传统元素在新中式家具设计中的应用

家具的发展历史十分久远,而现代社会使用的家具在外观和材料甚至是结构上都无法满足大多数的现代人。针对此现象提出以祥云为例的中国传统元素为基础,根据现代人的生活习惯、审美特点、坐姿礼仪以及生理和心理的需求等,结合现代的人机工程学,在造型、材料、结构等多方面设计多样化新中式风格家具,使其不仅有中式风格的韵味,而且极具现代感。     

中式风格的发展

本文对中式风格的产生与发展情况进行分析,探讨中式风格的餐厅、茶馆与中式酒店的发展。通过对我国古代旅馆情况的阐述,分析现代中式酒店发展的基础及现状。儒道佛的思想和风水学都属于我国传统文化的一部分,通过阐述我国传统文化对中式风格酒店大堂与家具的影响,为大堂与家具的协调性研究提供传统文化的理论支撑。     

新中式风格在卫浴产品设计中的应用

新中式设计风格卫浴产品已成为现代卫浴设计中的亮点。通过对该风格卫浴产品的灵感来源、处理手法以及设计意境等进行解读,以期为今后卫浴产品的设计与开发提供参考。     

新中式家具结构板式化现状研究

在家具生产和制造过程中,新中式家具结构板式化主要是以人造板为主要生产材料,将板件制成可以供拆卸的家具模式,然后将生产好的家具经过全面装饰,向其中添加五金链接器件而构成家具。新中式家具结构板式化是最近受到消费者欢迎的一种家具类型,其具有可拆卸性、造型富于变化、外观时尚大方、不容易变形、质量高、价格实惠,受到了市场和消费者的广泛好评。     

“新中式”风格在居住区景观设计中的应用——以洛阳“盛唐至尊”为例

中国古典园林作为华夏文化的重要载体,伴随着时代的迁移和社会形态的革新,已经无法满足人们对园林景观的需求。本文从理论和实践两个层面探究中国古典园林景观向现代中式园林景观演化的过程。首先,查阅文献资料,归纳中国古典园林的设计思想及设计方法;其次,通过实地调查,以洛阳盛唐至尊居住小区为例,探索新中式风格的景观设计方法;最后,探讨未来"新中式"风格景观的发展趋势。     

“新中式”风格室内装饰设计浅析——对中国传统元素在现代室内装饰中的应用及其设计理念的一种解读

新中式作为一个专有名词出现在现代设计领域,在诸如室内装饰、室内陈设设计等方面表现得尤为突出,大量传统中国艺术、中国文化的细节或者构成部分,例如中国传统建筑的建筑构件、传统家具的样式、传统服饰的图案等等,被大量地运用在现代室内装饰设计中,以此表达对传统文化、传统艺术及其元素的重视和发掘,以期在现代的全球设计大潮中,重建中国设计的独立性和独特性,从而确立中国现代设计应具有的本民族、本国的特质。本文从利用传统元素的室内装饰设计入手,试剖析在新中式风格之下可能的设计心态和理念。     

道家文化影响下“玄意新中式”风格室内设计的形成

在道家文化的背景下,简要剖析了"玄意"思想的文化特色,以及"玄意新中式"设计风格的价值和历史意义。通过对玄学中"道法自然""天人合一""返璞归真"等核心思想的进一步挖掘,找到了玄意美的多种体现,最后以新中式室内设计为切入点,在空间布局和装饰风格等方面与"玄意"美学进行了多元化的衔接。     

传统东阳木雕与新中式风格室内设计的融合

以传统东阳木雕设计范式创新为例,将东阳木雕元素融入现代室内设计新中式风格之中,从设计思维、艺术形式、继承发展等方面提出了对传统东阳木雕与新中式风格室内设计融合的把握与思路。借中国传统文化光大发扬之机遇,既为东阳木雕设计开拓新的应用空间,也为现代室内设计丰富设计语言、扩展设计审美、增强设计材料质感等提供新的可能,以此促进传统东阳木雕艺术产品在现代室内环境中的适度运用。     

现代徽式家具雕刻的布局、结构、样式与实现途径研究

徽州雕刻作为一种极具传统艺术特色的民俗文化遗产,是现代中式家具设计中重要的装饰元素。本文从符号学的角度对徽式家具雕刻的布局、题材、形式及意义特征进行了细致的梳理,从功用学与人机工程学的视角对现代家具设计中对徽式雕刻的承袭与创新进行系统分析,同时对当前主要的现代徽式雕刻工艺进行了介绍,以期为现代中式家具设计在民俗装饰应用方面研究的缺失做一有益的补充。     

中式建筑风格设计中传统窗花的应用研究

传统窗花作为中国传统建筑的一种标志性符号,在中式风格建筑中得到了广泛的应用。窗户艺术的表现形式也是多种多样的,对于现代的新中式风格设计而言,对其的开发利用还具有相当广阔的空间。     

从“危机”中寻找“机遇”

发端于美国次贷危机的金融危机已经对中国的实体经济造成明显的冲击和影响,突出表现为外部需求减少,而且这种冲击和影响目前看起来还没有马上停止的迹象,其深度和广度有可能在今年进一步扩大.     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

贤能优劣论

统治阶级在不同时期有着不同的用人选择。“贤”是“德”的又一种表述,没有标准可界定,统治阶级择人用人,在战乱等非常用人时期,多用“能”,而在和平守成时期,立即改为用“贤”,而总是达不到预期的目的。而“能”,既可治国,又可安邦,却不常被用。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

关于"李约瑟问题"与"诺贝尔现象"的思考

一、对“李约瑟问题”的反思上个世纪 ,著名的科学家李约瑟曾经提出一个问题 :在公元前１世纪到公元１４世纪的漫长岁月中 ,中国科学和技术曾处于世界领先地位 ,并对整个人类文明做出了许多原创性的贡献。但在近三四百年中 ,中国社会为什么没有能够孕育出近代科学和技术？是什么原因导致近代中国科学和技术落后于西方的？这就是所谓的“李约瑟问题”。围绕“李约瑟问题” ,中外学者不但从不同的角度探讨了中国科学和技术本身所存在的缺陷 ,而且更多地讨论了中国社会和文化在政治、经济、文化等方面存在的种种不足和局限。这些讨论对于中国科…     

怎样"求"才能获得"是"

实事求是包括了解、掌握“实事”与从“实事”中“求是”这两个方面的工作,但许多研究者却很少涉及如何从“实事”中“求是”的问题。这是一个不足。毛泽东“求是”,一是用分析与综合的方法,分析矛盾、矛盾方面以及条件的特点,综合、比较,得出结论。二是用归纳与概括的方法,概括实践发现的联系,揭示出事物运动的规律性。近代科学的早期,人们认识规律采用的主要是“实验一归纳法”,现代科学则侧重于运用“假设一演绎法”。解决从经验事实中“求是”的问题则有主要依靠逻辑方法和主要依靠理智去发明等主张。这些不同的方法都有许多成功的实例。我们应当学习、掌握这些方法,并把它们结合起来,以利于我们在实践中真正做到实事求是。     

萨玛瓦尔的《算术珍本》

系统介绍12世纪阿拉伯著名数学家萨玛瓦尔的代数论著《算术珍本》.萨玛瓦尔一生著述很多,保存至今的代数著作《算术珍本》在数学史上具有重要意义.其中保存了凯拉吉的关于二项式定理的工作以及多项式的运算法则,并进一步发展了凯拉吉的多项式理论.另外,萨玛瓦尔完全理解了负数的乘法法则,并对排列组合问题也有充分的认识[1].在《算术珍本》中我们还可以看到一些中国数学的影响.