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康熙二十二年,王渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬五人进行了一次文酒之会。这次文酒之会是"诗坛圭臬"王渔洋编选《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》两部唐诗选本的直接诱因。但王渔洋编选的《五七言古诗选》应成书于这次文酒之会前,而非学界通常认为的文酒之会后。认真分析那次文酒之会的内容对理解王渔洋选本有重要意义。 相似文献
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康熙二十二年,王渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬五人进行了一次文酒之会.这次文酒之会是“诗坛圭臬”王渔洋编选《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》两部唐诗选本的直接诱因.但王渔洋编选的《五七言古诗选》应成书于这次文酒之会前,而非学界通常认为的文酒之会后.认真分析那次文酒之会的内容对理解王渔洋选本有重要意义. 相似文献
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马丽红 《芜湖职业技术学院学报》2012,(1):25-27,39
据孙琴安先生统计,迄今为止的唐诗选本大约600种。其中,清代蘅塘退士(孙洙)的《唐诗三百首》的出现,历经数百年久盛不衰,使得唐诗这颗耀眼的明珠因此书的出现而更加璀璨夺目。探究《唐诗三百首》成功的秘诀,对今天的唐诗传播和研究具有一定的借鉴意义。 相似文献
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历代的唐诗选本种类繁多,清人沈德潜编录的《唐诗别裁集》是其中一个影响较大的选本。沈德潜的诗论以"温柔敦厚"为首,主张诗歌要有社会功用,他在《唐诗别裁集》中十分强调这种儒家诗教。李白是沈德潜在《唐诗别裁集》中推崇的大家,他对李白诗的选录与评注,也无一不在阐发其"温柔敦厚"的诗论。 相似文献
5.
民国时期的唐诗选本,从诗选外部特征、选诗的目的、功能以及撰写方式等三方面来划分,可以划分为多种“选型”.对其选型的划分与分析,既是对此时众多的唐诗选本的横向梳理,还有利于我们全面掌握民国时期唐诗选本的基本特征,为进一步阐述其历史价值、阐释民国时期旧体诗的创作环境、创作理论等提供新的视角. 相似文献
6.
《大庆师范学院学报》2017,(4):105-109
《唐诗品汇》《唐诗解》凡例在以阐明编纂体例为主要内容的基础上涉及诗学批评的相关信息;《唐诗别裁集》凡例在阐述类目设置和选诗标准外,兼论诗歌发展演变、体式辨析、创作与鉴赏等内容。《读雪山房唐诗钞》七篇凡例不仅传递出明确的诗歌辨体意识,其内容表述亦条分缕析,反映出管世铭宏通的诗学理论。作为批评文体的明清唐诗选本凡例,其批评功能呈现出由兼论到专论的趋向,加之凡例具有不同于序、序题等批评文体的形态、功能,因而具有独特而重要的批评价值。 相似文献
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诗歌选本是反映编者诗学观的良好载体。蘅塘受康乾时期诗学流派论争影响,虽尽力平衡各派观点,亦不能完全置身其外。身为封建学官,蘅塘自然、自觉地成为政教和诗教的卫道士。且限于启蒙定位和现实需要,《唐诗三百首》选诗的艺术性难掩瑕疵。对于选本的客观分析评价,有助于正确地阅读鉴赏、选择接受诗歌。 相似文献
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郑万青 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
李白《赠汪伦》诗云:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。关于诗中汪伦其人,今人唐诗选本皆注为“农人”。此说盖源于清王琦《李太白全集》所引南宋杨齐贤旧注:“白游泾县桃花潭,村人汪伦常醖美酒以待白。伦之裔孙,至今仍宝其诗”。王琦并录唐汝询言曰“伦一村人耳,何亲于白?既醖酒以候之,复临行以祖之,情固超俗矣！” 相似文献
9.
宋雪玲 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(6):92-97
从选本批评的意义上看,陈祚明《采菽堂古诗选》之编选,与他在《凡例》中宣称的＂以言情为本＂的选诗标准并不完全符合。在此之外,还存在着与此相矛盾的隐形标准,实际上该选本并不仅仅以指导后学为目的,也不纯粹以体现选者的兴趣、识力为目的,而是以呈现汉魏六朝诗歌的总体风貌为宗旨,这体现了编选者宏大的诗史眼光。 相似文献
10.
章楚藩 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
王夫之(1619—1692)字而农,号姜斋,湖南衡阳人。他生当天崩地陷的明清易代之际,是一位坚贞不屈的爱国志士和杰出的启蒙思想家。晚年隐居石船山著述讲学,著书三百余卷,学者称为船山先生。船山精研经史,又深于文学,有丰富的创作实践经验,又评选历代诗文,编有《八代诗选评》、《明诗选评》、《八代文选评》、《宋诗选评》(后两种已亡佚)。其《唐诗评选》原称《夕堂永日四唐诗评选》。夫之选评唐诗等,可能起于四十二岁徙居湘西茱萸塘时,完成于七十二岁时于石船山下之湘西草堂。 相似文献
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＂唐人选唐诗＂经过后人的编辑和整理一版再版,已经成为当今甚是流行的一个唐诗选本。各个选本对诗歌的选录体现了唐人和选家的审美趣味,而本文以李白、杜甫为主,分别从客观和主观方面来解读唐人选唐诗的标准。 相似文献
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郑西村 《温州大学学报(自然科学版)》1987,(3)
明朝徐渭(1521—1593)撰写的《南词叙录》(以下简称《叙录》),是研究中国戏曲史的一部重要文献。一些中国戏曲史著作在探讨初期中国戏剧——南宋温州戏文的产生时,没有不征引该书有关南曲音乐的材料,作为立论依据的。然而,对其中几个词语的铨释迄未明确。现在择取出入较著的给以阐述。 相似文献
14.
