共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
姚卫群 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2005,(5):92-96
“空”“有”问题是佛教史上讨论的基本问题。大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论。中观派讲的“性空”中包含着“识”的观念;瑜伽行派讲的“识有”中又包含着“空”的本质。两派在这方面的主张展示了大乘佛教的核心思想和显著特色。 相似文献
2.
3.
国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者在诸多问题上的对立虽是不争的事实,但他们的对立并不是一种向西方学习的“趋新”与回归中国传统的“守旧”的对立,在向西方学习这一点上,国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者一样也是“趋新”者,无非两者所“趋”之“新”有着显著不同罢了。当我们回首中国文化的现代性进程时,国粹派、学衡派与“五四”新文化派一样,作为中国文化现代性进程中的思想资源,理应受到我们的尊重。 相似文献
4.
5.
今年1月16日发生的事无疑将在印度政治历程表上写下一笔。这天印度中央调查局正式向最高法院10名“重量级政坛拳手”提出起诉,指控他们同5年前发生的“哈瓦拉案”(即非法倒卖外汇并行收贿赂行为)有直接牵连。这10名政要分别是:国大党政府农业部长贾卡尔、议会事务部长舒克拉、人力资源开发部长辛迪亚、国大党(全印英迪拉派)执行主席和前人力资源 相似文献
6.
方用 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2012,34(4)
作为“五四”新文化运动的延伸,“科玄”论战的主题由新旧文化的核心范畴良知与科学之争得以确定.玄学派试图通过划界方式,主动将“知”划归科学,以图保留良知之“良”(仁)性.这个策略一方面背离了仁知统一的儒家良知传统,使良知失去了“知”这个根基.另一方面,科学派趁势追击,以理智破除直觉、情感,以因果律破除自由意志,以科学之知破除良知之“良”(仁)性,从而使良知既失“知”性也失“良”(仁)性,良知彻底破产.如何在科学时代重建新良知,这无疑是科学与良知之争给中国哲学界留下的难题与重要理论财富. 相似文献
7.
8.
《少儿科技》2006,(5)
它是谁虎大王娶媳妇,森林王国派了一个合唱队,前去祝贺。这只动物合唱队在唱歌时,混进了一位没有资格当合唱队员的在里面滥竽充数(如图),虎大王发现后,非常生气。请你指出它是谁?(东春/供稿)这里有4幅图画,画中都有流水,水断而意连。请你根据这4幅画的含意,猜出4句成语。看图猜成语(赵忠智)小明上英文课时跟老师说:“MayIgotothetoilet?”老师说:“Goahead.”小明就坐下来。过了一会儿,小明又跟老师说:“MayIgotothetoilet?”老师说:“GOahead.”小明又坐了下来。他旁边的同学于是忍不住问:“你不是跟老师说要上厕所吗?怎么不去?”小明说… 相似文献
9.
10.
张守谦 《天津师范大学学报(自然科学版)》1990,(6)
《鸳鸯蝴蝶派文学资料》(福建人民出版社,1964)是在魏绍昌《鸳鸯蝴蝶派研究资料》(上海文艺出版社,1962)的基础上增加材料编纂成书的。关于“鸳鸯蝴蝶派”,解放后只出版了这样两种资料汇编,而魏绍昌编的一种,久已绝版;目前只有前一种还容易见到,所以它也就更为研究晚清民国间小说的人们重视。此书共四编,第三编《鸳鸯蝴蝶派小说目录》(以下简称 相似文献
11.
盛海耕 《杭州师范学院学报(自然科学版)》1992,(1)
戴望舒,历来被认为是“现代派”诗人.但这是个太笼统太宽泛因而也是不确切的结论。确切地说,戴望舒是我国30年代“象征派”的代表诗人。戴诗富于情思美、象征美、散文美与音乐美。他对中国新诗的贡献,主要在于:(一)创作了一批风格独具的诗篇,强调了一种“文质并茂”的诗美学观.(二)创造了无韵自由诗体,丰富了中国新诗的品种。(三)推动了中国新诗史上象征诗派的发展,促进了它走向成熟。戴望舒在中国新诗史上的地位,应当受到尊重。 相似文献
12.
13.
