南禅文化的源流及其现代意义

南禅作为一种宗教,它以六祖为祖,以《坛经》为经。其总体思想内核是"心性自由"。在思想上,南禅文化在宋以降对儒道文化产生了影响。南禅文化不但对思想界产生了重大影响,对文艺界也产生了重大影响。在这个过程中,南禅的心性哲学渐渐演化为一种美学趣味,渗透到文学、艺术各个领域,出现了禅诗、诗僧、禅画、书法等艺术形态。韶关是南禅文化的发源地。南禅在韶关本地的传承甚广。南禅文化是韶关最具有优势的研究文化。     

虚云大师在韶关的弘法活动及其贡献

虚云和尚是韶关近代禅学界影响最大的人物,在韶关的十八年,他驱逐流棍,修复祖庭;农禅并举,安世济民;制订规约,整肃道风;弘法传道,广布四海。虚云和尚对韶关的禅文化传播做出了巨大贡献,是继慧能之后又一位重要的韶关禅文化名人。     

韶关禅宗文化面面观

韶关作为岭南粤北的历史文化名城,唐宋以来佛教禅宗思想文化得到迅速发展,并以此为起点,挺进大江南北和中华大地,成为影响全国的佛教主要宗派。后来,禅宗的影响波及欧美和南洋诸多地区。如今,禅宗文化成为韶关文化旅游的灵魂。     

浅谈“禅宗思想”对中国山水画的影响

禅宗是印度佛教与中国传统文化相结合的产物,是中国化的佛教。禅宗突出人性自觉,实现了由佛教的自我内观向自然客观境界的转向,有着深刻的哲学思想和人文精神,对中国传统绘画产生了重要影响。中国绘画也以其独特的精神文化内涵,与中国禅文化相互交融并逐步成为中国禅文化的重要组成部分。     

韦璩与慧能的关系及其对《坛经》创作的作用

六祖慧能到韶州要做的最重要的大事,就是弘扬禅法。韶州刺史韦璩率领僚属进山邀请慧能到城内大梵寺开缘说法,使慧能的弘法事业有了一个良好的开端,并共同演绎了南禅宗的经典《六祖坛经》。韦璩对慧能极其仰慕尊崇,从安排讲经、记录,到设斋会款待,又立碑传颂,都显示了他和慧能的密切关系,及其在《坛经》创作过程中的重要作用。     

基于语料库的六祖慧能大师韶州弘法行迹考

在自建《六祖坛经》语料库的基础上,通过语料库检索工具WordSmith5.0对《六祖坛经》文本内容的检索,考察六祖慧能大师在韶州的弘法行迹。检索结果显示,《六祖坛经》中80%的文本均有与六祖慧能大师在韶州弘法行迹的相关记载。借助现代语言学的语料库研究方法,可以粗略勾勒出六祖慧能大师在韶州大梵寺、宝林禅寺、曹溪和曲江等处大力弘扬禅宗顿教,普度法界众生的弘法行迹。     

青年旅馆：旅游业新的增长点

介绍历史修久且当前正蓬勃发展的国际青年旅馆运动性质、宗旨、特点、历史及发展现状，并结合我国尤其是韶关市的现状，阐明在韶关建立青年旅馆对促进韶关旅游业发展的积极作用及重要意义。     

中国佛教的流传和南华寺

出广东韶关市东南郊二十公里,便是南方有名的佛教胜地——南华寺,它是中国重要佛教流派——禅宗六祖惠能创立的禅宗的发源地,也是印度佛教中国化的起点。素有中国佛教的“祖庭”之称。惠能之前,禅宗没有形成宗派,传播仅限于嵩洛湖北一带,惠能之后,禅学蔚为显学,逐渐遍及全国,远播海外。从唐代后期起,禅宗几乎代替了其它宗派,垄断了佛教,禅学和佛学甚至成了同义词。     

韶关:树立粤北创新创业品牌 打造优越创新创业环境

正2016年第五届中国创新创业大赛(广东·韶关赛区)由韶关市科学技术局联合韶关市中小企业局主办、广东省科技金融综合服务中心(下简称韶关分中心)、韶关市广播电视台、韶关市生产力促进中心和韶关市武江区生产力促进中心联合承办。本届大赛以"创新项目、创业人才、给力金融"为主题,旨在促进韶关市科技型中小企业创新发展,宣传创新创业人物,树立创新创业品牌,打造一批科技创业明星,激     

论禅的中国化过程

禅的中国化有着深刻的社会心理基础和广阔的历史背景，从时空而言，禅的中国化过程是不同地域的文化在不同时间上的对立统一过程；从内容而言，它是宗教、哲学、心理学、文学、艺术等多种文化要素相互渗透的过程。五祖弘忍的禅学思想是禅学中国化的开端，六祖慧能的“顿悟”法门标志着禅学中国化的完成。     

