“祥云”是否吉祥如云——浅析异化策略观照下文化负载词在英汉文化对比中的翻译

从“云”在英汉文化中的对比入手，利用BNC语料库分析此类文化词负载词的不同文化内涵，论述如何在异化策略观照下翻译文化负载词，并且结合调查问卷建议文化负载词在翻译中应以音译为取向。     

《萨迦格言》英译的文学性和宗教性

萨迦格言英译是文学性与宗教性的高度融合。文学性是文学作品区别于语言文字的显著特点,英译也应表达其文学性。译文中译者们通过节奏、陌生化、隐喻体现了英译的文学性。节奏增强了译文的音乐美和节奏感,陌生化通过给人一种新奇感而赋予文学作品文学性,在语言层面体现在语音、语义和词语三个方面。隐喻的使用使复杂的道理变得浅显易懂,增强了译文的文学特质。《萨迦格言》渗透着作者坚定的佛教思想,闪烁着佛教的智慧之光。译者们在处理佛教文化负载词时使用了归化和异化的翻译策略。归化减少了译语的陌生感,异化增强了原语的文化色彩。     

从文化语境角度看《两个比尔》译文中“文化负载词”的翻译

在中西方不同的文化语境下,文化负载词的翻译是十分重要的因素,由于其特殊的文化内涵,存在一定的不可译性。译者在翻译文化负载词时要根据不同的文化语境,准确把握文化负载词中反映的源语中特定的文化意义,再现原作的精神风貌。本文以文化语境角度对《两个比尔》的译文中文化负载词的翻译,进行了评析。     

韦努蒂与鲁迅之异化翻译观比较

韦努蒂（Venuti）和鲁迅分别是西中方异化翻译的代表，都主张在译文中保留源语文化因素。然而韦努蒂的异化翻译观是以抵抗强势文化对弱势文化的侵略为出发点，提倡保留译入语文化；鲁迅以丰富汉语，传播西方先进思想为目的，提倡“直译”外国作品，甚至不惜牺牲译文的流畅而引进外语文法。本文分为四部分：第一部分具体解读两种异化翻译思想；第二部分析了两人异化翻译思想产生的原因；第三部分简要介绍了两人思想对于译坛的影响；第四部分对比了韦努蒂和鲁迅异化翻译观。     

英语文化负载词汉译策略的历时性分析

现代汉语词汇中有大量的外来词语,其中以英语文化负载词居多。自19世纪末以来,英语文化负载词的借入可以分四个时期,在不同时期,其翻译策略又各不相同,各具特点。但从整体而言,通过历时性分析,可以发现英语文化负载词的翻译策略是一个从归化走向异化的过程。     

英语文化负载词汉译策略的历时性分析

现代汉语词汇中有大量的外来词语,其中以英语文化负载词居多。自19世纪末以来,英语文化负载词的借入可以分四个时期,在不同时期,其翻译策略又各不相同,各具特点。但从整体而言,通过历时性分析,可以发现英语文化负载词的翻译策略是一个从归化走向异化的过程。     

文化图式对重构译文连贯的影响

在接受语篇时，读者记忆中已有的图示对建构语篇连贯至关重要。就跨文化交际而言，由于译语读者对源语文化了解不足，原作者根据自己与源语读者的共有知识对文化图式进行的有效缺省，对译语读者常构成意义真空，因此译者须采取措施对文化图式缺省进行补偿，常用的方法主要有“归化”与“异化”两种，译者应根据具体情况选择适当的策略，重构译文连贯性。     

浅析文化负载词的口译

为了解决口译中的一个难题，即发言者使用的各种寓意深刻又包罗万象、内涵丰富的文化负载词的口译，作者从图式理论出发，对现场译员处理文化负载词的策略、方法进行了深入细致的分析。经过研究，作者归纳总结了汉语文化负载词口译的应对办法并提出了汉语文化负栽词的口译策略。     

基于语言属性认知的文化负载词英译策略探析 ——以南阳文化负载词翻译为例

文化负载词的英语翻译在文化的传播过程中发挥着特别重要的作用.本文基于语言属性认知,以南阳文化负载词的翻译为例,归纳了文化负载词的四种翻译策略,有助于更有效地传递文化负载词的文化信息,提高翻译质量和体现翻译的科学性.并探索了这些策略的应用途径,提出了在地方英语教育中渗透文化负载词翻译、建立地方本土文化负载词语料库以及结集...     

