试析苗语广播在传承和弘扬民族文化中的作用

文山州的苗语广播自上世纪七十年代末开播以来,在宣传党和国家的路线方针政策以及本地经济社会发展,传承和弘扬民族文化,正确引导社会舆论,有效抵御境外苗语广播的渗透,维护边境地区的社会政治稳定,树立良好国家形象等方面,发挥了积极作用。在新的形势下,苗语广播要有效应对境外苗语广播的空间挤压和思想文化渗透,必须承担起传承和弘扬民族文化的重任,为推进我州的民族文化建设,维护国家文化安全提供舆论引导。     

苗语的述补结构——兼与汉语对比

述补结构在苗语中的发展大体上分为三个层次。苗语中存在具有补语特征的名词，这种现象与量词发展程度的高低有关。苗语中存在差比句补语，造成这种区别的原因是苗语的SVO型和前置词型特征比汉语典型。苗语中存在丰富的状词补语，且趋向于丰富、细腻。     

黔东苗语四音格词研究

四音格词是汉藏语系共同的语言特征，但语系中不同语言的四音格词又具有各自不同的特点。黔东苗语四音格词音节形式主要分为ABAC式、AABB式、ABCD式、ABAB式四种，其中ABAC式为最多，AABB式、ABCD式次之。在结构形式上具有联合式、重叠式以及单纯式结构等多种构式，能产性高且极其丰富。在语法功能上，黔东苗语四音格词能充当主语、谓语、宾语、定语、状语以及补语等句法功能。黔东苗语四音格词是苗族人民在生产实践过程中凝练而成的智慧结晶与认知反映，具有意义形象具体、语义结构严谨、语体色彩鲜明的语义特点。     

多媒体技术在苗语教学中的应用

总结了制作和应用“湖北苗语”教学软件的成功经验,重点介绍了在湖北少数民族学校使用多媒体技术进行教学改革,以及用Authorware制作苗语教学课件的具体作法,阐明了少数民族地区的少数民族语言教学采用现代信息技术的必要性、紧迫性和可行性．     

铜鼓苗语状词及其形义制约研究

铜鼓苗语状词非常具有特色。通过探究铜鼓苗语状词的单音节、双音节等类型，发现随声、随韵、随调以及重叠式的使用是构成状词的主要手段。根据状词表达的意义类型，可分为情貌状词、速度状词、声音状词等七类状词。由于铜鼓苗语的声调具有表义功能，因而声调决定了状词的情态功能和褒贬功能，不同的调类之间既有相似意义也有相反的意义。通过状词修饰对象的对比，发现认知理据也是能否产生丰富状词的动因之一。     

湘西矮寨苗语四音格词研究

矮寨苗语四膏格词的特征是：在语音上以重叠和二、四音节声调的搭配来体现韵律和谐；在结构上注重并列对称；在语义上突出概括、增量；在语法功能上多受限制，一般不带修饰语和宾语．也不做修饰语。矮寨苗语四音格词的形成机制主要遵循相似、对称、羡余、类推等原则。矮寨苗语四音格词受汉语的强烈影响，其特点和使用向与汉语趋同的方向演变。     

略谈方块汉字与文山苗语的相通

通过甲骨文、先秦文字、楚辞、现代汉语词典中部分字词与文山苗语的本音本意相通这一现象的研究,找出上古以来苗族与汉族长期和睦相处、互相融合这一历史主流。今天不仅要探索、发掘这个文化根,还要培育、发展中华民族的这个文化之根。     

黔东苗语动词的体范畴系统

本文以鱼粮村苗话为材料，对黔东苗语的体范畴进行探讨和描写。苗语的体范畴可分为“完成体”、“非完成体”和“混合体”三大范畴。完成体又可以细分为已始体、已行体、持续体、经历体，已行体再分为一般已行体和过去已行体。非完成体包括进行体、将行体、先行体和一般体。混合体有完成体同进行体混合而成的完成进行体和完成体眼将行体混合而成的即行体。     

《诗经》特殊语句像苗语新解－－兼释“明星煌煌”、“明星皙皙”等

《诗经》中有一些特殊语句与黔东苗语的语法规律有惊人的相似，古汉语专家对这些特殊语句的解释不尽相同，笔者参照苗语语法分析则可以得到较满意的解释。这是两千多年以来，第一次按苗语语法规律对《诗经》中近70个特殊语句做出的新解。     

矮寨苗语形容词修饰名词语序的类型学特征

矮寨苗语形容词修饰名词有“名 形”和“形 名”两种语序。“名 形”的语义焦点是名词，“形 名”的语义焦点是形容词。     

媒体资产管理系统的应用与实践

历史资料的合理保存对文化传承、传播有着重要作用,而媒体资产管理系统就为大量资源的管理、保存、利用提供了一个安全便捷的平台,本文将对该系统的功能进行详细地分解,并指出实践过程中存在的一些不足.     