学人介绍

李贵录男,1960年生,河北井陉人。中共党员。历史学博士,研究员。现任韶关学院人事处副处长,兼任韶关市历史学会秘书长、韶关学院粤北特色文化研究所所长。 1982年7月毕业于南开大学历史系,获学士学位；当年分配到韶关学院(原韶关师专、韶关大学)工作。1991-1992年,在广东省社会科学院研究生班进修结业。2000年考入暨南大学中国文化史籍研究所,师从张其凡教授攻读宋元文化史专业研究生,2003年毕业,获历史学博士学位。1996年12月,晋升为副教授,2004年12月晋升为研究员。曾被评为韶关市优秀学会工作者,韶关     

现代宇宙论中的禅宗

禅宗以菩提达摩为中国始祖（达摩大师是印度禅宗第28代祖师，中国初祖），故又称达摩宗；因其得佛心印为佛陀之正统法脉，又称为佛心宗。本书第四章提到的慧能正是六祖，六祖慧能是禅宗的发扬光大者，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。     

试析粤北古建筑的历史文化内涵

古建筑是体现人类历史发展的物质形态,具有丰富的历史文化内涵。韶关地区历史悠久,文化多元,佛教发达,人杰地灵,这些历史文化特质同样也体现在韶关的古建筑之中。     

论粤北采茶戏与文化旅游的结合

粤北采茶戏是韶关历史文化中的一朵艺术奇葩，粤北采茶戏可以实现同茶文化旅游、客家文化旅游、丹霞文化旅游的有机结合．可在韶关旅游城市建设中发挥积极的作用。     

论韶关市旅游文化中音乐元素的开发及应用

随着韶关市旅游文化的逐步形成和完善,音乐已经成为旅游文化体系中不可或缺的重要因素。结合韶关的实际情况,合理地对韶关音乐元素的开发及应用,不仅可以为韶关旅游业的发展注入新的活力,还可以借此机会培养一批又一批艺术实践的优秀人才。     

韶关佛教文化旅游及其开发策略

佛教文化旅游,自古以来就是旅游活动的重要组成部分.以南华寺为代表的佛教文化旅游的开发建设,如能充分利用禅宗的实际创立者六祖慧能在中国佛教史和思想文化史上的地位和影响,极大地丰富旅游文化内涵,其影响将逐渐提升,为粤北旅游业发展带来积极的影响.     

禅宗与古典诗歌的意境创造

禅宗是中国佛教的宗派之一。相传在南北朝时代由印度的菩提达摩传入中国，相续了五代，经过六祖慧能的改革，形成了具有中国特色的佛教宗派。中唐以后，弹家几乎压倒了所有的佛教派别，变成佛教的代名词。禅家的基本思想是不立义宇，顿悟成怫，即通过主观心灵的直觉观照而达到物我会一的境界。作为中国占典诗歌的创作原则与审美标准的意境，它在创作主要求上客观相工融合，这和禅宗的物找合一的境界是一致的。事实上，弹上的思想启发了义学史上的兴趣说、性灵说、神韵说的产牛。诗歌意境创造中的情景交融、言外之急等特征都有着禅宗思想的渗…     

慧能与神秀关系探微

慧能与神秀的关系，从呈心偈与得法偈故事本身来看漏洞颇多，而且不同历史文献的记载也有矛盾。有关神秀与慧能包括“比偈”的故事，是禅宗地位得到提高和内部派别形成以后，内部派系为争夺正统地位而虚构的；或是神会借批神秀来发动一场禅宗革命而编撰的故事。慧能获得六祖地位，是历史的选择，与弘忍的安排无关。     

韶关文化产业发展面临新的战略机遇——《中共韶关市委关于制定韶关市国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》关于文化产业发展规划内容的解读

韶关市委制定的十二五规划,其中关于文化产业的内容,不仅和全国、广东省文化产业发展目标相一致,也是未来五年韶关文化产业发展的必然选择,而且更呈现出地方特色和重要指导意义。     

依托历史文化资源 助力县域经济发展——以河北省正定县为例

县域是城市发展的腹地,依托历史文化资源推动县域经济发展是历史文化名城建设和发展的重要支撑。河北省正定县的历史文化在正定经济发展中发挥着重要作用。针对目前正定历史文化传承欠规范、品牌意识较弱、旅游业资源开发不足等问题,应从培育文化品牌、健全文化市场规则、加强产业合作和专业人才培养等方面做好工作。