儒家伦理道德与中国传统法律的融合

中国传统法律的历史进程,是儒家伦理道德与传统法律相融合的进程。在这一融合进程中,儒家伦理道德占据着主导地位,儒家伦理道德规范以律令的形式出现于传统法律中,使传统法律成为维护儒家伦理道德的工具。     

儒家伦理道德与中国传统法律的融合

中国传统法律的历史进程,是儒家伦理道德与传统法律相融合的进程.在这一融合进程中,儒家伦理道德占据着主导地位,儒家伦理道德规范以律令的形式出现于传统法律中,使传统法律成为维护儒家伦理道德的工具.     

儒家道德教育思想及其对现代高校德育的启示

儒家道德教育思想是影响中国几千年的社会主流价值观,它对民众的道德理想和道德观念的模塑有着非常重要的作用。儒家先贤以及他们在元典文本中关于人性的争论始成儒家道德教育的逻辑原点,后世儒家在义利之辨的基础上,进一步寻求儒家道德教育内圣外王的价值归依。这对现代高校德育的发展提供了许多可以借鉴的方法。     

“儒家自由主义”如何可能？

随着现代新儒家中自由主义传统的兴起和中国自由主义的保守化,儒家和自由主义的对话与融合开始受到人们的重视。＂儒家自由主义＂不是现成的理论,而是一种试图融合儒家和自由主义的思想倾向,其目的则是形成一种新的理论学说。关于儒家和自由主义二者融合的可能性,人们分别围绕自我观、自由和平等、宪政等问题展开了论证。这些论证角度不同、观点不一,展示了＂儒家自由主义＂问题的复杂性和丰富性,深化了对＂儒家自由主义＂的研究。但总体而言,已有的讨论并没有完成对＂儒家自由主义＂的理论建构,因而＂儒家自由主义如何可能＂仍是一个需要深入讨论的问题。     

先秦儒家“君子观”的流变

在先秦儒家所设定的社会体系中,除了处于统治地位的“君”和处于被统治地位的“民”之外,还有一个阶层是社会的中坚力量,即“君子”。在先秦儒家的观念里,“君子”是儒家理想人格的象征,而一个君子应该具有的基本的构成条件并非一成不变。从《论语》《孟子》《荀子》等先秦儒家经典著作中,撷取关于“君子”的片段,梳理先秦儒家“君子观”的变化轨迹。     

朱子《论语》集注中的“仁”之论辨析

仁学思想是儒家思想的核心,在儒家学说中占有重要的地位。儒家仁学思想的形成有一个漫长的历史过程,历代学者如孔子、孟子、程颢、程颐、朱熹等在仁学思想的发展中均有卓越的贡献。朱子在对儒家仁学思想的承继和光大尤为突出。整理和研究朱子对儒家仁学思想的承继和光大,对当今海西和谐社会的构建与海西文化的建设意义重大。     

儒家“和”的音乐思想之初探

在先秦儒家的音乐思想里,"和"是一个非常重要的概念。本文试图从儒家几位代表孔子、孟子、荀子的思想观点中梳理出儒家"和"的音乐思想发展脉络,并对几位思想家的论点进行比较。     

试论现代新儒家的儒学现代化观

国内外广大学人对现代新儒家的界定、发展时期、代表人物及其发生发展的原因等看法不一。现代新儒家儒学现代化观的时代意义与现代价值是它必须首先证明它在现时代的时代价值。现代新儒家儒学现代化现这个问题是现代新儒家这一文化思潮对全盘西化派、中国马克思主义的驳论中得到比较细致却又是病态的发挥，但其病态的文化理论体系中又包含了合理的理论和方法论成分。认识现代新儒家与当前学科研究的关系可以在“一元统领下的多元互动”的原则指导下进行。     

儒家“以人为本”思想在管理中的应用

儒家思想在中国传统体系中居于主导地位,与现代企业管理结合会散发出灿烂的光辉。儒家追求的＂以人为本＂思想对促进企业发展有着重要的启示作用。本文试图通过阐述儒家＂以人为本＂的思想来补充和完善现代企业管理的实践活动的方式,说明在企业管理中坚持儒家提倡的＂以人为本＂的意义。     

"孔颜之乐"与"曾点之乐"之异同新解

“孔颜之乐”与“曾点之乐”所呈显的儒家“乐”的境界,历来有很多不同的解释。两者有其相同和不同之处,在儒家理想境界追求心灵的安顿过程中,它们代表的是先秦儒家“乐”的境界的两个层面。     

