浅析凌叔华作品中的女性自省意识

本文从凌叔华作品中的四种女性人物形象着手,详细阐述了三十年代社会大潮中女性的各种婚恋心理:渴望爱而无所爱的旧式闺秀;从未爱而麻木的旧式太太;勇敢爱而失败的新式闺秀以及得到爱却失落的新式太太.这四种女性形象的婚恋心理告诉我们:无论是新式女性还是旧式女性,拥有一个理想的家是她们共同的心愿.只要这一前提未获改变,女性就永远不会走向真正的解放和独立.     

论清代闺秀诗歌总集的成就与特色

清代闺秀诗歌总集的编纂风气昌盛.是我国古代此类总集编刊史上的顶峰,取得了卓越的成就,有着鲜明的特色。从外在层面来看,具体表现为整体数量大幅提升、编纂规模趋于宏大、关注本朝闺秀诗歌三方面;就内部形态而论,则呈现出高度繁复的景象,出现了较多前代罕见或从未有过的小类型,包括地方、宗族、题咏、唱和、女弟子等。     

女性的赞歌——谈池莉的几部小说

池莉小说塑造了众多女性形象，她们都自觉、自尊、自强，依靠自己的力量不屈不挠地活着。她们不再依附于男性，她们敢于抗争，敢于反抗，成为新时期女性形象的表征。     

明女散曲家黄娥与徐媛散曲风格之异同及成因

在散曲创作方面,明代女曲家的数量和人数有明显的增多,女性作家不再像元代那样是些青楼风尘女子,而出现了像黄娥和徐嫒这样的名媛闺秀,赵振铎先生赞之为:"堪称双壁".其二人的散曲风格,特别是从爱情题材的作品中可以看到一质朴本色,尊护曲体;一典雅精工,类词化特征突出.     

清代桐城麻溪姚氏闺阁诗歌繁兴的文化因素

桐城麻溪姚氏是有清一代闻名海内的文化望族,闺秀是构筑其家族文化的重要力量。姚氏闺秀不仅诗人辈出,而且诗歌成绩斐然。姚氏闺秀诗歌的繁荣,与家族的平等意识、家族良好的文化氛围以及女性自身的主体情怀等因素有着紧密的联系。麻溪姚氏闺阁诗歌的兴盛,是文学因素、文化因素和社会因素交相作用下的结果,具有多重观照意义,为解读女性、解读家族历史、解读时代文化提供了一个重要的窗口     

关于中国当代女性文学主题的探讨

当代女作家就女性问题展开的哲学思考不仅表现了对以往女性文学的题材领域，审美凤格的突破，也标志着现代女性思维方式的变革，她们的思维不再是封闭的，内向的，而是向外拓展，开始用一种形而上的整体思维方式来思索人生和文化，为构建一个更健全的文化体系起了积极作用。     

双重边缘的书写——论马来西亚华文女性文学

在东南亚女性华文写作中,马来西亚华文女性文学发展极为迅速。华裔女性作家的双族性,多地域经历使她们成为了双文化或多重文化人。本土性与华族性的交融在发展中逐渐变得广阔而丰厚,在世界多元文化语境中传达出马华女作家的现代生命意识和深层文化体验。写作对于马华女作家,不再只是宣泄个人情感或自我的言说和分辨,而是女作家独特女性意识的确认和自身精神价值的表达方式。     

她们眼中的事业与家庭

女性的名字不再是“弱者”,她们在各自的科研领域中默默付出,更多更多的时候,与她们做伴的是冰冷的试验仪器,是枯燥无味的数据,是双肩承担的压力……然而,她们坚信：成熟的心态与不懈的付出之后,总有收获。     

论凌叔华小说中的女性形象

最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之寺》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表。不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴:这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中与生俱来的特质的必然结果。     

成功女性的6个特征

1.能够成就大事的女性,都乐意花费个人的时间、精力及金钱去协助其她妇女。她们大多把提携其她女性视为一种应有的责任,对女同胞的命运、境遇尤为关注。 2.绝大部分有成就的女性,都具有女性应有的气质。她们穿着优雅的女性时装,本着女性天性处事。她们中的大多数都以身为女性而感到自豪。她们认为成功的因素是维持女性本色而非模仿男性。. 3.大多数成功女性只是进取性较强,而非处处逼人或借践踏别人     

没有男人的贝古杜小镇 非洲“单身妻子”的生活

正贝古杜镇前镇长比特赖斯·巴拉说,镇上的一半女性都是和阿丽马塔一样的"单身妻子",她们的生活大多如此。这是成百上千的成年男子外出打工的结果。在非洲一些国家,有这样一个女性群体,她们结了婚,但丈夫长期不在身边,而是远在万里之外的欧洲国家,如意大利。她们不仅自己要工作,还要独立带大孩子、赡养老人,几年、十几年,甚至几十年时间见不到自己的丈夫。她们就是非洲的"单身妻子"。不久前,记者走进了西非国家布基纳法索的     

