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1.
钟德普 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2002,(3):1-3
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对我国文艺事业的发展产生了深远影响，黔西南州的文艺事业也在《讲话》指导下得到发展，今后要继续以《讲话》为指导，实践“三个代表”思想，与时俱进，推进民族地区文艺事业的进一步繁荣。 相似文献
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邓静 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(5):106-109,139
《在延安文艺座谈会上的讲话》被学界认为是中国共产党的第1部正式的文艺政策文献,是中国共产党在处理重大文艺问题上承前启后的一份重要文件。在《讲话》出现之前,中国共产党的抗战文艺政策同样具有重要的研究价值,这一段时期的准文艺政策主要体现在重要领导人的著作和讲话中,其内容最终成为《讲话》的重要组成部分。 相似文献
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毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表至今，整整五十周年了。五十年的时间是整整半个世纪，风风雨雨，道路坎坷，但在《讲话》基本精神指引下，我国社会主义文艺事业毕竟取得了令人瞩目的巨大成就。今天回顾这些成就的取得，更使我们探深地认识到《讲话》基本精神，不仅过去是而且现在和将来也是照亮我国社会主义文艺事业前途和道路的灯塔。 相似文献
4.
张希玲 《大庆师范学院学报》1995,(3)
<正> 毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来,在我国文艺界产生了深远的影响。历史已经充分证明了它在我国文艺发展历史上的巨大价值,直到五十二年后的今天,它不仅依然闪烁其独特的光辉,而且始终指引着我国的社会主义文艺事业走向繁荣和发展。 在对《讲话》认识上,我国文艺界历来是比较重视其文艺理论性质的,充分肯定了作为马克思主义文艺理论与中国革命文艺实践相结合的结晶的《讲话》,在我国文艺历史上的巨 相似文献
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《贵州师范大学学报(社会科学版)》1992,(3)
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),系统而深刻地总结了“五四”以来我国意识形态领域的历史经验,结合40年代中国革命斗争和革命文艺运动的现状,论证了文艺与生活、文艺与革命、文艺与群众、文学的批判与继承、文学作品的內容与形式、作家的世界观与创作等一系列马克思主义文艺理论的重要问题,为我国革命文艺工作制定了一条基本路线。 相似文献
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叶良钧 《广西民族大学学报》1992,(2)
大胆借鉴、吸收外国进步的文化艺术,丰富和发展我国民族文化艺术,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的要重内容之一,同时也是毛泽东文艺思想体系的一个有机组成部分。毛泽东同志从文学艺术创作的角度,在《讲话》里针对人们对文艺源流问题的看法,指出古代和外国的文艺遗产不是源而是流,并主张“我们必须继承一切 相似文献
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《世界知识》1980,(1)
在这八十年代第一个新年,我们向广大读者致热烈的祝贺。这一期,是本刊复刊一周年的第一期,我们怀着崇敬的心情,发表了陈毅同志于一九六四年九月七日在《世界知识》杂志创刊三十周年的纪念会上的讲话。这篇讲话是根据当时的记录整理的。陈毅同志联系国内、国际形势,谈了四十多年来的经验教训,以及统一战线和新闻宣传工作等问题;也对《世界知识》三十年的工作作了评价。这篇讲话在今天仍具有很大的现实意义和教育意义。《世界知识》杂志曾经受到陈毅同志的亲切关怀和抚育。陈毅同志于一九七二年一月六日逝世,离开我们快八周年了。刊登他的这篇讲话,也作为我们对这位杰出的老一辈无产阶级革命家的深切怀念。本期,我们请几位作者撰写了展望八十年代、回顾七 相似文献
11.
罗翔 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(4):15-19
"道"是老子的核心话语,老子通过"道""天地"与"人"的比较来完成对人类社会政治的建议与批判。老子在《道德经》里给我们现代人提供了一个在层次上极为清晰的三种秩序与价值,在它们之间互相的张力之中实现了某种平衡,从而游刃有余地出入其间,体现出道家在出世、入世之间的智慧。 相似文献
12.
