八庙梁滑坡成因机制分析

结合八庙梁滑坡的形态、结构特征,讨论了新滑坡的形成和老滑坡复活变形的影响因素,分析滑坡的成因机制,为滑坡的治理提供依据.     

祁连山北缘早中更新世新构造运动的地层记录

巳有研究发现在早、中更新世之交,青藏高原及其领区发生重大的构造隆升事件,并命名为“昆仑-黄河运动”,简称昆黄运动。河西走廊是青藏高原北缘祁连山的山前凹陷。在走廊西端酒西盆地老群庙背斜开展的古地磁和ESR年代学研究发现祁连山在约1.23MaBP发生构造活动,造成玉门砾岩内部出现不整合;第2幕强烈活动发生于0.93-0.84Ma,造成河西走廊地区酒泉砾石层和玉门砾岩区域性角度不整合。这两次构造运动在时间上与昆黄运动吻合。因此,本研究提供了昆黄运动在青藏高原北部表现的新证据。     

山东第四纪晚期孢粉植物群及其对气候变迁的反映

山东第四纪晚期孢粉植物群及其对气候变迁的反映徐叔鹰，伍燕南（苏州铁道师范学院地理系，苏州２１５００９）本文报道了山东烟台、蓬莱、长山岛及泰山地区一些第四纪地层的野外观察和抱份分析结果，并讨论了由抱粉植物群所反映的晚第四纪气候变化。烟台芝采岛南麓康王庙...     

鄂尔多斯高原湿地的危情报告

在鄂尔多斯高原的荒漠湖泊群中,桃力庙-阿拉善湾海子(简称桃-阿海子)和红碱淖尔无疑具有特别重要的生物学和生态学意义——在中国政府的申请下,国际湿地公约执行局于2002年初认定桃-阿海子为全球第1148号国际重要湿地;红碱淖尔则是整个鄂尔多斯高原上面积最大的湖泊,自2003年以来承载了遗鸥鄂尔多斯种群繁殖群的绝大多数繁殖个体。     

神猴

在印度瓦拉纳西的杜尔加庙一带,生活着一群长尾叶猴。这种猴身长不过六七十厘米,而尾巴却有七八十厘米长。它们身上的毛是棕灰色的,面部、耳朵、手、脚却都是黑色的。瓦拉纳西人把杜尔加庙当作神庙,在杜尔加庙一带生活的长尾叶猴,也就被当成了神猴。每天,许许多多香客带着各种各样好吃的东西去喂养神猴,祈求神猴保佑自己和亲属遇难呈祥,逢凶化吉,平安幸福,心想事成。平时,神猴们大摇大摆地在大街上行走,见水果拿水果,见花生拿花生,人们也只敢“喏喏”连声。一只神猴在神庙一带呆腻了,独自跑到另外一个国家,想见识见识异国风光,结果,被一个耍…     

论三界庙与广西毛南族分龙节的保护与开发

广西毛南族传统信仰地方保护神三界公,三界庙是供奉三界公的庙坛.三界庙是毛南族分龙节不可分割的空间要素,也是分龙节重最要的历史遗存,以及分龙节文化最重要的物化表征之一.目前,广西毛南族地区的三界庙已基本无存,从分龙节保护的完整性、原真性、可持续性出发,亟须采取保护古三界庙遗址,规划建设新三界庙暨分龙节博物馆、分龙节文化景区,依托三界庙举办群众文体活动、分龙节民俗活动,对三界庙进行文化旅游开发等措施,保护和开发利用三界庙.     

四川大邑、崇州、汶川、都江堰毗邻地区的侏罗系

龙门山中、南段的四川大邑、崇州、汶川、都江堰毗邻地区的侏罗系发育良好,呈NE-SW走向。地层划分出白田坝组、千佛岩组、沙溪庙组、遂宁组、莲花口组以及新建五龙沟砾岩5个正式组级和1个非正式群级岩石地层单元。首次总结了岩石组合特征及相变,讨论了侏罗纪以电子自旋共振(ESR)为依据的年代地层划分,并简要叙述了白田坝期—千佛岩期冲积扇-湖相、沙溪庙期—遂宁期的河流相、莲花口期和五龙沟砾岩的洪积扇(冲积扇相)的划分依据     

辽东老变质岩系回曲构造和混合热液矿床

辽宁东部鞍山群和辽河群的老变质岩系分布很广,但对其地质构造特点论述不多。现在,在这些老变质岩系中,已知层控矿床、矿点、矿化现象有几百处,其中绝大多数应认为被一定的构造控制着。分析辽东老变质岩系的构造特点,认识构造与层控矿床的关系,对成矿予测工作有很大意义。 近几年来,我们结合科研工作,零星地收集和比较系统地阅读了一部分有关资料,感到有些问题,需要抛砖引玉。     

蓑羽鹤的坚守

自上世纪90年代初,对遗鸥鄂尔多斯繁殖群的野外研究工作开展以来,我们就发现有两对蓑羽鹤出现在桃力庙－阿拉善湾海子（下面简称“桃－阿海子”,该地点为全球第1148号国际重要湿地）的周边地带。由于当时几乎全部注意力都集中在遗鸥和其他水鸟的繁殖群落上,     

真佛山宗教文化旅游资源开发策略探析

真佛山德化寺是川东北地区重要的宗教寺庙群,经200多年创建宏法、兴衰存毁,至今已形成了颇具规模和地方特色的庙群建筑,其建筑布局、宗教义理、神灵信仰、民俗活动以及大量的艺术景观遗存构成了真佛山景区独特的宗教文化资源。对真佛山宗教文化资源的旅游开发应建立在客观认识和全面整理的基础上,遵循历史人文景观和宗教文化的利用规律,正视开发过程中的问题和弊病,突出宗教文化特色,并采取规范合理的手段进行保护和开发。     

湖天第一胜境—巢湖中庙

中庙位于巢湖北岸,古往今来,皆称"湖天第一胜境".中庙具有极高的科学价值、历史价值、艺术价值,可谓中国古代临水建筑的"极品".中庙始建于东吴赤乌二年(公元239年),历代是屡废屡修,历代工匠对自然环境都是极为尊重,也对变迁的环境进行了动态的弥补和修缮,中庙是历代工匠智慧的结晶.这种师从自然、物化自然的营造技法和设计思想是中庙留给人们的宝贵财富.     

