当代国外学者对社会主义经济的新认识

在苏联解体之后，当代国外学者对传统社会主义经济理论进行了全面反思：对社会主义本质的认识从体制特征转变为核心价值；强调社会主义对资本主义有益文明的吸收；强调不同所有制的功能，强调市场的工具性；对计划职能进行重新定位；强调不仅要实现政治民主，更重要的是实现经济民主，强调分配平等和社会主义必须更多地关注人们的福利等。对社会主义经济理论进行了一系列的创新。     

毛泽东邓小平所有制思想比较研究

毛泽东和邓小平作为第一代、第二代中央领导核心，在所有制理论方面都进行了艰辛地探索，二者在所有制结构；生产力与生产关系的关系；所有制与所有制的实现形式；所有权与使用权的关系四个方面有显著区别。比较研究二者的所有制思想，对于深化改革开放，全面建成小康社会具有重要理论价值和实践意义。     

邓小平理论在所有制问题上的新突破

所有制是生产关系的基础，所有制理论是社会主义经济理论的基石。邓小平理论中关于所有制问题的一系列重要思想，实现了所有制理论上的重大突破，澄清了人们在公有制经济、非公有制经济及混合所有制经济］司题上存在的各种片面的、模糊的认识，是对马克思主义经济理论的继承和发展，有利于解放人们的思想，推动我国改革和经济的进一步发展。     

社会主义所有制理论在中国的新发展

所有制理论在社会主义理论中占有极其重要的地位.本文试从理论上考察我党对马克思主义所有制理论的发展.     

马克思晚期“人—自然”关系思想的内容及启示

人与自然的关系问题是马克思理论生涯中始终关注的问题。马克思在人与自然统一思想的基础上，不断确立了人与自然关系协调发展的思想。当代面对人与自然相冲突而导致的各种危机，人们应该进行哲学反思并且寻找对策。对马克思晚期的“人—自然”关系思想的追索，有助于为解决人与自然问题提供哲学视角，为落实科学发展观和构建和谐社会提供理论基础。     

中国共产党思想理论建设的宏观叙事和启示

毛泽东对党的建设的独创性重大贡献是特别着重从思想上建党，把党的思想理论建设放在首位。在新时代、新发展阶段，治国必先治党，治党必先治心。治心就是要特别着重从思想上建党，从理论上强党。中国共产党成立100年来，党的思想理论建设取得了光辉灿烂的成就。党的二十大提出了“全面加强党的思想建设”的战略部署。全面加强党的思想建设，要切实高度重视思想理论建设；必须敢于开展积极的思想斗争；要用马克思主义唯物辩证法和唯物史观来观察中国新时代、新发展阶段的问题；思想理论建设不能忽视今天中国社会经济制度和体制的变化、所有制的变化、阶级结构的变化等问题。     

论马克思恩格斯教育公平思想的理论特质

马克思、恩格斯教育公平思想具有科学性和人文性的理论特质,为指导当代中国的教育改革和发展提供了正确的价值观和科学的认识工具,蕴涵了重要的理论意义和实践价值。     

道家“和谐”思想的现代性审视

和谐是中西哲学史上颇受关注的问题之一，亦是道家哲学思想的核心范畴之一。道家始祖老子的和谐思想在中国传统哲学思想中占有重要地位，将其与西方传统和谐思想进行对比和反思，剖析道家自然和谐型社会和谐理论，剔除其与当代社会现状之间不和谐之处，对探求与当下社会发展及人自身发展相契合的新的社会和谐思想有重要意义。     

斋林·旺多与许渊冲翻译思想比较分析

斋林·旺多和许渊冲作为当代两位翻译大家，在出身、经历方面有很多共同点，决定了二人翻译思想具有很多惊人的相似性。文章总结了他们在翻译文本的选择、翻译原则和方式及翻译本体论等方面的异同点，认为这些翻译思想都是从长期的翻译实践中总结出来，既有共性，也有个性；强调二者相似共通的翻译理论对当代翻译实践有很现实的指导作用，二者的比较可进一步丰富藏汉语翻译思想的比较研究。     

论因时通变与历史盛衰

在中国古代历史上,通变的含义是多方面的:既是华夏哲人对于宇宙万物存在形式的认识,又是他们因应环境变化行为处事的方法与原则;既是有作为的政治家治国兴邦的施政理念,又是思想家、史学家反思历史、考察盛衰的史学思想。因为一切事物处于永不停息的变化之中,人的行为必须顺应时代,人的思想应该随时变通,所以治国施政要随着时间推移并顺应环境变化而变化,探讨历史应该运用通变思维揭示出盛衰转化的必然性。通变思想与历史盛衰考察密切相关,蕴涵深刻的辩证思维,具有重要的理论价值。     