模因论对国学传承的启示

国学是我国优秀传统思想与文化的集中体现,其传承不仅可以弘扬传统文化,更可以提高学生的文化素养,有效建构学生积极健康的精神家园。在新时代背景下,国学的传承需要创新方式方法,使国学经典能真正融入学生内心,从而提高他们内在的文化涵养。本文拟从语言模因论的角度来解读如何传承国学,从而为国学的传承与发展提供一个全新的研究角度,也为我国传统文化的创新挖掘与研究提供全新的理论依据。     

对布依族双语教学成败的分析与思考

双语教学是为培养既具有本族语言文化素养,又能熟练掌握族际语言的人的一种教育活动,要保持和传承民族文化,不仅需要本民族自身传承,也需要学校教育的传承。贵州布依族地区曾经开展过两次较大规模的双语教学活动,取得了一些成绩,但最终未能走上健康发展的大道,其中的经验教训对当下保存民族语言文化,提高民族素质可以提供借鉴作用。     

新媒体时代下的福建精神传承

随着新媒体的发展,信息传播领域发生了巨大的变革,逐渐向更高效、更广泛、更普遍、更丰富等方向发展.同时,如何更好地借助新媒体这一契机弘扬福建精神,成为当下热议的话题之一.该文拟从福建精神在新媒体时代下的传承,论述新媒体对传承福建精神的两面性,倡导正确运用新媒体的必要性,并提出借由新媒体推进福建精神传承的策略.     

白马藏族麻昼舞体育特征及传承保护

以陇南文县为个案,研究麻昼舞.麻昼舞既是一种祭祀舞蹈,更具有体育特征.研究麻昼舞可以传承民族文化,为少数民族文化保护提供理论依据,对保持民族传统文化具有重要意义.     

汉、傣、苗语“形后名”结构关系比较分析

汉语、傣语、苗语都有一种"形容词后面加名词"的序列结构。这种序列结构从意义上来分析,表现出四种情况:构成复合词,参与组合的两个成分的意义融合成一种新概念;参与组合的两个成分的意义是配合关系,构成一种修饰关系(形容词是修饰语,名词是被修饰语);参与组合的两个成分的意义也是配合关系,但构成一种谓宾关系——形容词动词化,后面的名词是其宾语;参与组合的两个成分的意义也是配合关系,但构成一种谓主关系。     

巨人南瓜标本保存液的研究

为了研究巨人南瓜标本的保存液,通过测定吸光度、硬度和pH等指标,在筛选基本保存液和护色剂的基础上,确定了巨人南瓜标本的最佳保存液.结果表明:巨人南瓜浸泡液的最大吸收波长为443nm,三乙醇胺∶福尔马林∶水=2∶7∶91配制的溶液能较好地保持巨人南瓜的硬度和颜色;添加0.3%的苯甲酸钠能提高保存液的护色作用,而氯化锌对巨人南瓜颜色具有破坏作用,该保存液可用于巨人南瓜标本的长期(至少12个月)保存.     

模因论视角下的中国传统文化传承

模因论作为人类文化的进化论,不仅为中国传统文化的传承提供了一个新视角,也为中国传统文化的传播和演绎研究提供了理论依据。模因是一种文化进化机制,它能很好地阐述人类文化进化的规律,而传统文化是一个国家和民族的精神家园,是一个民族存在、进步和发展的根基,理应得到很好的保护和传承。从模因论角度阐述中国传统文化传承更具现实意义。     

活态文化资源双目立体视频存储技术研究

活态文化资源是一种重要的人文资源,对其进行合理的记录和保存对文化的发展和传承具有重要意义.本文重点对双目立体视频数据的存储方式进行分析和研究.实验表明,采用Simulcast方式对两路视频进行存储处理,生成两路高清视频文件能够更好的保存我国宝贵的文化资源,同时推动文化领域的核心技术发展.     

论档案信息管理之现代化

档案,是传承中华上下五千年文明的纽带,是中华文明的历史见证。档案承载着个人、国家和社会的精神文明和历史、地理、艺术、教育、科技文化等延续和发展的使命。纵观档案之现状,档案的主要工作还是大量的原始资料的积累和重要资料的妥善保存。现代化的档案工作是以提高档案的保存效率为基准,以档案的利用方式,利用效率为准绳,高度地实现文档一体化管理,让档案事业与信息时代同步,与国内国际网络化、信息化接轨。因此,随着计算机应用技术在国内各个领域的普及,它对档案的信息化,科学化管理提出了更高、更规范的要求,也为档案事业提供了更广阔…