时代最令人兴奋的进展之一".周先生早年钻研道家道教与科学技术的关系,中年转攻古代儒家与科技发展,在学术界较早提出肯定儒家对古代科技发展积极影响的观点,最近又推出新著《中国佛教与古代科技的发展》,对李约瑟否定佛教对科技促进作用的观点提出了商榷和批评.此外,他在中国数学史以及中国古代的科学方法论和中医逻辑学研究等方面,也取得了很多重要成果,提出了不少独到见解.     

中国古代钱币与钱币研究

综述了中国古代钱币和钱币研究在中国的发展过程,并着重阐述了用科学方法和科技手段研究古代钱币的历程及其意义.     

从隐喻的两大功能看科技术语翻译中的形象思维

通过运用隐喻理论对科学发现、发明过程中和对科技术语表达过程中形象思维的运用加以分析,认为在科技术语翻译中也要运用形象思维才能使译文生动、形象,为读者所普遍接受.同时通过对科技术语不同译文效果的比较,提出了几种在科技术语翻译中运用形象思维的方法.     

不同规模的中小型科技企业技术创新能力研究——基于济南市样本企业数据

中小型科技企业的规模不同,其技术创新能力也不同.运用模糊综合评判方法,基于济南市样本企业调查数据,来评价济南市不同规模的中小型科技企业的技术创新能力.研究表明,中型科技企业技术创新能力高于小型科技企业,中型与小型科技企业的优劣势因素不同,并据此提出增强不同规模的中小型科技企业技术创新能力的建议.     

语文学语言学之争述评

本文就我国古代的语言研究究竟是语文学还是语言科学的性质之争的定性作出探讨.全文在简述不同的观点之后,重点结合古代语言研究的实际情况,运用语言学理论进行分析,在此基础上提出个人观点,并对如何评价我国古代辉煌的语言研究成果提出个人见解.     

中国古代炼丹术的实验程序及知识体系之脉络探析

历史上,中国古代炼丹家主张“著在实验”,从而建构起一套“择友-择地-筑炉-火候-开炉”的完整、规范的实验活动程序,并对每个实验环节也都做了具体的规定。在炼丹实验活动中,中国古代炼丹家不仅运用、传承着大量的自然知识和工艺技术,而且激发出了一种对于新知识的获取,以及工艺技术的发明和创造的文化冲动。由此可证,炼丹术之所以能够作为推动中国古代科技发展的主导文化载体,很大程度上根源于其内涵的实验思想方法及其实证认知精神。毫无疑义——中国古代有科学。     

从中国西南地区村镇中发掘古代科技文化遗产——以中国古代镍白铜作为考察对象

中国西南地区村镇中保存了许多古代科技文化的遗迹和遗存,甚至一些传统工艺技术也流传至今.李约瑟博士及其后的学者都注意到了当地所保留下来的古代科技文化遗产,并进行过深入的发掘与研究,得到了许多喜人的研究成果.该文以中国西南地区村镇中所保留下来的古代科技文化遗产作为考察对象,发掘出了中国古代镍白铜在云南与四川地区的技术与生产方面的信息.同时,对这些内容进行了初步考证,所发现的新材料能够进一步丰富镍白铜这项中国独创技术发明的历史研究,该技术发明从一定程度上也反映了西南地区古代劳动人民智慧.     

中国古代钱币与钱币研究

综述了中国古代钱币和钱币研究在中国的发展过程，并着重阐述了用科学方法和科技手段研究古代钱币的历程及其意义．     

比较视野下的外语教学——大学英语教学中母语文化失语现象的教学改革实践

文章真对目前大学英语教学中存在的母语文化失语现象,考究了其问题现状,并提出以比较视野切入大学英语教学的方法,论证借用文学研究领域中比较视野与方法的合理性与可行性,目的为充分利用母语文化与目的语语言与文化的交流与汇通,比较与对照,从而达到在提高学生英语水平的基础上,促进学生对母语文化的吸收与运用,丰富其识知解构,提高学生运用英语进行跨文化交际的能力,以此来改革与完善大学英语教学。     

跨文化交际中的英汉礼貌语言差异

礼貌用语普遍存在于各国语言中,其主要功能就是运用礼貌的语言来维护社会秩序,建立和保持良好的人际关系,达到交际的目的.中西方受不同文化类型的影响,他们对隐私和个人自主有不同的看法,因此对礼貌的理解也不尽相同,这就使他们在礼貌语言的表达方式上存在着差异.本文主要从社会文化方面分析了英汉礼貌用语的差异,并且指出英汉礼貌用语和文化差异的对比研究将会帮助我们减少语用失误,从而成功达到跨文化交际的目的.     

