论园林与八卦的关系

中华思想文化的源泉是《易》,原始的《易》画成八卦,将天地问万物的现象都包括在内,《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作.园林是营造空间的学问,园林营造空间要源于自然、高于自然就必须师法自然.中国园林是中国传统文化的载体,具有丰富的哲学内涵,可以说,中国园林是伴随着＂天人合一＂思想的演变轨迹而发展变化的,在学习八卦中汲取营养和方法是十分必要的.     

北宋皇家园林艮岳的文化内涵探析

艮岳是北宋时期在都城东京建造的一座著名的皇家园林。它在有限的空间范围内，充分利用山石、水体、建筑、动植物等造园要素，创造出气势恢宏、构思缜密的皇家自然山水园林，精美而典雅。山石的设计，水体的聚合，建筑的构造，植物的配置，动物的放养，这些方面充分体现出这座皇家园林的文化内涵。     

园林空间选址与空间分割艺术探讨

园林的选址与空间分割是园林建筑景观设计的方法和技巧问题的重点，没有好的基址环境条件，没有合章合法、科学艺术兼备的空间布局，就无法给人们提供观赏价值高、与自然相和谐的园林景观。本文对就园林景观选址与空间分割艺术进行探讨。     

《红楼梦》的园林艺趣与文化意识

本文提出曹雪芹对庭园小说创作的一大贡献是在《红楼梦》中引进中国园林艺术,从而使作品充满园林的审美艺趣和文化意识。小说具有园林空间的流动性、多变性与灵活性特点,表现了园林艺术的空间思维和建筑的结构美。小说的时间结构具有园林的时间移步换景的运动性和流逝性,表现出园林的自然时间观和自然悲剧性。大观园是一座清代的私家园林,象征了封闭自足的世外桃园,各个景物与人物性格、命运相联系。小说的园林文化意识是农业文化追求形色声香的美意识和柔性文化意识,它所表现的中和意识的冲淡性,消解、弥合了中国传统文化的困境。     

南阳武侯祠园林布局及景观特色初探

南阳武侯祠是诸葛亮青年时代的躬耕之地,千百年来一直被作为众人纪念诸葛亮的公共园林。该纪念性公共园林以三国汉文化为主要根基,将园林的规则布局与自然布局相融合、规整的园林建筑与清新的自然景观相结合、古典与现代相融合,创造出一种幽静自然的风景式园林景观。南阳武侯祠在造园上尊重原有地形,巧妙安排空间序列、植物配置、山石水体,营造出一种幽静、淡雅、古朴的自然园林景观。     

浅析园林意境

<正>在世界园林的发展史上,出现了两个分支,一支是西方的规则式园林,另外一支是东方的自然式园林。西方园林讲究对称,以巨大的尺度创造出真实而有限的空间,东方园林则以"一峰山则太华千寻,一勺水则江湖万里"的意境创造了无限的空间感。西方园林重在写实,东方园林重在写意。中国古典园林是东方园林的典型代表,它综合了山水画、书法、建筑、雕塑、植物学、园艺学等多种艺术形式,反映了中国的传统美学思     

中国古典园林空间营造对现代建筑设计的思考

中国古典园林的空间营造方式对于现代建筑设计具有很大的参考价值,其最主要的精髓是对于意境的营造、对空间变化的追求和天人合一的自然观念﹒这几个主要特征在当今建筑设计中有所缺失﹒本文通过对中国古典园林的发展历程和文化背景的介绍,浅要分析了其空间处理手法,并对其空间处理手法在现代建筑设计中的启示意义进行了思考﹒     

景观异质性与多样性在城市景观规划中的应用

城市是经济、社会、自然的复合系统，因此，城市景观规划必须兼顾三，实现城市的可持续发展。景观是具有高度异质性的空间区域，其动态的平衡正得益于异质性的存在。城市景观由于高度人工化，极易受外界干扰，产生严重失衡的现象。对此维护城市自然风貌。增强景观的异质性和多样性具有重要的意义。必须强化城市景观，应加强园林的设计；扩大城市绿色生态空间；绿色廊道和蓝色廊道相结合而形成网络绿化；同时加强城郊建设。     

传统园林植物造景的情景理法

分析内容丰富却较为零散的传统园林种植设计,从配置原则和种植设计2方面对“情景交融”的造景理法进行研究探讨.认为植物造景是营造园林自然空间的重要手段,反映了中国古人的自然观和社会文化观.为继承和发扬传统园林艺术精粹,探索当代园林发展方向提供借鉴.     