张开双臂,拥抱差异——韦努蒂翻译理论研究

本文分析了韦努蒂的归化异化理论,探讨了把归化异化看成是二元对立策略的误解,进一步了解这一对术语是指翻译文本选择和翻译策略选择的道德态度。韦努蒂指出异化翻译的前提是文化是有差异的,抵抗式翻译要最大的保留源语的文化差异,保留陌生性,这样才能体现文化的多样性,以在目的语中改变文化价值的等级,反对文化霸权主义。作者认为,随着不同民族的交往日益频繁,随着中西文化对话的深入和读者对差异性译文的期待,异化在将来可能发展成为一种主流的趋势。     

从《儒林外史》的翻译谈文化负载词的英译方法

文化负载词是指标志某种文化中特有事物的词组和习语。由于中西传统文化的巨大差异，在翻译文化负载词时，译者很难找到完全对等的表达。本文通过对《儒林外史》译文的探讨，总结其规律性翻译途径：即采用语义翻译 解释，交际翻译，交际翻译 脚注，源语词汇的义素拆分以及意象的转换等方法来实现跨文化翻译的最佳目标。     

从功能翻译理论看国产贺岁大片字幕中文化负载词的翻译——以《夜宴》,《集结号》为例

功能翻译核心理论是翻译学的重要理论,本文从此角度出发,分析了《夜宴》和《集结号》两部贺岁片中文化负载词的翻译。在该理论指导下,译者对电影对白采用缩减法、归化和异化以及重构等翻译策略,既考虑到目的语观众的文化知识背景,又及时适当地对东方文化进行传播,同时兼顾译文的简明有效性,收到了良好效果。     

英译本《满格木莫日根》中的赫哲族文化图式及文化负载词翻译策略

主要研究英译本《满格木莫日根》中的独特赫哲族文化图式以及赫哲族文化负载词的翻译,提出译者在翻译文化负载词时可多采用异化的翻译策略,旨在更好地传播中国少数民族文化,增进不同民族间的相互理解,促进跨文化交际的顺利进行。     

从《红楼梦》习语英译看翻译策略选择与翻译目的的关系

习语是语言中的特殊成分,具有强烈的民族文化特征,其翻译的好坏直接影响到译文质量及文化信息的传播。《红楼梦》杨译本中对习语的翻译主要采取了五种策略:保留形象直译,直译加注,意译,直译加释义,借用同义习语。从对各种译法所占比例的数据统计及分析来看,杨宪益夫妇主要采用直译法对《红楼梦》习语中的文化因素进行了“异化”处理,以保留源语的文化特色,达到其对外宣传中国文化的目的。可见,翻译策略的选择取决于译者的翻译目的,体现了其文化翻译观念。     

文化翻译中的异化

随着各国、各民族之间往来的日益频繁,迫切需要相互理解、相互学习。不同语言间的差异不仅表现在语音、词汇和句法等形式上,更表现在其文化特色上。“归化”与“异化”是缓和源语文化和译语文化在翻译过程中矛盾冲突的主要方法,长期以来“归化”译文出现频率往往较高,然而在当今文化全球化的时代背景下,适度增加“异化”翻译的运用对本土文化的传播和外来文化的接受不无裨益。     

试探旅游英语解说中的“归化”和“异化”策略

旅游英语讲解是一种跨文化的即时翻译，它需要导游人员根据当时的语言环境和翻译目的迅速选择翻译的策略。导游给游客的英语讲解过程中，翻译的“归化”和“异化”策略都有可能用到，以求达到既让游客听了讲解觉得他们的游览不虚此行、有所收获，同时又能够理解导游讲解的源语的文化内涵的效果。随着汉语言文化学习热在世界各国的兴起，“归化”将不再主导汉英翻译，“归化”和“异化”策略将被共同辩证统一地运用在翻译实践里。     

文学翻译中的文化“传真”

文化“传真”是翻译的基本原则,它要求译文要“形、神”并茂,原汁原味地反映源语的文化信息。因此,文学翻译的任务绝不仅限于语言的对等翻译,还应该最大限度地传达语言所负载的文化信息,做到文化“传真”。     

跨文化翻译中的归化与异化研究

归化与异化这两种翻译策略是翻译界长久以来争论的热点问题。归化与异化的主要差别在于是以目的语文化为归宿还是以源语文化为归宿，是追求译文的顺畅通俗，还是保持原文的异国情调。归化与异化各有利弊，应辩证的运用。     

论英汉谚语互译中归化和异化的“度”

归化和异化问题历来是翻译策略中争论的焦点,学界对此观点各异．没有定论。本文从跨文化交流和传播的角度,通过比较分析英汉谚语中的文化异同,探讨了英汉谚语互译中的归化与异化问题。指出翻译中的归化和异化是一对相辅相成,缺一不可的矛盾统一体。适度异化是文化得以交流传播的有效途径,但是归化的作用也不可低估。两者之间“度”的把握应始终以动态的读者反应作为判断的标准。在译文读者能接受的条件下应尽量采用异化的方式;如若不然,就应该选择归化的方式。最后笔者认为这种“度“的把握可以通过高斯定理进行量化,从而更加清晰的反映译文在不同读者间的可接受程度。     

文学翻译中的文化“传真”

文化“传真”是翻译的基本原则,它要求译文要“形、神”并茂,原汁原味地反映源语的文化信息.因此,文学翻译的任务绝不仅限于语言的对等翻译,还应该最大限度地传达语言所负载的文化信息,做到文化“传真”.