“精神家园”的瞭望与守护——兼论孔门弟子对孔子学说的尊崇

孔子的去逝,使其创立的早期儒学团体顿然失去了固有的"精神家园"。如何缅怀恩师、瞭望与守护"精神家园",是摆在此时孔门弟子面前最紧迫的课题。除在孔子庙堂"以时习礼"外,"无得而逾"、"万仞宫墙"等语,是孔门弟子对时人批评与误解的反驳,不仅维护着孔子在其心目中的圣人形象,而且扩大了孔子学说的影响,为儒学成为战国时期的"显学"奠定基础。     

论路翎小说中的“原始强力”精神

路翎是中国现当代文学史上一位具有独特风格的作家。鲁迅等先驱们从进化和时代要求的意义上呼唤个性的自由、解放,路翎则试图从生命的原始本能上寻找动因,这就是渗透在路翎作品中的那种独特的原始强力精神。但路翎深刻地认识到：原始强力精神不过是人们要求个性解放的一种生命的诉求。这种野性的奔突并不能帮助人类实现个性的自由、解放。人类要想获得真正意义上的自由、解放,需要从理性和智慧中开辟出可行的路。这也是路翎作品提供给我们的可贵借鉴之处。     

《周易》人文时间观的现代价值

《周易》是中华民族古代智慧的结晶,是人文型时间观的缔造者。其人文时间观对于整个中华文化乃至整个世界文化而言都具有重要的开创性意义。《周易》的时间观具有对于现代情境的应因性与机因性、矫正西方近现代时间观之偏失、语用学意义的现代运用、转化为复兴中华和中华民族的行动智慧等现代价值。     

还老子哲学以本来面目

老子哲学智慧的核心是治国之道，在其哲学体系中，老子不但提出治国的最高境界在于无为，而且还对治国方略进行了具体规划。对于道的解读、老子哲学的来源及其归隐之路，也应从老子的本意进行研究，力求以老子之道治老子之学，回归老子哲学的本来面目。     

Rereading the Contradiction in ＂The Hereditary House of the Marquis of Liu＂

In the biography of The Hereditary House of the Marquis of Liu, Zhang Liang,the major character,is undoubtedly regarded as a great talent in military strategy as well as a prototype of wisdom in later Chinese novels.However,the author Sima Qian compares Zhang Liang to a woman in his concluding remarks,which greatly reflect his ambiguous attitude toward Zhang Liang.To find out the reason why Zhang Liang's portrait is more significant than his image revealed in the narrative provides readers a chance to inspe...     

“虚空”的智慧思辨—对《传道书》双重主题的思考

在圣经《传道书》中传道者用智慧的语言揭示了世俗的虚空,表现出浓重的悲观情绪和各种疑惑,但是这种消极的悲观思想与其肯定的积极享乐主义不是自相矛盾的,也不是绝对的虚无主义。他以求真求实的态度探讨生命存在的意义和价值,强调了以上帝为中心的人生道路,教导人们以超脱的视角看待一切。     

智慧四境界说

哲学是爱智慧。爱智慧的不同境界反映了人们智慧的境界。智慧有四种境界：第一种是崇尚聪明和知识的智慧境界,第二种是崇尚权谋和技巧的智慧境界,第三种是崇尚道德正义的智慧境界,第四种是崇尚本真和超越的智慧境界。     

梅贻琦通识教育思想对我国高等教育的启示

梅贻琦是我国现代著名的高等教育家，在他担任清华大学校长期间，以通识教育思想为指导，对清华大学进行了卓有成效的改革，使清华大学由一所留美预备学堂一跃成为久负盛名的高等学府，创造了清华的“黄金时代”。他的通识教育思想至今仍闪烁着智慧的光芒，对我国高等教育的发展仍具有重要的借鉴价值。     

论林语堂笔下的孔子形象——以《子见南子》和《孔子的智慧》为中心

经过“五四”新文化运动和西方新思潮洗礼的林语堂，在新编历史剧《子见南子》和用英文编撰的《孔子的智慧》中，通过对孔子言行及孔子思想的伦理审评，消解了被汉宋儒家神圣化了的孔子形象，让孔子形象向人性化回归，把他还原成具有再接再厉的可贵精神、顺乎人性的道德修养和近乎人情的、集智慧和喜怒哀乐于一身的活生生的“真人”形象。     

《论语》中的“智德”思想研究

《论语》是孔子的弟子和再传弟子记录他言行的语录体著作。“智”是孔子思想中的一个重要德目,这一思想在《论语》一书中有具体体现。从《论语》一书中可以看出,“智”包涵“闻见之知”和“德性之知”两种。以孔子为代表的先秦儒家追求两种理想人格：“知者”与“仁者”,因此“智德”与“仁德”并列成为先秦儒家最重要的两种德行,两者相关但是不等同。仁智兼备就是儒家的理想人格———圣人。儒家在道德修养上追求仁智双修的路线。