无意识概念在精神医学中的演变

随着精神医学的发展，无意识概念的内涵及其在精神医学中所扮演的角色也不断演变．回顾历史，这种演变大致经历了三个阶段：精神分析理论诞生前，无意识就已作为精神疾病的病因而受到关注；随着精神分析理论的提出，无意识则开始主要地被视作精神疾病治疗的要点．50年代起，神经生物学取得巨大进展，精神病学家又在此基础上为我们揭示了一种作为心智活动的背景和素材的无意识，就对无意识本身的分析而言，这个时期的理论较此前有了更深入的发展．     

精神分析关于无意识概念的研究浅析

无意识是精神分析学派的核心概念,是心理结构中非常独特的一个方面,无意识的概念一直在演变,迄今为止对无意识仍然没有一个统一的定论。本文就精神分析领域中对无意识的研究进行一个简要的阐述,意在明晰精神分析中无意识的概念内涵及其影响。     

詹姆逊视野中的精神分析

詹姆逊是美国新马克思主义思潮的主要理论代表。詹姆逊吸收了精神分析学的某些观点,认为“辨证的批评”应当显示文艺作品的内容,揭示被压抑的无意识和原始经验。同时,对弗洛伊德和拉康的精神分析理论进行了比较重要的修正。他把弗洛伊德的生物性“个体无意识”和拉康的“语言无意识”修正为“政治无意识”,并把政治分析和文学分析结合在一起,他还将精神分析“历史化”,使政治无意识成为一切文本和文本阐释的决定因素。     

性与文艺——从弗洛伊德泛性论说开去

弗洛伊德精神分析学说对心理学的影响,远不如对文学的影响那样巨大深远,这是一个奇怪的现象。由于精神分析理论本身比较庞杂,而后人对其诠释也是见仁见智,它与文艺的关系究竟怎样?本文拟从泛性论角度谈起,看看文艺与性的关系,也许不无裨益。 弗洛伊德精神分析理论的基础是无意识。无意识领域里的本能活动分为两种:生存本能与死亡本能(开始只提生存本能)。而最大的生存本能是性本能,所以,关于性的理论是无意识理论的具体演绎。人格的形成始终伴随着性的转移与发展,性对人们的生活影响很大,对文艺的影响也很直接,很多人不能接受弗洛伊德(下称弗氏)学说的关键就在于他的性理论。     

试论精神分析理论框架下的女性认同问题

一.俄狄浦斯情结 在精神分析学诞生伊始,俄狄浦斯情结就作为一个理论核心被精神分析学的创始人弗洛伊德所发现,弗洛伊德在与弗利斯等友人的探讨和长时间的自我分析之中,发现了无意识中的根源情结--俄狄浦斯情结,即男孩子在性器期产生了强烈的恋母情结,而父亲作为一个阻挠者阻止孩子和母亲在一起,同时以阉割威胁孩子,向孩子宣称母亲属于自己,孩子不能拥有母亲,最终孩子放弃对母亲的爱恋,转而以承认父亲拥有阴茎的方式来认同父亲,最终完成俄狄浦斯阶段。     

试论精神分析理论临床中的青少年问题

古典精神分析理论中并没有对青少年问题进行专门的研究或探讨。但随着社会的发展，青少年问题越发被包括精神分析在内的心理治疗理论所关注，精神分析理论需要有进一步的发展来解释青少年期所特有的精神现象。     

病态人格悲剧展示--《野蛮的婚礼》主人公精神分析简论

法国作家扬·盖菲雷克的<野蛮的婚礼>把西方当代的著名精神分析学理论引入文学创作中,对作品主人公的"无意识","俄底普斯恋母情结","梦"以及病态心理进行心理学分析,用艺术形象诠释了西方精神分析理论,也展示了一幕病态人格悲剧.     

无意识心理:审美超越的调节机制

审美心理中的无意识,在我国学术界曾经受到激烈的抨击和反对。但随着人类审美实践的深入,反思自省能力的增强,科学心理学的发展,以及学术偏见和政治敌对情绪的缓解,这个问题在我国愈来愈受到广泛的肯定和重视。不过,对于无意识心理的生理机制、本质特征、美学价值,及其在整个心理结构中的地位和作用,还有待进一步研究。本文试图在这方面作一些力所能及的探讨。 (一) 无意识这个概念首先是由莱布尼兹明确提出来的。赫尔巴特又提出了意识国的概念,认为无意识是被排挤于意识阈的观念。精神分析心理学派的创始人弗洛伊德将这些心理哲学揉合在一起,运用到治疗精神和神经病的临床实践中,提出了一套完整的无意识理论。他认为意识是与直接感知相联系的心理现象,无意识则是人的原始冲动和本能,以及人在     

民族精神分析引论

民族潜意识是一种特殊的民族心理现象,属于社会潜意识的范畴.民族精神分析是关于民族潜意识的形成机制、过程及其对民族精神生活的作用和影响的观点和方法体系.民族精神分析研究坚持历史唯物主义原则、民族平等与团结原则,以及系统分析方法、比较分析方法、直接观察与间接观察相结合的方法.民族精神分析旨在以民族潜意识的地位和作用为轴心,通过对一系列重大问题的探索,把握民族精神形成和演变的基本过程和规律,促进民族精神的传承与超越、理解与沟通、批判与重建、融合与发展.加强民族精神分析研究,具有重要的理论意义和现实意义.     

