豢龙与养蛊——蛇化龙纹探

据张紫晨《中国巫术》说：台湾的雅泰人自述，在他们民族中，在他们民族中，古代巫师秘密养一种名叫“浩奈”的魔鸟，人如见到这种魔鸟会立即死亡，巫师往往受人雇佣，放此魔鸟害人。后来，养魔鸟的巫师被杀死，这种害人的黑巫术就消失了。此魔鸟是蛊物，凌纯声，芮逸夫《湘西苗族调查报告》的“巫术与宗教”篇说：“苗妇能巫蛊     

两部湘西苗族志的历史民族学研究

在中国民族学史上，凌纯声、芮逸夫的《湘西苗族调查报告》是“他者描写”的第一部湘西苗族志，石启贵的《湘西苗族实地调查报告》是“自我表述”的第一部湘西苗族志。两部志书作者结缘于1933年湘西苗族调查，前者获得后者助益良多，后者补正和完善了前者，体现了湘西苗族调查研究的传承与创新。     

论湘西苗族鼓舞的艺术形态特点及当代发展

湘西苗族鼓舞,作为流传于湘西苗族人民中最为普遍的一种民间艺术形式,随着社会时代的发展,其文化艺术价值也开始变得愈发的不可估量。文章从表演形式、基本动作、步伐、鼓点节奏和打法等方面剖析湘西苗族鼓舞的艺术形态特点。     

湘西苗族舞蹈的形成及其审美艺术的研究

湘西苗族舞蹈艺术是华夏大地的一颗耀眼明珠，它起源于原始社会苗族人民的生产、生活实践，具有模拟性、娱乐性、审美性、宗教性、社会性、简练性等诸多特点。湘西苗族舞蹈历史悠久，它源于生活，融入生活，反映生活，较好地保存了苗族原始文化的内涵，反映着其文化本体的发展和演变，为研究湘西苗族文化提供了详实的依据。同时，又植根于巫文化，是湘西苗族人民战斗历史的描述、艰苦生活的体现，是其顽强性格的表达和美好理想的追求，具有深厚的内涵和独特的艺术价值。     

湘西苗族民间舞蹈的文化本源

湘西苗族民间舞蹈是苗族人古老的原生态艺术表演形式，融舞、歌、戏为一体，构成了独特的苗族文化生态群落。湘西苗族民间舞蹈的生发、承传和发展，与楚巫文化、耕猎文化、歌乐文化密不可分。     

斯里兰卡情蛊杀人

把许多的毒虫放在一个器皿中让它们相互吞噬,最后一只没有死的为蛊。相传,一些人为了得到他们所爱的人,便在其身上下蛊,称其为"情蛊",被下了"情蛊"的人就会对下盅的人死心塌地。美国博士生汤姆带着女朋友娃莲到斯里兰卡做社会调查时,不料娃莲却中了别人的"情蛊"。中了"情蛊"后的娃莲不但成了别人的老婆,居然都不认识汤姆了,伤心至极的汤姆在郁闷之中醉酒而死。汤姆的父亲汤普森不相信     

湘西巫术真相

湘西,这个充满着民族风情和美丽自然风光的地方,流传着能上刀山下火海的法师、"落洞女"、控制着人神智和性命的蛊等传说,这给湘西平添了不少神秘色彩,那么这些神话的背后究竟有什么奥秘呢?     

现代化进程中的湘西苗族禁忌

湖南西部地区是我国苗族重要聚居地之一,苗族文化在这一地区保存相对完整。文章通过田野考察法、文献资料法等科研方法对现代化语境下的湘西地区苗族文化进行了深入研究,为少数民族文化保护提供相应资料。     

浅谈湘西地区少数民族传统体育的健身价值

湘西地区是一个少数民族聚居地,主要以土家族、苗族为主。苗族和土家族不仅创造了灿烂的文化,而且还根据本民族的特点,在生产劳动和日常生活中创造了各种各样、丰富多彩、富有浓郁的民族风格和独具地方特色的体育活动与健身方法。并形成了具有民族特色的传统体育形式和较高的健身价值。本文通过文献资料法对湘西地区民族传统体育项目及其健身方法进行简单阐述,从而进一步推进湘西地区少数民族传统体育项目及健身方法的发展及传播。     

湘西苗族银饰的审美初探

湘西是土家族苗族聚居地，苗乡有句俗语：“锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰”。我校语文课题组老师带领几名学生一同来到湘西凤凰考察，观看了凤凰县苗学会成立十五周年庆典文艺表演，真正体会到了那“美”的含义。     

湘西方块苗文图像的预处理方法

湘西方块苗文是湖南湘西苗族地区使用的一种文字,对该文字的机器识别还几乎处于空白状态.预处理是整个文字图像识别过程的前提,其处理的效果将直接影响到文字图像特征提取和识别的效果.采用加权平均法对湘西方块苗文图像进行灰度化,采用Ostu算法对其进行二值化处理,基于同态滤波和改进的中值滤波相结合的方法对其进行平滑和归一化,得到适于湘西方块苗文图像预处理的方法,为后续的湘西方块苗文识别研究提供基础.     