尼泊尔印象

①加德满都Boudhana*h神 庙的一对慧眼,在任何方 向看,感觉都是凝望着 你,好像在看着世人的一 举一动②耸立于藏传佛教塔群中 的印度教白塔③五色经播飘扬在藏传佛瓣瓣教圣地BOUdhat[、神庙吻勤劳是山村特性尼泊尔印象     

晋东南村庙建筑形态分析

探讨了村庙的存在意义,分析了晋东南村庙的社会形态、空间形态和构造形态。     

河南老湾花岗岩的源区成分模拟

老湾花岗岩的岩石化学、稀土元素和同位素特征指示出老湾花岗岩源于下地壳经部分熔融作用形成。源岩中含有壳源和幔源物质,具类似于高钾钙碱性安山岩的岩石化学特点。详细的研究表明了早元古界桐柏山群不能成为老湾花岗岩的源岩。模拟的太古代岩系岩石化学成分经高程度的部分熔融作用可以形成老湾花岗岩。     

辽宁省港口群面临的机遇及资源整合体系研究

辽宁省是东北地区的港口主要集中地,具有丰富的港口资源,更是东西老工业基地的核心。本文以振兴东北老工业基地为契机,分析了辽宁省港口群面临的机遇,并从资源整合层面,利用辽宁省港口群的群体优势,从战略高度和长远发展需要出发,实现辽宁省港口资源的有效利用,为各港口的超前发展创造更大的发展空间,并使港口与港口城市的发展成为彼此促进的良性互动关系。     

废弃铁矿老采空区赋存特征及稳定性评价

为准确探明废弃铁矿老采空区的赋存特征，科学评价采空区稳定性，有效防控地表塌陷灾害，以顿丘铁矿老采空区为工程背景，研究了废弃铁矿老采空区赋存特征及稳定性。通过开展地球物理勘探和钻孔钻探，获得采空区的平面及层位分布，构建老采空区三维地质模型，实现采空区赋存特征的立体展现；采用采空区地表变形监测、临界载荷影响深度计算和采空区深厚比分析3种方法评价老采空区稳定性。结果表明：顿丘铁矿2#矿体群开采形成的采空区平面面积为4992.5 m2；采空区分为采空纯空区和采空回填区2种形式，层数为2~4层，埋深为38~152 m，厚度为1.6~45.7 m，其中，纯空区最大厚度为10.8 m；2#矿体群开采形成的采空区整体稳定性较差，存在塌陷风险。可见研究方法和结果对铁矿老采空区探测和治理具有一定指导意义。     

宁东煤田-上海庙煤田区域构造初探

宁东煤田北部与其相邻的上海庙煤田为同一含煤沉积体系,其区域构造也具有连续性,随着上海庙煤田的勘查程度的逐步提高,查清宁东煤田-上海庙煤田的区域构造,对进一步勘查和煤矿开采都具有很好的指导意义,本文对此进行了初步探讨。     

新上海庙至定边线方案比选研究

本论述介绍了新上海庙至定边线所处的地理位置对促进国家能源战略西移、促进地区经济社会发展、贯彻可持续发展战略,提高资源配置效益的重要意义和作用及建设新上海庙至定边线的必要性;阐述新上海庙至定边线方案的比选研究.新上海庙至定边铁路,地处陕西、宁夏、内蒙古三省区交界,线路大部位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗南部边缘和宁夏盐池县...     

江苏沿海沙脊群表层沉积物Pb同位素特征及对物源的指示

为进一步查明江苏沿海沙脊群沉积物的来源,分析了该区域沉积物酸不溶组分Pb同位素特征。结果表明,远岸沙脊群陆向区域沉积物Pb同位素比值与近岸沙脊群相似,暗示其在潮波作用下有向岸运移的趋势。铅-钕同位素分析揭示长江及周边河流沉积物在长江冲淡水和东海沿岸流作用下输移至远岸沙脊群海向区域。在苏北沿岸流作用下,老黄河三角洲沉积物输入对近岸沙脊群及远岸沙脊群陆向区域有影响;相反,诸如现代黄河口、济州岛和韩国河流等地沉积物输入对江苏沿海沙脊群的影响较弱。     

乌兰浩特市成吉思汗庙生态旅游承载力研究

旅游景区的有序开发和生态环境有效保护已经成为生态恢复与保育研究的的热点问题之一.运用计算生态环境承载力的方法,对乌兰浩特市成吉思汗庙的旅游生态环境承载力进行了分析.结果表明,2013年成吉思汗庙的环境固体垃圾承载力为32 500人/d,旅游空间承载力为2 836人/d,游客的心理承载力为50 620人/d,居民的心理承载力为1 580人/d.成吉思汗庙生态旅游承载力的综合值为8 653人/d,大于目前每天889人的游客量,没有超过生态旅游承载力阈值.可以推论,目前景区的生态环境和旅游环境呈现良好的安全状态,但景区的部分基础设施和植被恢复影响了成吉思汗庙旅游景区的可持续发展,所以需要对成吉思汗庙进行符合自然规律的科学规划与生物保育.