晚清小说《泪珠缘》之“仿红”管窥

《泪珠缘》是晚清典型的“仿红小说”，叙事艺术上采用家族———社会立体网络式结构，在故事情节上运用线式情节结构，在人物形象上也借鉴了《红楼梦》，并融合了晚清特有的时代特色，是一部优秀的家庭小说。     

论杜甫对范当世诗歌创作的影响

范当世（1854-1905）是晚清同光体的重要代表,由于社会政治、家族环境、人生命运等因素的高度契合,杜甫的文学成就和人格精神对其产生了深刻影响。范当世诗集中直接提及杜甫共计25处,引用、化用杜诗近百处,频繁、密集地使用杜典。此外,还表现为忧国忧民、壮志难酬的思想主题,锻炼字句、以议论为诗、沉郁悲慨的艺术特点,从具体视角显示了杜甫诗歌在晚清的传播和影响。     

晚清扬州盐商研究——以徽州歙县许村许氏为例

晚清时期,尽管在盛清时代财聚力厚的徽商家族,绝大多数已退出两淮盐业之运营,盐商的总体实力亦与畴昔迥异,但仍有一些徽州盐商在扬州颇为活跃。本文利用民间文献,聚焦于歙县许村许氏的扬州盐业经营,并探讨他们的生活方式及其对桑梓故里的影响。从中可见,与其他的歙县籍扬州盐商家族一样,太平天国之后许氏之发迹,亦与其官商的背景密切相关。晚清时期,盐商的盛衰递嬗,对于徽州战后之复苏,尤其是歙县村落的发育以及社会变迁等,皆产生了颇为重要的影响。     

冯友兰家族文化精英的孕育对家庭教育的新启示

家庭教育是人类社会永恒的主题,直接关系着学校教育及社会教育的成败。冯友兰家族是一个典型的文化家族,经历了晚清、民国和新中国三个不同的时期,孕育出了一个个璀璨的文化大师,其中冯友兰、冯景兰、冯沅君三兄妹最为突出。冯氏家族以耕读传家,非常重视中国古典文化的学习,同时家族榜样及传统乡土教育的驱使,为子女营造了好学、积极向上的家庭氛围;冯友兰父母的言传身教,远见卓识的引导,尤其是其母亲的嘉言懿行深深地滋养着冯友兰兄妹;随父迁徙中,冯氏三兄妹得以获得放眼世界的机会。从这一视角来看,现代家庭教育应该重归传统国学教育;重视家长教育本领的提升,言传身教,潜移默化;注重开阔眼界、丰富阅历,读万卷书,行千里路。     

晚清文学的命运

《晚清民族主义与文学转型》是单正平教授的博士论文。他从晚清民族主义探究中国文学转型,又从晚清文学转型为中国民族主义     

晚清时期近代司法理论的构建

中国的近代司法理论是在晚清时期开始构建的.近代司法理论之所以在晚清时期开始出现,源自于内在的动力和外在的压力.晚清时期构建的近代司法理论的内容主要包括司法主权理论、三权分立、司法独立理论、司法文明理论以及司法中立理论.该理论对晚清时期的司法改革起了积极的指导作用.     

晚清社会的映像——张之洞生平的解释意义

晚清社会内外交困、危机重重.学习引进西学是清廷应对危机唯一有效的手段.西学的引进是一个渐进的过程,张之洞从不知到漠视,从片面肯定到大力兴办洋务.再到力主体制全面变革,其一生的行走轨迹与晚清社会危机渐深、西学渐入的节拍相应和,是晚清社会的典型映像.     

晚清社会的映像——张之洞生平的解释意义

晚清社会内外交困、危机重重。学习引进西学是清廷应对危机唯一有效的手段。西学的引进是一个渐进的过程,张之洞从不知到漠视,从片面肯定到大力兴办洋务,再到力主体制全面变革,其一生的行走轨迹与晚清社会危机渐深、西学渐入的节拍相应和,是晚清社会的典型映像。     

吴友如与晚清小说插图

晚清时期,新的印刷技术——石印术传入我国,石印术的照相技术可以使图画完好无损地得以再现,因此,小说插图的创作再次掀起高潮。吴友如作为晚清时期最有名的风俗画家,主要是为画报绘制插图,同时他也为大量的小说绘制插图。本文以吴友如采用石印术为晚清小说绘制插图为切入点,研究吴友如对于晚清小说插图的贡献。     

浅谈中国晚清时期图书馆事业发展

中国是一个历史悠久的文明古国,藏书历史源远流长。在几千年的藏书思想和图书馆学术的历史长河中,晚清(1840—1911)图书馆事业发展可以说是一段十分短暂的时期,但是它也是一段极为重要且精彩的历史。晚清社会的剧烈动荡、新旧思想的碰撞、西学东渐的文化融合,使得晚清图书馆学术思想成为中国古典藏书思想向近代图书馆学术思想转变之奠基。     

