潜心于学术研究 致力于文化传承——西南边疆语言与文化专家访谈录之“徐世璇专访”

中国社会科学院民族学与人类学研究所徐世璇研究员,致力于汉藏语言、濒危语言的研究实践和理论探索近30年,著述颇丰.尤其是作为濒危语言研究和语言纪录典藏的先觉者,于民族语言及其文化的保护与传承这一前沿领域所进行的开拓性研究,具有深远的社会意义和现实影响.     

中国濒危语言研究及保护策略

中国语言种类丰富，处于濒危状态的语言也较多，可以分为濒危语言和濒绝语言两类。造成中国的语言濒危的因素有民族杂居、族际通婚、使用人口少等等。濒危语言在语言使用和语言结构上有其特点。中国的濒危语言对语言史、语言谱系分类以及民族历史文化都有其独特的研究价值。中国濒危语言研究的任务有研究语言衰变的特点和规律，探寻减缓语言濒危趋势的办法，积极抢救记录濒绝语言材料等等。中国濒危语言可通过实施以下策略进行保护：借鉴国外经验，立法保护，纳入政府和学术部门的工作范畴，政府拨款立项，对不同层级的濒危语言采取不同的应对策略，建立中国濒危语言网站、定期召开学术会议，建立濒危语言保护示范村社。     

项目介绍

正濒危语言,指正在走向灭绝的语言,如果没有充分的记录,一种语言灭绝之后将永远无法恢复。每种语言的消亡必将导致其独特的文化、历史与生态知识的消失,这将是无可挽回的重大损失。在当前经济全球化趋势中,濒危语言现象引发了现代化进程中传统语言文化的传承、人类文明遗产的留存、人文生态环境的保护等共同的问题,已成为21世纪人类所面临的重大的时代性课题。     

从文化人类学角度浅谈文化与人格理论对英语教学的启示

文化人类学是研究人类文明活动的一门重要科学,它主要研究人类文化的传承和传播,而文化与人格理论作为文化人类学的一个重要理论,使得英语教学理论和文化人类学的研究有一定的相通之处。本文通过对文化与人格学派对文化与人格特点进行分析研究后,对转变教学观念,树立科学教学观;建立新的师生交往观;对树立新的教材观、学生主体观和语言实践观都有重要的教学启示。     

论扶持人口较少民族发展中的语言保护工作

扶持人口较少民族发展,是一项德政工程。但在实施这一发展规划时还应该注意对其语言文化的保护。在全球化冲击和强势文化影响下,中国人口较少民族语言有些已濒临消亡,成为濒危语言。因此在促进少数民族地区经济发展的同时,研究和保护濒危少数民族语言是十分必要的。     

“广西濒危语言个案研究”获 2 0 0 4年度国家社会科学基金项目立项

由广西民族学院韦茂繁教授主持的课题 :“广西濒危语言个案研究”已获全国哲学社会科学规划办公室 2 0 0 4年度国家社会科学基金项目立项 ,批准号为 0 4AYY0 0 2 ,项目类别为重点项目。该项目将以广西境内的 4种濒危语言 ,即五色话、拉珈语、京语、毛南语为研究对象 ,在田野调查的基础上 ,对这些语言濒危的原因、濒危的表现形式以及针对这些濒危语言应当采取的措施进行研究。该项目课题组成员有中国社会科学院民族学与人类学研究所蓝庆元副研究员 (博士 )、广西民族学院韦树关副教授 (博士 )和张景霓副教授 (在读博士 )。据悉 ,2 0 0 4年…     

中国濒危语言研究新进展

语言濒危是一个普遍的现象,语言的濒危会带来一定的消极影响;为此,濒危语言现象目前已受到各国语言学家、人类学家的高度重视。中国的濒危语言研究也取得了诸多新进展,出版了许多研究成果,召开了多次国际学术会议,但还存在着理论深度不够、成果少等缺陷,尚有很大的拓展空间。今后对濒危语言应采取相应的措施来保护和抢救,对濒危语言的研究,要与常规语言的研究理论方法有所不同。     

全球化语境下的世界语言生态危机

全球化助推下的英语强势蔓延,大大加剧了世界范围内语言濒危和灭绝的程度和速度。语言生态隐喻为语言濒危研究提供了主流范式。以联合国教科文组织（UNESCO）为首的国际社会为拯救濒危语言不懈努力,步履维艰。非强势语言民族国家应理性接受语言生态演化,在合理利用强势语言价值和保护民族文化财产两者间需求平衡点。     

中国古代"和同"观念对濒危语言保护的启示

语言大面积的消亡正逐渐成为全球化的一种趋势,对濒危语言要不要保护,如何保护,中国古代"和同"观念给了我们深刻的启示."和"是保持矛盾对立面存在的和谐统一,是有原则的和谐;"同"则是否认矛盾对立面存在的差异,强调绝对的同一.故要"和而不同".这对我们解决濒危语言的保护无疑具有重大的借鉴作用和理论参考.     