赵盛德 《玉林师范学院学报》2004,25(1):34-40
王国维是我国近代文学史上的著名文论家、美学家、哲学家。他的“境界说”将中国古典文学上的境界说与西方美学融铸一体,构建了完整的具有中国民族特色的境界理论,堪称世界之最。 相似文献
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谭光亚 《江西科技师范学院学报》2005,(6):39-41
盖优斯是罗马著名的“五大法学家”之一,其代表著作《法学阶梯》影响深远。《法学阶梯》“人法”、“债”、“继承”、“诉讼法”四编的合理结构莫定了罗马法、乃至现代民法体系的框架基础。《法国民法典）、《德国民法典》是《法学阶梯》结构发展的典型代表。《日本民法典》、《苏俄民法典》以及中国近现代民法典,甚至英美法系主要国家英国、美国的民法也无不受其影响。《法学阶梯》结构的科学性、合理性从空间和时间看都是无容置疑的。 相似文献
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定位与提升：“红色资源”的再认识 总被引：5，自引：0，他引：5
“红色”作为一种教育资源，近年来越来越引起学术界的关注。本文从如何理解红色和资源对红色资源进行了定位，认为红色资源最本质的定义应为：在新民主主义和社会主义现代化建设时期，中国共产党在领导各族人民进行革命斗争和现代化建设实践中所形成的，能够为我们今天所开发并具有重要价值意义的各种精神及其物质载体的总和。红色资源的拓展和提升离不开党史研究的深化和正确的红色资源观的树立。红色资源有效的转化不仅需要在红色资源的开发模式上共享，转化方式上的社会化、具象化和实践化，还需要在教育对象上因时、因人施教。 相似文献
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论"以德治国"与可持续发展 总被引：1，自引：0，他引：1
可持续发展是当今世界各国普遍关注的一个问题,江泽民同志提出的“以德治国”方略,对于促进我国可持续发展具有十分重要的意义.文章从三个方面论述了“以德治国”与可持续发展的关系：“以德治国”为可持续发展找到了一个重要切入点;“以德治国”为可持续发展奠定了坚实的基础;“以德治国”为市场经济的可持续发展提供了不竭动力源泉. 相似文献
17.
夏继先 《长春师范学院学报》2011,(7):185-188
"乐学"教育源远流长,它能够使学生在轻松愉悦的审美之中获取知识、提高能力、实现创新,在教育教学中具有不可替代的优越性。中国古代文学有着得天独厚的"乐学"教育资源,在教师先进理念的指导下,经过学生的探究创新,中国古代文学的教学效果将令人耳目一新。 相似文献
18.
熊伟业 《达县师范高等专科学校学报》2004,14(1):94-97
汉大赋作为特殊的文学体制,其发生发展线索的论述很不充分.从辞赋内部表达能力发展需要、描写对象变化需要、西汉文学观念特殊形态的需要几个方面探索汉大赋体制的成因.汉大赋是辞赋为了适应新的表现对象--事物外观、发展新的表现力--体物绘事而逐渐散文化的结果,也是辞赋适应新的文学审美观--以铺陈为美的西汉文学审美观念的结果. 相似文献
19.
倪志安 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):1-7
传统教科书"从物质统一性"去理解马克思主义的"世界"范畴,把马克思主义所把握的"世界",理解、诠释为像旧哲学物本主义那样把握的"物质世界"。本文遵循"从实践理解问题"的马克思主义理路,分析了传统教科书对马克思主义"世界"范畴理解的缺陷,探寻、阐明了马克思主义"人类世界"范畴的理论意蕴和理论内涵,揭示了马克思主义从实践理解"人类世界"范畴的重大意义。 相似文献
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钟嵘提出的“品第”批评方法的一个最基本的内容就是要对作家作品进行品第高下的划分 ,但这种品第高下的划分绝不像有的研究者所说的是一种主观随意性的行为 ,而是受其总体的“品评”批评方法体系的内在制约和影响 ,并且有着自己明确的批评标准和批评尺度。应该对“品第”法这一传统的文学批评方法进行认真的清理和总结 ,并将其整合到当今的文学理论批评中来。 相似文献