张玲 《浙江万里学院学报》2012,25(3):38-41
援引王骥德“吾越故有词派”为越中派立论有待商榷。从地域、理论这两个角度看,“越中曲派”并不具备成为一个独立流派的条件;从理论主张、内容取向两方面看,不宜将越中曲家作为“吴江派”的对立面树立;越中曲家与“吴江派”曲家有着相当密切的关系。 相似文献
14.
在我国美学研究中主观派认为美是“自然的人化”,是人的主观意识的“外化”和“物化”;客观派认为作为审美对象的自然界无须“人化”,自然美在人类社会以前早已客观存在;主客观统一派主张美是“自然的人化”,但认为美是主观意识与客观自然的统一;客观性与杜会性统一派虽然强调美是“自然的人化”,但认为美是社会实践在对象上打上人的印记,体现人的本质。 相似文献
15.
王国栋 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1992,(2)
中国现代派(新感觉派)小说除了受现代西方哲学和弗洛伊德精神分析学影响之外,还受到西方现代主义文学在东方的第一个分支——日本新感觉派的直接影响。日本新感觉派是西方各种现代派艺术的综合体,他们说得很形象:“可以把表现主义称做我们之父,把达达主义称做我们之母;也可以把俄国文艺的新倾向称做我们之兄,把莫朗称做我们之姐”。中国现代派无疑是他们之弟。 1928年,这位被青睐模仿的“我们之姐”,法国作家莫朗(又译穆杭)恰好来华。川端康成,横光利一都默认,日本新感觉派就是受了其姐名著《不夜天》的影响而发端的。于 相似文献
16.
随着里根当选美国总统,关于美国“保守派”与“自由派”、关于两派中谁得势或谁失势的议论增多了。究竟什么是“保守派”,什么是“自由派”呢? 目标一致,手段有别在美国,“自由派”和“保守派”这两个名称被用来区分有不同政见的政界人士,以及持不同主张的经济界、学术界人士等。这两个术语并没有公认的严格的科学的定义,在如何划分两派的问题上,历来存在着不少争议。一般地说,主张对资本主义政治、经济和社会现状实行某种资产阶级改良措施的,叫自由派,主张维持现状、反对”大规模”改良的,叫保守派。早在自由资本主义时代,新兴的资产阶级曾提出一套反对封建专制主义的自由主义主张,这在历史上被称为“古典自由主 相似文献
17.
在加紧进行的美国选举中,两个竞选政党之一的共和党,已经完成了它的总统候选人提名的丑剧。7月15日,它的全国代表大会选举了戈德华特为其总统候选人。至此,今年年初即已开始的共和党内各派系的总统候选人提名的激烈争夺,暂时告一段落。戈德华特得势的背景戈德华特这次当选为共和党总统侯选人,并取得了对该党级织的控制权,不是偶然的。在共和党内部一向存在着所谓“温和派”(又称“自由派”)和“保守派”。这两派代表着不同垄断集团的利益。代表美国东部大垄断集团的“温和派”,从1940年以来在共和党内一直占优势。但两派的实力,这些年来悬殊并不太大。在1952年的竞选中,“温和派”主要是靠大肆吹捧艾森豪威尔才在总统候选人提名中把“保守派”首领塔夫脱击败。在1960年的总统候 相似文献
18.
王松亭 《广西民族大学学报》1988,(2)
再洗礼派是十六世纪上半期在欧洲出现的农民和城市平民为主的宗教改革派,他们认为婴儿没有信仰,不能理解上帝的意旨,主张成人重新洗礼,故称再洗礼派。恩格斯指出:“这是具有锡利亚式狂想的宗教派中的一派”。他们宣称:“世界末日已经到 相似文献
19.
程继红 《上饶师范学院学报》2004,24(1):16-20
辛弃疾是中国古代文学研究的持续热点。2003年在江西上饶召开的辛弃疾国际学术研讨会上,学者们结合近20年辛弃疾研究中存在的一些问题展开了新一轮的论争,同时拓展了一些新的研究领域,并形成了三大热点:(一)“苏、辛词派”是否存在?(二)“稼轩体”、“稼轩风”的诠释以及辛词风格如何定性?(三)辛词接受美学。这三大热点也代表了学界对辛弃疾的最新研究趋向。 相似文献