胡塞尔与当代西方美学

胡塞尔对西方现代美学的影响主要体现在以下四个方面：意向性理论与审美对象的存在形态；形式价值论与审美价值论；主体问性理论与审美主客体关系；生活世界理论与艺术的审美功能。考察胡塞尔对现象学美学、存在主义美学、解释学美学的影响，可以见出胡塞尔对当代西方美学的重要贡献。     

论马恩重建劳动者个人所有制理论的研究方法

对马恩重建劳动者个人所有制理论研究中的分歧，实质是研究方法的分歧。依笔者之见．马恩的研究方法之一是个体研究法；马恩的研究方法之二是系统研究法；马恩的研究方法之三是动态研究法。从人类发展的历史长河看，劳动者个人所有制是历史否定之否定发展的必然结果；从社会主义经济制度发展的历史看，劳动者个人所有制目标模式的实现是一个不断创造条件的运动过程式发展过程。     

从文学史发现文学的意义——以宇文所安为例

宇文所安通过对中国诗歌的阐释构建了一种诗歌理论以为诗歌辩护，其中心就是彰显诗歌的审美意义。在宇文所安看来，现代性的语境里对中国古典文学进行阐释的意义就在于为现代人提供一种精神价值，以对抗现代性对人性的侵蚀。因此，他的中国文学史研究方法是阐释的，而不是考据的；是意义的，而不是文献的。这种方法虽然有误读的可能，但其启示是巨大的。它关注古典的当代意义；他的阐释将传统当代化作为目的，突出了古典诗歌具有的价值关怀：文学以人性为中心，尊重人的价值。     

和谐社会与人的全面发展

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,实现人的全面而自由发展是马克思对未来共产主义社会本质特征的界定。我们党历来高度重视这一问题,当前,我们党提出了和谐社会理论,把努力促进人的全面发展,看作全面小康社会的发展方向和奋斗目标,蕴涵了极其丰富的关于人的全面发展的思想精华。     

论马恩重建劳动者个人所有制理论的研究方法

对马恩重建劳动者个人所有制理论研究中的分歧，实质是研究方法的分歧。依笔者之见，马恩的研究方法之一是个体研究生；马恩的研究方法一是系统研究生；马恩的研究方法之三是动态研究法。从人类发展的历史长河看，劳动者个人所有制是历史否定之否定发展的必然结果；从社会主义经济制度的的历史看，劳动者个人所有制目标模式的实现是一个不断创造条件的运动过程或发展过程。     

当代中国社会发展与社会主义尺度论析

本文着眼于当代中国社会的发展，立足于社会主义初级阶段的实际，从理论与实践，逻辑与事实的矛盾出发，通过历史的考察和现实的分析，揭示了社会主义的四个尺度，即生产力尺度、生产目的尺度、所有制尺度和政治－－精神尺度。并认为中国社会主义事业必须围绕这四个尺度来进行制度设计和社会发展战略的选择才能健康发展，舍此则难免走弯路或走邪路。     

马克思晚期"人-自然"关系思想的内容及启示

人与自然的关系问题是马克思理论生涯中始终关注的问题。马克思在人与自然统一思想的基础上,不断确立了人与自然关系协调发展的思想。当代面对人与自然相冲突而导致的各种危机,人们应该进行哲学反思并且寻找对策。对马克思晚期的“人—自然”关系思想的追索,有助于为解决人与自然问题提供哲学视角,为落实科学发展观和构建和谐社会提供理论基础。     

大学之心神:以心理学的思路看大学德育心理学论纲

实践德育基础是清晰的德育理路，育人之德应以知识为背景、以思想为对象，重视知识向思想的转换；关注心理、突显思想，以思想统摄心理；以活动为栽体，为德性素质构建态度与能力两大因素；观念与精神对育人具有本体性意义；意识形态特别是政治对育人有先导作用。德性的生成离不开理论与实践的融通。     

从抽象的主人到具体的主体--兼论国有企业的制度安排

国企改革的困境主要源于理论上对国企人假设失误；政策上混淆了产权、所有权和所有制的经济功能；制度安排上否定了人力资本所有者的所有权和剩余索取权。因此改变理论假设前提，完善政策体系，在制度安排上确立国有产权的各类交易主体及其所有权，是确保经济体制改革取得成功的关键。     

马克思主义所有制理论的中国化创新探析

中国特色社会主义经济建设是根据我国的国情和实际展开的,是在马克思主义所有制理论的指导下进行的,是马克思主义所有制理论在中国的具体实践。可以说,马克思主义所有制理论在中国得到了深化和发展,实现了中国化创新。中国化的马克思主义所有制理论为中国特色社会主义经济建设指明了方向,给中国的经济建设提供了科学和可靠的理论支撑。将马克思主义所有制理论与中国特色社会主义经济建设联系起来进行研究,有助于了解马克思主义所有制理论在当代的发展,也能够推动中国特色社会主义经济建设取得更好的成效。