居住园林空间的解读——对柳州“居上·好人家”小区景观方案设计的思考

柳州“居上·好人家”小区以现代的手法诠释了小区园林设计艺术，创建了优美自然、休闲舒适的居住环境。本文通过对“居上·好人家”小区景观设计的思考，探讨现代居住园林空间的设计概况及其多样性。     

浅谈现代园林设计

园林是与时代同步发展的具有明显的时代特征.同建筑等其他形式的工程艺术一样,同时具备地方性、民族性,是人创造的源于自然美的,又供人使用的空间环境.     

中国古典园林的艺术特色

中国古典园林作为一种“人化的自然”，在满足某些功利目的的同时，具有艺术价值。具体来说，有“抽象与移情”，“象征与意境 ”“和造型和空间”三大特色。     

浅析园林植物的配置与造景艺术

园林造景作为一种空间造型艺术,通过再现自然给人以美的享受。园林设计者的一项重要任务,就是合理地配置园林植物,创造更多,更美、更生机勃勃的植物景观。本文从植物造景的概念,特点和功能出发,结合园林造景的理论与实践,探讨了植物造景的原理和应用措施。     

中国传统文化在造园艺术中的体现

中国古代造园艺术魅力之所在，就是只要身临其境都会为其所感染，这是由于其中包含的中国传统文化、美学原理以及造型艺术的有机结合。以师法自然为主题思想的中国园林通过运用植物，水景，建筑等要素，将高度的自然精神境界融入其中，如诗如画，集建筑、园艺、书画、文学等艺术的精华于一体，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。在营造空间环境时，突出天人合一、融于自然、传统写意的中国传统文化，是独立于世界之林的最大特色，也是其艺术生命力长存的根本原因。     

中国古代园林空间模式研究——以甘泉宫、武侯墓和黄帝陵为例

借鉴空间理论的有关研究成果,依据空间的2种表现形式即感知空间与认知空间的特征,对园林的空间模式进行了界定与研究,并以汉代园林3大遗产地甘泉宫、武候墓和黄帝陵为例进行实地考察,综合分析.研究结果表明,中国古代园林存有外向型、内向型及内外结合型3种空间模式;外向型是一种开放式的空间模式,其表现为"宽广"与"博大";内向型是一种闭合式的空间模式,其表现为"藏风聚气";内外结合型空间模式是上述2种空间模式的结合.研究揭示出园林空间是一个融合统一的有机整体,提示了园林的空间特征与本质,并为中国古代园林或遗产地的空间鉴赏与旅游开发提供新的思路与依据.     

浅谈高校园林绿化带的设置与创意

高校园林绿化带的设置与创意是指在学校教学区、生活区、湖泊区等周围有限的空间内，利用自然条件或模拟林园美景，经精心设计、建筑加工、创意提炼构建成居住、游憩观赏、工作学习和娱乐锻炼的美好环境，使房屋、道路、山水景观与园林绿化得到统一，使物质文明与精神文明得到统一，使人与自然亲和力得到统一．     

论中国古典园林休闲美

中国古典园林艺术是中华民族的瑰宝,蕴含其中的休闲美令现代人品味,也是现代建筑设计学习借鉴之经典.休闲美是随着中国古典园林产生而产生,发展而发展的.对自然之美的表现,建筑的聚景、点景作用,空间分隔与联系、空间的相互渗透与分明层次,这些都是营造中国古典园林休闲美的重要元素.而这种休闲美的内在精神根源于古代造园文人崇尚自然、反对物质羁绊的人文取向及中国古代辩证思维.汲取中国古典园林艺术精华,运用于现代建筑创作中去是将民族文化发扬光大,延续历史文脉最有效的方法.     

中西方园林艺术特点的比较研究

人工美与自然美一中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造因主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。     

浅谈中国园林空间的处理手法

园林空间是人们外部休闲憩息的场所,本文通过分析中目园林空间设计中的典型案例,总结出几种不同的处理手法.创造空间是园林设计的根本目的,设计需要通过空间对比、渗透、引导,才能创建出富有性格的园林空间.     

园林的空间特性与设计

园林空间是一种艺术空间,创造空间是园林设计的根本目的,空间构图、造园是实现的主要手段。笔者通过对园林空间特征的介绍,从空间的角度对园林设计进行探讨。