当代西方女摄影家的摄影探索

长期以来,在西方的摄影史写作忽视了女性摄影家的历史作用,对她们的历史贡献没有作出公正的评价。随着20世纪60年代女性主义思潮的兴起,历史上的许多杰出女性摄影家才有机会得到重新评价,而新一代的女性摄影家则以自己的创作使得这种不公平得到了进一步的纠正。这里试图从三个方面来把握当代西方女性摄影家的探索实验。在“不再只是美的身体”这一部分中,通过她们对女性身体的表现,提示她们在这方面的创作的全新意义。她们的表现在表达了女性的经验和感情的同时,也促使人们重新认识身体所包含的意义。在“走向未知的自我”这一部分,探讨了她们运用自拍摄影这个模式进行的文化与社会批评,并使自拍摄影发展成一个成熟的表现样式的重要意义。在“解剖描述与探讨,我们可以看到,摄影目前在西方所受到的重视与她们的努力实践是分不开的。而她们的实践也同时揭示了摄影参与社会变革的巨大的可能性。     

凌叔华小说中女性形象的文化意蕴

最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之诗》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表,不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴：这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中生与俱来的特质与必然结果。     

剪纸对于乡村女性的意义的嬗变

“女红”时代，剪纸对于乡村女性意义重大：剪纸承载着人们对乡村女性的民俗角色期待，是乡村女性实现社会价值的主要路径，也是她们重要的日常交流实践方式。改革开放后，伴随着乡村社会转型，女性扮演的民俗角色更加多样化，她们的价值实现逐渐社会化，其社交方式也趋于信息化、电子化。在这样的背景下，剪纸对于乡村女性的意义也发生了很大的变化：人们对乡村女性剪纸的民俗角色期待逐渐弱化，剪纸不再是乡村女性的“必修课”和主要价值实现路径，剪纸带给她们的独特身体感受也趋于消失。厘清剪纸对于乡村女性的意义的嬗变，对于研究现代女性文化生态具有重要的学理意义和现实价值。     

《聊斋志异》中贤德类女性形象的“他者”地位

《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的一座艺术高峰。作品中描写了大批个性鲜明的女性形象,构成了《聊斋志异》作品中最亮丽,最有魅力的部分。在近五百篇小说中描写女性形象的就接近二百篇。其中有一批贤德类女性,如林氏、颜氏、庚娘、细柳、珊瑚等都是作者尽力刻画的贤妻形象。在男性看来,她们的确很贤德,因为她们符合男性所设定的标准。但我们去认真分析她们的处境,会发现她们一直处于＂他者＂的地位。本文通过对贤德类女性形象加以分析,来阐述她们的＂他者＂地位。     

沈从文笔下湘西女性主体意识的觉醒

沈从文"湘西世界"是地域性的民俗文化形式的再现,其小说中的女性人物描写基本上都是原生态文化视界下的.这些女性人物在表面上看是一个被动的、处于受动状态的角色,似乎存在着主体意识的缺失,但是她们大都有着鲜明的个性色彩,她们内心的女性主体性别意识尤其强烈.作家笔下的女性,纯净多情,诡异变态,不拘礼教,无论是混沌初开的少女,还是历经生活磨练的妇女,她们都有非常鲜明自觉的主体"性别"意识,这种意识的觉醒,使这些女性历经磨难又充满传奇,突显原生态人"性",散发着强大生命原力.     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁。而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动。妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产。所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高。     

韩国军队中的女性

韩国有句谚语,说"母鸡一叫,家宅不宁".自古以来,在韩国这个以男性为中心的社会里,女人一直就是柔弱、地位低的代名词,与军人英武坚强的形象相去甚远.然而,随着女性参与社会程度的不断加深,韩国的女军人已经不再仅仅是一道靓丽的风景,她们正以自己的干练、果敢洗刷着世人的偏见,撑起了韩国军队的一片天空.     

五位活跃在硅谷的女性创业家

正以前大家总以为IT世界里面只有男性,殊不知为ENIAC工作的人员中,就包括了6名女性。而在硅谷,男性主导创业的局面已经不再,女性开始成为创业者,公司的高层。惠普的MegWhitman和Facebook的SherylSandberg,以及今天成为话题中心的MarissaMayer成为女性创业家中的明星。除了她们以外,还有哪些女性活跃在硅谷呢?LeahBusque她是"社会化跑腿"服务TaskRabbit的创始人和CEO。     

《左传》中的齐国女性

在春秋战国这个大舞台上，不仅仅有男性勇猛的身影，还有很多勇敢的女性也参与其中，特别是齐国的女人门,由于她们的勇气、智慧、才干，使得她们有血有内，有情有意。选择齐国的女性来观察那时的女人们。也是有理由的，她们在史书上留下了光彩的一页。