杨天保 《玉林师范学院学报》2003,24(1):45-51,88
首先,闻一多考辨唐诗与众不同,他从假设性的“叙录”做起,继而厘订诗人年谱,编辑诗人交流录及其著述目录,这既发展了年谱学,又将以上工作融入校正、辨析唐诗之中,为他最后撰写客观翔实、知人论世的唐代诗人评传奠定了基础。闻一多这种由假设和客观分析再到客观综合的整理思路贯穿于他的整个学术生涯。其次,同考辩唐诗,他又进入对唐人著述和唐史的研究：闻一多以目录治学,编制了《见存唐人著述目录》和《研究唐代用书目录举要》,一方面,两部书目各有特色,体例精当;另一方面,他以目录辨章学术、整理唐代文化史料尤富卓识,以上思路为中国文献学科的发展提供了一种新的思维方式,即闻一多所展现的创造性思维方式。 相似文献
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《古诗源》是中国诗学史上一部十分重要的经典选本,是沈德潜在“格调说”诗学思想指导下进行选诗的,是沈德潜“格调说”的经典范本。《古诗源》谈本求源,展现了唐前诗歌发展的脉络及创作成就。在诗选方面具有很大的价值,但同时在一定程度上也存在着历史局限性。 相似文献
16.
甘正芳 《江苏技术师范学院学报》2010,16(4):14-17
寒山是我国唐代著名诗僧,然由于诸多原因,其诗歌历来被文学正典忽视甚至排斥。与此不同的是,当寒山诗歌在唐宋传入日本时,却受到热捧而被奉为禅诗之经典。寒山诗歌在日本经典化的过程：始于僧俗之庋藏,经由刊刻、刊印之传播,再到注释、翻译之本土化,终于诗选、研究论著之硕果。在这一经典化的过程中,我国宋元的寒山题材绘画、神话传说、禅者形象等,对日本绘画、文学和民间均产生了很大的影响。 相似文献
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熊念劬《宋人如话诗选》是一部白话宋代诗歌选本,此选是在近代白话运动思潮影响下的产物,针对前人时贤对宋诗的贬抑,特意编撰了此选,藉以抬高宋诗的地位,并以之作为效法的范本;此选对江西诗派和宋代诗僧惠洪尤为措意。 相似文献
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郭新民 《上饶师范学院学报》1984,(4)
中唐诗人李贺的《秦王饮酒》和《长歌续短歌》(以下分别简称《秦》、《长》),颂扬了“秦王”的威武,表达了对“秦王”的仰慕,素来脍炙人口,被收入各种选本中。但注家对“秦王”的理解颇有出入,归纳起来,有以下几种: 一、“秦王”是秦始皇。诸家诠释中以此说最为普遍。如《唐诗选》(中国社会科学院文学研究所编·人民文学出版社一九七八年版)对《秦》的注解是:“古乐府有《秦王巷衣》歌名,这篇是仿古乐府所制的新题。诗中先写秦王(秦始皇)的威武,后写秦 相似文献
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1954年1月，《臧克家诗选》由作家出版社出版，这是《臧克家诗选》的初版本。臧克家心底对1954年版《臧克家诗选》有不满的“情绪”，觉得诗选的出版方式是对他人格的“侮辱”。1956年4月，人民文学出版社拟出版增订版《臧克家诗选》，此版中诗人对入选诗歌进行扩充，容量变得很大。1976年10月“文革”结束后，人民文学出版社再次启动《臧克家诗选》出版，目的是对诗人一生的诗歌历史做历史展现，臧克家对新中国成立后的诗歌进行了组合。1986年2月，人民文学出版社最后一次修订《臧克家诗选》，这是最高级别的官方文学出版社的“最后定本”，它成为四个版本中最厚的版本。从《臧克家诗选》的版本变迁中，我们发现：涉及抗战之前、抗战期间的诗歌入选篇目，臧克家主要依据的是1945年版《十年诗选》，他大体没有超过这个“限度”。这从侧面看出臧克家对《十年诗选》的独特感情，我们可以把它看作真正初版的“臧克家诗选”。 相似文献
20.
蔡德龙 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):59-64
平步青《国朝文棷题辞》以千余卷规模的清文总集《国朝文棷》为基础，对清代散文作了集成式叙录。此书从地域文学视角出发，挖掘出清初江西散文与清代浙东散文发展的内在细节与地域集群性特征，揭橥出桐城文派之外丰富的散文创作事实，对于还原文学史真实面目、梳理文派流衍、重写清代散文史，均有比较重要的价值与意义。 相似文献