精神分裂症患者的康复期治疗

所谓康复期治疗,就是精神分裂症患者精神症状消失后最大限度地恢复其身体、精神、社会和经济的能力.而精神分裂症是一种思维、情感和行为不协调为主要表现的精神疾病.其发病率及致残率在精神科占居首位,严重影响患者的生活质量.随着医学的发展,康复期治疗愈来愈受到重视.近几年来,我院对重视康复期治疗的精神分裂症患者,返回住院率越来越低,在社会及家庭取得了满意的效果.     

重释池莉《烦恼人生》的精神意蕴

通过对池莉文学创作历程的追踪,发现《烦恼人生》作为池莉新写实主义的代表作,蕴含着改革初期"革命新人"的无意识精神状态,而这点与被压抑的早期革命理想密切相关。正是这种张力性存在凸显了其文学内涵,这全面刷新了我们对于原生态新写实主义文学的平面性误解。     

无意识与艺术创作议

“无意识”是潜伏在人类意识阈限之下的一个精神领域,我国有些人把它仅仅理解为“没有意识到”,这是对“无意识”的严重误解。从认知心理学的角度讲“无意识”对艺术创作的影响,可以说完全没有说到点子上;从动机心理学的角度讲“无意识”对艺术创作的影响,才能发掘出表现在艺术作品中的艺术家的深层精神世界。     

论环境伦理思想对旅游经济可持续发展的指导作用

随着旅游业的快速发展,我国许多自然保护区都已进行旅游开发.但由于环境保护意识不强及片面追求经济效益等因素而导致的资源被破坏、环境恶化与生态失衡等问题时有发生.本文探讨了如何用可持续发展环境伦理思想,从培养良好的环境伦理意识,适度开发与可持续利用资源,提倡节俭的旅游方式等几方面入手,在人与环境的关系上牢固树立人与自然和谐相处的价值观念,使保护旅游资源环境成为人们的自觉行动,从而促进旅游经济与环境保护协调发展.     

在生命无意识与集体无意识之间挣扎--从阿Q"恋爱的悲剧"说开去

阿Q在精神胜利法中满足了自我实现的需要，避免了因要做他自己而产生的绝望。但当他碰到恋爱问题的时候，它就失灵了。他的求爱是源于这样一种深厚的“生命无意识”，是他的性别自我渴望获得认同与肯定的生命需要。这种生命需要如此本真，如此强烈，以至于他无法去粉饰。但阿Q合理的生命无意识在日趋没落的封建末世屡次遭到僵死冷酷的集体无意识的打击与摧残。他的恋爱悲剧堪称范例。当阿Q在生命无意识的驱动下稍一偏离集体无意识的严酷规范时，他的精神和肉体便被同类们的集体无意识无情地挤灭。     

从后现代观谈教师角色的转变--从知识传授者走向学习促进者

本文从后现代观就教师的角色转换进行探讨。强调教师仅充当知识传授者已经不能满足时代的要求。新时代的教师要求具有教育为学习服务的观念，分析学生心理，为学生提供心理支持，培养学生自主学习的能力，成为学习情境中_的平等的首席，参与学生的学习，并积极成为学生学习的促进者。     

徘徊在欲望和文明之间--试论施蛰存的心理分析小说

施蛰存以性心理为视域焦点,将其细腻的笔触深入到都市,深入到尘封的历史,深入到人的潜意识,描写性欲压抑、探索人性奥秘、状写内在的真实,展示了其对人性独特的思考和阐释,堪称中国心理分析小说第一人。本文主要以《将军的头》《、梅雨之夕》《、善女人行品》三个小说集为基点,详细阐释了施蛰存对心理分析小说的实验性探索。     

欧美恐怖电影的精神分析

欧美恐怖电影不仅在其自身领域里有着独特的研究价值,作为跨学科跨文化的研究文本,也具有多维交叉和弹性学术理论价值.运用弗洛伊德精神分析理论解析其心理层面的逻辑关系,着重展现恐怖电影与生死本能、自我潜意识、梦之间的关系,力图阐明恐怖电影背后的精神分析意义.     

学校隐性文化建设探析

文章从校园文化建设角度来探讨其作为课程中隐蔽的、无意识的、非正式的教育的影响因素—隐性文化,分析了隐性文化的特点,提出了营造学校良好的隐性文化氛围一些构想。     

荣格分析心理学理论观照下《飘》的人物形象探析

文章运用荣格关于“阿尼玛”、“阿尼姆斯”的分析心理学理论,分析了玛格丽特·米歇尔《飘》中的几组人物形象,认为他们的形象是“阿尼玛”、“阿尼姆斯”付诸行动的结果,是阿尼玛和阿尼姆斯心理原型的投射,同时也源于玛格丽特·米歇尔自身的“阿尼姆斯”气质。