三峡传统音乐文化研究述评

“三峡传统音乐文化”作为文化人类学中一个地域性、民族性特征均极为显著的三峡地域文化形态,因为诸多客观原因,其中许多具体音乐文化事象已经消失或正在加速消失,综观当今世界范围内非物质文化遗产保护现状,对三峡传统音乐文化进行抢救性发掘、保护、承传,成为当下三峡区域文化行政部门、高等院校等相关组织和单位的重要职责。     

社会、文化因素与英语的语用

随着人类学、语用学及社会语言学的发展，语言学家视野逐步扩大，研究逐步深入：从语言结构转向语言与社会、语言与人脑、语言与文化等等的关系。本文通过语言与文化、语言与社会辩证关系的阐述以及对汉英语言的词、短语和句子的得体运用的例述，说明语言是一种社会现象，与其所属民族文化有千丝万缕的关系；语言产生于社会环境之中，因社会交际需要而为人们所使用，并随社会交际需要的不断发展而变化。人、社会、文化和语言在语言发展过程中就形成了一种密不可分的关系。不但语言结构与文化有关，语言使用方式也跟文化有密勿关系。对短语、句子的理解和使用除了要了解语言的结构之外，还要顾及社会文化背景及语境尤其是交际时的社交语境、认知语境。     

我所理解和从事的人类学——人类学学者访谈录之十

人类学是通过研究别人的文化来理解人性的学科 ,同时负有研究现实问题和抢救濒危文化的使命。中国人类学的任务首先是回答中国问题 ,但也不能忽视人性与文化的关系这个根本追求。中国问题中的关键是西部开发、少数民族、汉族、中华民族等认同的关系和协调等问题     

英语霸权下对非英语国家加强母语保护的思考

英语霸权已经成为一个不争的事实，英语的强势地位使非英语国家的母语受到了巨大的冲击以致处于濒危边缘。如何进行语言政策调整、保护母语及其所代表的民族文化来挽救濒危语言，已成为当前非英语国家语言学界和政界关注的热点。文章首先分析英语霸权的成因及语言濒危的世界语言现状、然后介绍世界许多非英语国家保护母语的语言政策并做深入思考和探讨，为进一步制定有效的母语保护政策提供参考。     

艺术人类学研究的沿革与本土价值

艺术人类学是一门跨学科的学术研究视野,一种认识人类文化和人类艺术的视角。人类学在20世纪70年代出现的后现代主义思潮,为艺术人类学的研究打开了新的缺口,开启了许多新的方法论和新的研究视角,以及与不同学科的新的互动方式,由此而产生出一种对人类世界的新的认知方式。而艺术人类学的本土化,对理解中国的本土艺术,建构中国的本土经验,有重要的研究意义与价值。     

中国古代“和同”观念对濒危语言保护的启示

语言大面积的消亡正逐渐成为全球化的一种趋势，对濒危语言要不要保护，如何保护，中国古代“和同”观念给了我们深刻的启示。“和”是保持矛盾对立面存在的和谐统一，是有原则的和谐；“同”则是否认矛盾对立面存在的差异，强调绝对的同一。故要“和而不同”。这对我们解决濒危语言的保护无疑具有重大的借鉴作用和理论参考。     

自然美的视野与审美人类学学科的建设

从自然美的视野来看 ,民间的或民俗的文化是一种自然的文化风景。审美人类学更应强化自己审美的思路 ,这样才能使自己和一般的文化人类学区别开来 ,才能突出本学科的审美的特性。在研究方法上 ,审美人类学也应更多地从美学的角度着眼 ,对残存文化进行富有特色地研究     

巴哈布央语的濒危趋势及其应对措施

阐述了巴哈布央语的濒危趋势以及应采取的保护策略和措施。针对巴哈布央语的濒危状况,可以通过强化该民族群体的自主保护意识、建立濒危语言保护示范村、地方政府关怀重视、建立濒危语言的扶持政策等方式进行保护。     

三峡库区土家族非物质文化遗产的开发研究

三峡库区土家族拥有灿烂的历史文化,其非物质文化遗产内容丰富多样,并拥有重要的研究价值。三峡库区土家族非物质文化遗产目前面临消失、濒危、变异、衰退等状况,亟待保护与传承。三峡库区土家族非物质文化遗产应该在充分保护与传承的基础之上实现产业化开发与可持续发展。     

秦皇岛市国家珍稀濒危植物研究

在资源调查研究的基础上,统计了秦皇岛市国家珍稀濒危植物有１１种,根据本地区植物资源状况,提出应列入秦皇岛市保护植物的３７种植物,对保护和开发利用珍稀濒危植物资源进行了探讨。     

非物质文化遗产视域下客家巫乐的传承样态——以赣南麻布村的“问神”仪式为例

在全世界文化保护的声音中,如何有效地保护非物质文化是学者们共同探讨的话题。由于文化形态的多样性,对一种文化进行保护,须深入文化内部,探寻本身的传承特点与传承样态,而后才能采取有针对性的策略。本文以麻布村的"问神"仪式为例,从音乐人类学的角度察看这个微观个案,认为客家巫觋文化中的巫乐文化具有固定与活变的两种传承样态。