浅析我国跨文化人力资源管理现状及问题对策

所谓跨文化人力资源管理,就是指对来自不同文化背景的、存在文化差异的员工进行人力资源管理。跨文化人力资源管理具有多元性与变革性的特征。随着世界经济一体化,中国企业走向全世界面临着前所未有的机遇与挑战,由此也增大了跨文化人力资源管理的复杂性与不确定性,管理过程中也会出现各种各样的冲突,因此我国想要实现良好的跨文化人力资源管理就需要采取必要的策略来减少冲突。     

对两种期刊近十年技术史论文的统计与分析

用统计学的方法对《中国科技史料》和《自然科学史研究》两种重要科学技术史期刊1994~2005年发表的中国技术史论文进行统计与分析,对近十年来中国技术史研究的主要领域及其进展进行综述,并对中国技术史研究方法的变化进行总结,从而就中国技术史的发展提出几点建议.     

燕肃与达·芬奇之比较研究

目的通过对燕肃与达.芬奇两位东西方科学、艺术家研究成果的比较,分析东西方科学家思想性的差异。方法历史考察与比较分析。结果燕肃是科学家、画家、诗人,这体现了中国古代文人画家的基本素质,而达.芬奇试图把一切于科学有益的东西都纳入绘画,这说明当时欧洲的艺术与科学结合得更为紧密。达.芬奇的研究范围十分广泛;燕肃主要研究了天文和机械问题,体现了东西方科学家关注问题的差异性。结论燕肃更像是一位技术家,而达.芬奇则更像是一位哲学家,他们这种不同,反映了东西方古代科学家思想性的差异。     

论心态文化对越南留学生跨文化适应的重要性——以华北科技学院越南留学生为例

心态文化层是文化结构的核心。在以往的跨文化交流中文化产品如汉字、古代科技等受到了足够关注,而中国人的价值观、审美观、思维方式等却少被重视,导致许多留学生在中国学习生活多年却不能理解中国文化的核心,甚至产生文化隔膜。本文在对华北科技学院越南留学生调查研究的基础上,探讨心态文化在越南留学生跨文化适应中的重要性,以期探讨跨文化传播更有效的途径。     

中国少数民族古代文论研究的回顾与反思

通过梳理中国少数民族古代文论研究的三个时期:新中国成立后-70年代 、80-90年代、新世纪以来,厘清中国少数民族古代文论研究在每个时期的特点及前后之间的联系。指出随着时代变化,研究话语由少数民族古代文论向多民族文论发展,研究的方法与视角也由单一的文学理论向文化学、诗学、比较文学推进,并且整合社会学、宗教学、人类学等多学科知识,使少数民族古代文论成为一门跨学科、跨语言、跨民族、跨文化的研究共同体。     

试论近代中国科技落后的原因

中国曾是世界四大文明古国之一,中国古代就有不少影响深远的科学著作,有灿如群星的科学家,有令现代人叹为观止的工艺精品,更有对世界文明作出过巨大贡献的"四大发明",中国古代科学技术一直走在世界的前列.但是为什么近代科学活动中心转移到了欧洲,而不是在中国.本文就试图从政治、经济、文化思想、等多方面探讨分析近代中国科技落后的原因.     

浅谈我国古代科技发展及古代科技档案工作的基本特点

本文就中国古代科技发展的特点和与之相对应的科技档案加以探讨,可以追溯到中国灿烂的古代文化.对我们今天现代化档案管理工作仍有重要的借鉴作用和参考价值。     

杨铨与"中国无科学"问题

杨铨在1914年12月发表的《科学与中国》一文首先提出并讨论了“中国无科学”的问题,与任鸿隽从科学方法入手探讨这一问题不同,他是从社会和文化方面加以研讨的.文章还简略讨论了中国科学社早期成员对待中国古代科学的认识及其转变.     

古代中国与古希腊回归年长度测算中若干问题的比较研究

回归年是历法中的一个重要参数。在古代中国和古希腊非常受重视．通过探讨回归年在中国和希腊不同的发展历史．比较了它们发展的异同，认为它们都遵循了测量和计算相结合的测算原则，在测量中都有时间间隔愈长得到的年长愈准．以及日影关于冬至点对称的思想．但它们也有差异：古希腊明确建立了基本的空间几何概念，形成了判断和逻辑严密的论证．比较重视建立一套由观测出发的公理化系统，整套思想方法被近代科学所继承；古代中国比较重视经验和具体细节．关于回归年的测算精度不逊于古希腊。说明其采用的方法和对于晷影的认识是科学的．此外．根据现有资料认为何承天论及的新的回归年值与古希腊的回归年值相等，从而推测它们之间可能存在某种联系．