论湘西少数民族良俗的思想政治教育功能

湘西土家族、苗族的优良民俗，不仅有本民族的特色文化，而且是该地域的根基和瑰宝。湘西少数民族良俗中蕴含的育人功能，作为一种特殊的教育资源，对提升民族成员的思想品质和民族精神具有重要作用。在新时期，必须重视民俗与思想政治教育相结合，寻求开发湘西少数民族良俗功能的多种途径。     

湘西采风报告——走进“民间音乐的殿堂”

湘西位于湖南省的西部,地处湘、黔边界,是土家族、苗族等少数民族的聚居地,这里素有＂歌海＂之称,长期以来,唱歌、对歌已经融入了土家、苗、汉人民的劳动、生活之中。在湘西,无论是在田边、山寨,无论是茶余饭后还是谈情说爱,一切都离不开歌。生活就是歌,歌就是生活。这就是湘西文化生活的真实写照。     

苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥

苗族在过去的历史中是一个只有语言没有自己文字的民族。苗族文字的形成与发展经历了篆字体文字、湘西方块文字、外国传教士文字和拉丁字母拼音文字等不同阶段。文章就苗文在推动苗族地区的进步与民族教育水平的提高等方面的作用作了初步阐述,并针对当下苗文推广普及中存在的问题,深入分析原因,提出对策建议。     

苗族原始宗教信仰的现代歧异性变化－以湘西腊尔山苗族为例

由于湘西地处多元文化的碰撞地带，故其自身的文化不断地受到外来文化的影响。在这种影响下，苗族传统的“万物有灵”基础上的原始宗教信仰发生了局部的歧异性变化，但苗族信仰的根本性质依然较为完整地保持不变。     

点燃传承民族文化的火炬

在我国基础教育改革的强劲东风吹拂下，我校也进行了新课程改革实验，其中湖南省重点课题《湘西民族文化资源的开发利用与小学语文教学的研究》的研究工作，正在如火如荼地开展着，课题组成员已汇编了《湘西童谣》《湘西传说》，还编写了校本教材《魅力湘西》。教材由湘西美景、湘西风俗、湘西传说、湘西童谣、湘西名人五个单元组成，每个单元除了编写的四篇课文以外，还有一个“语文实践乐园”。这个“实践乐园”的编排目的就是要让学生走向社会，走进生活，亲自去了解湘西土家族苗族人民的风俗习惯，去感受他们浓郁的乡土文化气息，耳濡目染，在不经意间成为一个民族文化的传承者和发扬者。     

探究化工装置中的压力自动泄放设计

由于多种外界因素的影响，化工设备在运行过程中，会造成设备超压，发生破裂或爆炸等事故。超压泄放装置的作用就是当化工设备发生超压时，会自动泄放压力，让设备在安全的环境下运行，从而避免事故的发生。     

湘西民族职业技术学院高职生创业研究——以湘西地区苗药精油皂项目为例

现代高职院校的高职生有创业激情,有迎接社会挑战的信心,这些都成为了他们创业的动力。精油作为一种从植物中提取的物质,具有抑菌和促进人体细胞新陈代谢的功能,受到广泛应用和群众的众多好评。湘西地区的苗族医药文化博大精深,拥有很高的挖掘价值。在本文中,作者结合湘西地区的实际情况,以苗药精油皂项目为例,探讨了湘西民族职业技术学院高职生创业的情况。     

神秘的盅毒

蛊毒的奥秘中国民间自古就存在着各式奇风异俗,其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇,山野路人无不谈蛊色变。过去,有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法:多于端午日制之,乘其阳气极盛时以制药,是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制,一触便可杀生。蛊大概可以分为蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊等。     

关于湘西苗族歌师现状的调查研究——以吉首、泸溪、古丈三县交界的丹青苗族为例

本文是关于当代湘西苗族歌师群体随着社会的变迁,时代的变化,他们正面临着日益衰落、解体、断代的危机,基于这种情形,我们以丹青苗族歌师为研究对象,对其的传承现状、存在问题及原因展开深入的剖析,进而对其的开发和保护提出相应的对策,同时也为保护非物质文化遗产重要传承人的抢救性工程尽一点绵薄之力。