玛丽的无意识与社会现实碰撞出的一场婚姻——《野草在歌唱》解析

《野草在歌唱》是多丽丝·莱辛的处女作，在20世纪50年代发表的时候轰动了英国文坛。从小被不幸家庭生活深深影响的玛丽排斥婚姻和男性，她的无意识与社会现实的碰撞迫使她仓促结婚，而这场婚姻则是她整个人生悲剧的起点。     

研究生婚恋观现状的调查与分析——以西北民族大学研究生为例

通过对在校研究生婚恋观的调查,了解当代研究生的婚恋观现状,分析其婚恋观的特点和差异,调查结果发现：研究生恋爱的婚姻指向较强,尤其是女研究生;择偶标准多元,多数人看重道德品质和情感因素;择偶自主性强,同时力求父母意见与个人感情的平衡;性观念趋于开放,贞操观淡化,开放与保守并存;爱情是婚姻的基础,晚婚趋势明显;男女研究生的婚恋观存在性别差异。     

由网络婚姻引起的法律思考

随着网络技术的发展,人们生活水平的提高,网络婚姻逐渐兴起。网络婚姻有悖于传统伦理道德和社会公序良俗原则,使家庭观念产生变异,破坏现实夫妻感情。影响家庭稳定。因此由网络婚姻引起了一些法律上的思考。     

边疆民族地区大学生家庭功能、婚恋观与性态度现状调查

采用家庭功能评定问卷(FAD)、婚恋价值观问卷(CMLCQ)、简易性态度量表对649名德宏师范高等专科学校和德宏职业学院在校大学生家庭功能、婚恋观与性态度进行调查研究。结果表明:①大学生家庭功能的行为控制得分具有显著的性别差异,沟通因子得分具有显著的城乡差异;②大学生婚恋观的性爱抉择观、婚姻自主观、恋爱动机、婚姻忠诚度和婚姻价值观得分有显著性别差异,婚姻倾向具有显著的城乡差异,性爱抉择观具有显著的专业差异;③大学生性态度开放倾向、情感倾向、需求倾向和回避倾向得分具有显著的性别差异,开放倾向具有显著的专业差异。     

“海西新侨乡”客家家庭婚恋观的嬗变——以三明市明溪县为例

在改革开放和全球化背景下,"海西新侨乡"的离散潮冲击着明溪人民的家庭婚恋观,由传统封闭的客家家庭婚恋观,逐渐向开放现代的家庭婚恋观转变。这种观念的嬗变主要表现在他们对婚俗观念、生育观念、性的态度、婚姻与爱情的态度、血缘关系的态度与宗族和家庭的态度等方面。这种嬗变,既有文明进步的婚恋自由开放值得我们高兴的一面,也有婚姻家庭物质化逐渐加强值得我们警惕的一面。     

“海西新侨乡”客家家庭婚恋观的嬗变——以三明市明溪县为例

在改革开放和全球化背景下，“海西新侨乡”的离散潮冲击着明溪人民的家庭婚恋观，由传统封闭的客家家庭婚恋观，逐渐向开放现代的家庭婚恋观转变。这种观念的嬗变主要表现在他们对婚俗观念、生育观念、性的态度、婚姻与爱情的态度、血缘关系的态度与宗族和家庭的态度等方面。这种嬗变，既有文明进步的婚恋自由开放值得我们高兴的一面．也有婚姻家庭物质化逐渐加强值得我们警惕的一面。     

从"烦恼三部曲"看池莉小说的婚恋观

本文将池莉“烦恼三部曲”中所描写的爱情婚姻放逐到现实生活中进行解构，从社会现实生活所包含的诸如经济、社会责任、伦理道德等不同层面进行论述，并进一步论述了池莉在“烦恼三部曲”中所持的是一种“过日子”式的平民婚恋观。     

“他者”的悲剧：解读《野草在歌唱》

本文从女性主义的观点出发,将主人公玛丽放在＂他者＂的立场,从三个方面来解读《野草在歌唱》：玛丽是非洲大陆的流放者,殖民地社会的迷失者;玛丽是男性的依附者,父权制社会的屈从者;玛丽是他人眼中的疯癫者,种族隔离制度下社会的牺牲者,进而揭露了造成玛丽悲惨结局的社会根源。     

简·奥斯汀的婚恋观对当代女大学生的教育启迪意义

分析女大学生的婚恋观,指出其中存在的问题,以奥斯汀的爱情观为切入点,论述当代女大学生应如何正确面对爱情、婚姻,并以独立的姿态在社会和家庭矛盾中找到平衡点。     

拉祜族女性婚恋观调查研究——以临沧市双江县为例

临沧市双江县拉祜族女性的婚恋观随着社会、经济的变革不断变迁。通过问卷调查和田野访谈发现,原先长期封闭的村寨生活使当地中老年拉祜族女性较多继承和保持了传统的婚恋观;而社会经济的变革加剧了对婚姻的影响,青年拉祜族女性婚恋观日渐开放,出现了传统习俗与当代社会文化价值观相冲突的现象。因此,在传统习俗与现代观念的碰撞下,要对拉祜族优秀的婚恋文化加以传承,对其与社会文明相冲突的婚恋观念应从社会、学校和家庭教育等方面进行积极引导。     