略论晚清法律移植与中国法律的近代化

法律移植是法律近代化的有效途径,晚清旧法体制的困境与严重的滞后性决定了晚清法律移植的必要性。晚清法律移植作为中国近代法律移植的开端,初步建立了中国法律近代体系与法律原则,在中国法律近代化进程中起了无可替代的推动作用。但另一方面,晚清法律移植也遭遇了法的"本土资源"——中国法律传统的有力抵制,从而决定了晚清法律移植对中国法律近代化推动作用的有限性。近代法制的核心精神——法治,在近代中国并未能真正地建立和实施。     

晚清新疆协饷枯竭原因探析

通过对晚清期间的政治腐败,农民起义及新疆叛乱、沙俄侵略势力的入侵情况晚清治边政策的分析,说明了从乾隆时期形成的协饷制度到晚清枯竭的原因,协饷的枯竭对新疆和西北边境安全产生了重大的影响。     

啊,海军!

小时候看日本电影《啊,海军》,看得心潮澎湃。后来晓得,那个片子是个日本军国主义宣传片。但是,日本近代以来的崛起,的确就是海军崛起的历史。反观晚清之国防,敌人从海上来,是晚清面临的全新的危机,晚清的失败,也是长期漠视海权的价值观的失败。     

晚清电气照明业发展及其工业遗存概述

考察了晚清电气照明产业的发展过程.以甲午战争为界,将晚清电气照明业的发展分为两个时期:甲午战争前,外国人和洋务官员在上海、广州、北京等地建立了约17家电气照明企业,主要为租界和政府机构提供照明;甲午战争后,电气照明业发展速度加快,至1911年全国约有70家电气照明企业.分析认为,限制晚清电气照明业发展的主要因素是经济落后、技术不成熟和产业结构不完善.晚清电气照明业相关工业遗存具有重要价值,但目前面临消失的危险,亟待保护.     

家族与城堡:龙南关西徐氏宗族个案研究

龙南县关西徐氏崛起的关键点在于明中期到明末,这一时期,他们借助协助官方平定地方盗贼契机,成为地方上的"军功家族"。清初,他们又致力于科举,成功地从"军功家族"转变为"仕宦家族"。同时,在商业上也获得了巨大的成功。晚清,随着地方动乱的重新开始和家族内部的一些因素,关西徐氏逐渐走向衰落。关西新围之所以能够建造起来,应该是关西徐氏家族从明代中期以来社会地位和财富积累的结果,反映的是整个赣南社会从政治动乱到稳定,经济从一般到繁荣的社会经济状况,也是某些家族在地方社会经济地位崛起的象征。关西徐氏家族的发展历程在赣南很有代表性。这些积极参与协助官府平叛,积累财富,致力科举,一举成为地方的名门望族与明代的"盗贼家族"是一个社会的两股势力,最终,前者成为南赣地区的真正主人。从社会史角度而言,所谓"客家族群性",或者说客家认同的本质,实际上是国家认同。     

评《罕为人知的中日结盟及其它：晚清中日关系史新探》

这是在村田雄二郎教授主持的日本东京大学地域文化专业晚清历史与档案研习班的集体努力下完成的一部晚清中日关系史论文集.     

变动社会中的晚清佛门实录——基于Walks in the city of Canton:with an itinerary一书的考察

晚清来华耶稣会士的论著是研究晚清社会宗教的重要文献资料。英国传教士约翰·亨利·格雷Walks in the City of Canton:with an Itinerary一书以观赏者的视角描述了晚清广州城的历史面貌,尤其是对广州城的佛寺有浓墨重彩的描述。不仅如实记录了佛教道场的历史传承,且重点探析了变动社会中佛门的真实转向。从中可以窥探社会经济背景与宗教文化之间的动态互动关系,进而藉此加深对晚清社会的理解。     

晚清京职文官俸禄收入概况探析

清朝实行官员低俸给和重外轻内的俸制标准。晚清特别是甲午战后,京职文官俸银、禄米以多种形式遭到削减,以至于文官俸制体系有名无实,陋规收入成为晚清官员最主要的收入来源。这固然受制于晚清财政之窘迫,但也反映了清王朝俸制体系的僵化。低俸给与陋规盛行,导致吏治日益腐败,也加速了清王朝的灭亡。     

试析我国晚清与民国时期小学教学制度的变迁

教学制度是在教学活动中就师生教与学的行为、程序所确立下来的一系列规则,本文从历史沿革角度分析了我国晚清与民国时期小学教学制度的发展变迁,并阐述了晚清与民国时期小学教学制度的主要特征。     

晚清有线电报事业发展初探

晚清有线电报事业是在抵抗西方列强的窥视和侵略中,为满足军事、经济等方面的迫切需求而创建并发展起来的.对晚清有线电报事业的创建和发展过程进行分析与研究,认为虽然它的发展相对西方国家比较滞后,但对于中国来说,开创了通讯事业的新纪元,奠定了中国电讯事业的基础,并且在军事、经济、教育等方面发挥了巨大作用,推动了晚清社会的发展.