浅谈以德治企

“以德治企”是企业实现健康持续发展最基本的条件，是实施“以德冶国”方针的重要环节。本文从强化企业党的建设、加强领导干部道德建设、提高员工道德素质，将“以德冶企”与“依法冶企”结合起来等四个方面，提出了实现“以德治企”的基本途径。     

坚持“以德治校”与“依法治校”的辩证统一

“以德治校”与“依法治校”是“依法治国”和“以德治国”方略在高校的具体落实，“以德治校”与“依德治校”是相辅相成，相互促进的，要全面，充分，深入地认识和领会江泽民同志提出的“法治”与“德治”相结合重要思想，防止片面性。     

论江泽民的"以德治国"思想

“以德治国”是江泽民提出的一种新的治国思想。本文从分析当前我国普遍存在的腐败、贫富差距、社会治安、道德滑坡等诸多社会问题出发，从正确处理“以德治国”与古代“德治”思想和“以德治国”与“依法治国”的辩证关系入手，积极探求实现“以德治国”的道德途径，即实行德政与德教，以期对“以德治国”的现实针对性、科学合理性和操作可行性有一个较为系统的论述。     

高校落实“以德治国”思想的思考

“以德治国”落实到学校工作 ,就是“以德治校”。作为一名高校教育工作者 ,笔者认为“以德治校”应从两方面进行 ,即“以德修己”和“以德育人”。本文拟就高校如何做好这两方面工作加以阐述     

由"以德治国"到"以德治校"

“以德治国”是我国治理国家重要方略之一。其具体落实到学校教育就是“以德治校”。目前各种不良社会风气和不良文化对学校和学生的不断冲击和不断侵蚀,常常轻而易举地就冲刷了学校正面的教育作用。而教师在学校教育中起着至关重要的作用,因此教师的“德”就显得非常重要。文章教师的角度出发探讨如何“以德治校”。     

走出对"以德治官"的认识误区--关于"以德治官"的几个基本问题

德与法是治国之二柄，两者相辅相成，缺一不可。在德与法两者之中，中国古代首先强调以德治官，认为这是治本之举，即所谓“礼禁未然之前，法禁已然之后”和“为政以德”、“为政在人”。我们应该批判地继承这一文化遗产，充分发挥道德在治官方面对于依法治吏的互补作用，大力弘扬全心全意为人民服务的崇高官德，努力建设与社会主义市场经济体制相适应的新道德。     

论江泽民的“以德治国”思想

“以德治国”是江泽民提出的一种新的治国思想。本文从分析当前我国普遍存在的腐败、贫富差距、社会治安、道德滑坡等诸多社会问题出发,从正确处理“以德治国”与古代“德治”思想和“以德治国”与“依法治国”的辩证关系入手,积极探求实现“以德治国”的道德途径,即实行德政与德教,以期对“以德治国”的现实针对性、科学合理性和操作可行性有一个较为系统的论述。     

略论以德治党

以德治党是以德治国方略在党的建设上的具体体现，它是指在法治的框架下，在批判地吸收我国古代德治传统和西方德治传统及其现代德治经验的基础上，用社会主义、共产主义道德去全面加强党的思想建设、执政建设、组织建设和作风建设。其价值目标是坚持和当好“三个代表”。     

浅议“以德治国”问题

实施“以德治国”的方略，首先应尽快建立和完善相适应的道德规范体系，其次要正视道德冲突的现实，再次要正确认识“以德治吏，以德教吏是以以德治国的一个重点。     

论孔子德治思想的现代价值

德治思想是孔子整个伦理思想体系的一个重要组成部分。文章从孔子重视德治的思想、孔子对“政”的理解、孔子对某些政德德目的倡导以及孔子的政德修养论等几个方面探讨了孔子德治思想的主要内容及其现代价值     

以德治国是我国现阶段社会发展的内在要求

以德治国是我国现阶段社会发展和进步的内在要求。我国现阶段正处在社会经济全方位转型的关键时期，迫切需要建立与之相适应的新型的社会主义道德体系。“依法治国”是以“以德治国”紧密结合，既是“法治”的需要，也是“德治”的要求。加强以德治党是巩固我党执政地位的重要保证。     

高校校风建设"切入点"的探讨

抓住“以德治校”和“依法治校”两个切入点，阐述了创造良好样钢建设的思想保障和环境保障体系。     

孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政“、”善政“为主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。     

依法治校以德治校构建和谐校园

阐述了依法治校、以德治校在构建和谐校园中的重要性,探讨了依法治校、以德治校在构建和谐校园中的关系,总结了河北理工大学在依法治校、以德治校、构建社会主义和谐校园方面的经验。     

江西师大附中

江西师大附中是江西省优秀重点中学。学校始终坚持全面贯彻党的教育方针，秉承“做有责任的中国人”的校训精神，不以功利之心办学，不以浮躁之气治校，坚持以人为本，以德办学，以“科学学习，健康成长，全面成长，和谐成长”的办学理念。学校被誉为江西省基础教育的一面旗帜，是北大、清华等多所名牌高校的“优秀生源基地”。     

孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治 思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张 ，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政”、“善政”为 主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重 要的历史价值和借鉴意义。     

从以德治国以德治校的思考

大学是培养德智体全面发展人才的摇篮。按照江总书记的以德治国的重要思想,作为高校要坚持以德治校,以德育人;以德治官,管理育人;以德治教,教书育人;以德治学,使学生明确成都目标,立志成才,才能实现我国教育方针的目标,培养高素质合格人才。     

以德治国与大学德育的使命

“以德治国”是在强调依法治国的前提和我国当前社会道德建设急需加强的背景下提出的。法治与德治，如车之两轮、鸟之两翼，一个靠国家强有力机器的强制和威严，一个靠人们的内心信念和社会舆论，殊途同归，其目的都要要达到调节社会关系，维护社会稳定的作用，对于一个正常社会的健康运行，各起着独特的不可替代的作用。大学德育是“以德治国”的基础性工作，要实现“以德治国”，首先得“以德育人”。为了落实“以德治国”的治国方略，大学必须强化德育意识，加强和改进学校的德育工作，以完成国家赋予大学的德育使命。     

论孔子的德治思想?

孔子是第一个提出“以德治国”的伟大思想家。孔子认为“仁”德是个人道德修养的最高目标，是推行“以德治国”的基础。孔子在鬼神迷信盛行的春秋时期，强调“天之所生，地之所养，无人为大”的人本思想，第一次把人抬到鬼神之上，是人类认识史上的一个飞跃。推行“仁政”，天子、国君应率先修养个人道德，然后再以道德教化百姓。孔子主张德治为主，还必须辅之以刑法；“中庸之道”是以德治国的基本方法，也是人们应当遵守的道德准则。“以礼让为国”，反对战争，主张国与国之间和平相处，这些都是极其宝贵的精神财富。     

创新思路、抓好结合，提高依法治校实效性

依法治校是依法治教、依法行政，维护学校、师生权益，促进学校健康协调可持续发展的重要保证，是建立现代学校的基本标志。笔者结合依法治校的实际，从制度建设、队伍建设等方面阐述了依法治校的途径，对提高依法治校实效性具有一定的现实指导意义。