当代大学生婚恋观现状及对策分析

该文通过调查研究发现当代大学生婚恋观呈现3个特点:第一,大学生婚恋观整体较为保守,部分观念较为开放;第二,大学生婚恋观在校期间会发生波动,经历了保守—开放—保守的过程;第三,大学生婚恋观发展不平衡。家庭、学校、社会是影响大学生婚恋观的重要因素,该文从这3个方面给出引导大学生建立文明、健康、理性婚恋观的建议。     

《最蓝的眼睛》中黑人女性的身份迷失（英文）

托妮·莫里森是美国文坛中一位杰出的黑人作家,也是第一位摘得诺贝尔奖桂冠的黑人女作家。她的处女作《最蓝的眼睛》奠定了她在文坛上的地位,使她成为一个有名的黑人作家。本篇论文主要讨论的是书中黑人女性的黑人身份迷失。它展示了黑人女性的身份迷失的一系列症状及其对她们个人和社会的影响。与此同时,本文还分析了黑人女性身份迷失的原因并探索其解决方案。通过本文的分析,读者们能更好的理解莫里森的作品,明白追求自身黑人女性身份,保存黑人本土文化和黑人的民族意识的重要性。     

困顿中“乞讨”来的诺贝尔奖

丽塔·列维一蒙塔契尼,1909年4月22日出生于意大利都灵的一个犹太人家庭,父亲暴躁的脾气使她自幼便尝尽了人间的苦头,而母亲的逆来顺受则使她对女性充满了怜悯之情。同时也对婚姻产生了莫名的恐惧、但不管怎么说,在这个“一夫把关”、“君临天下”的家庭     

三育并举法——从居里夫人的父母对居里夫人的培养教育看三育并举法

[故事] 玛丽·居里,原名玛丽·斯可罗多夫斯基,1867年出生于波兰华沙一个知识分子家庭。在家中她排行老五,有三个姐姐和一个哥哥。父亲斯可罗多夫斯基,是一位博学多才的学者,曾在俄国圣彼得堡大学留学,回国后任一所中学的物理和数学教师,后来被提升为一所高中的督学。他会8国语言,还懂得文学和诗歌。母亲是一所女子中学的教师,任过校长,能弹一手好钢琴,是一个音乐家。出生在这样的家庭对玛丽的成长当然是有利的。     

试论邓颖超的婚恋观

作为中国妇女运动的先驱和楷模，邓颖超关注着与妇女利益相关的各个方面，在婚恋观上，她主张妇女要敢于和旧的婚姻制度抗争，实现婚恋自主和婚恋自由；对于关系“终身幸福”的婚恋，要有正确的思想认识和谨慎的态度；她的婚恋观引导我们建立美满幸福的家庭，为事业的发展、社会的和谐作贡献。     

社会转型期家庭伦理道德建设浅析

在社会转型期,面对家庭伦理道德建设中出现的婚姻伦理取向混乱、家庭暴力严重、代际关系失衡等问题,尽快完善适应市场经济体制内在要求的家庭美德教育,营造良好的社会环境,对于构建家庭伦理关系和推进社会和谐发展具有重要意义。     

在理想与现实、自由与传统之间游走--由依莎贝尔爱情婚姻的悲剧看19世纪西方妇女解放中的困惑

无论任何一个时代,爱情、婚姻、家庭总是社会的基本问题.对于<一位女士的画像>中的女主人公依莎贝尔来讲,当自己所坚持的独立自由的理想与传统思想发生冲突时,她既不愿完全放弃自我,又不能放弃名存实亡的婚姻,并非完全自由的心灵使她无法摆脱女性头脑中深层传统意识的羁绊,去追求自己的理想.痛苦的婚姻生活注定了她悲剧的命运.通过分析依莎贝尔的这种情感状态,我们可以重新诠释和理解近代西方妇女的命运.     

从《无字》婚恋悲剧看张洁的婚姻观

无论在《无字》创作中还是在现实生活中,张洁始终坚持不懈地追求爱情而排斥、恐惧甚至拒绝婚姻。《无字》中吴为的婚恋悲剧折射出张洁的婚恋观。张洁认为婚姻与爱情是一对混乱的矛盾,甚至婚姻与爱情完全是两码事;并且,张洁对现行婚姻制度进行了反思和质疑。     

家庭伦理道德教育刍议

教育为树人之本,家庭伦理道德教育乃教育之源.家庭伦理道德教育对学生影响至关重要.重视家庭伦理道德教育是完善学生个性,保健身心,使人享有快乐人生的需要.自古以来,家庭伦理道德教育就占有举足轻重的地位.而今天,由于教育环境不断发生变化,家庭道德教育的地位更加突出,家庭伦理道德教育在人才培养中更加引起人们的重视.但是,由于传统观念的影响和人们对家庭伦理道德教育还缺乏全面、正确的理解,导致在家庭伦理道德教育行为中还存在许多急需解决的问题.     

家庭伦理道德教育刍议

教育为树人之本，家庭伦理道德教育乃教育之源。家庭伦理道德教育对学生影响至关重要。重视家庭伦理道德教育是完善学生个性，保健身心，使人享有快乐人生的需要。自古以来，家庭伦理道德教育就占有举足轻重的地位。而今天，由于教育环境不断发生变化，家庭道德教育的地位更加突出，家庭伦理道德教育在人才培养中更加引起人们的重视。但是，由于传统观念的影响和人们对家庭伦理道德教育还缺乏全面、正确的理解，[第一段]