大变革中的新世界秩序愿景

世界秩序由价值、国际制度和大国治理能力这三大要素构成。直接来讲,价值、国际制度都是由富有治理能力的大国塑造的。第二次世界大战之后,尤其是冷战之后,在美国主导下建立的自由主义民主的世界秩序被称为"自由世界秩序"。从世界秩序的形成到正在发生的大变革,意味着世界秩序变革的动力在于支配性大国的国内政治或者大国治理能力。     

反全球化背景下的国际政治特性

全球化催生了反全球化，随着反全球化运动的“国际化”，反全球化日益走进我们的日常生活，并对未来世界的发展模式起到一定的导向作用。反全球化背景下的国际政治发生了深刻的变革，国际政治将在国家主权、内政自法、国际政治主体、政府的代表性和民族文化的同一性等方面应对反全球化的挑战。     

“全球南方”未来发展的中国因素

<正>当前，世界百年未有之大变局加速演进，国际格局、世界经济体系、社会结构和文化认同等方面都在发生重大变革和重组。在此背景下，“全球南方”的重要性日益得到彰显并受到各方重视。作为大变局主要推动力量的中国对“全球南方”的影响自然也是题中应有之义。     

国际权力消散化下的世界脉动

<正>国际权力流变的大势意味着霸权政治必将退出历史舞台,中国的前途也决不能寄托于成长为新的霸权。未来的大国之争,不是霸权之争,不是实力之争,也不是意识形态之争,而是对世界融合的贡献率之争,是对世界全体人民的人心之争。某种意义上,能否理解和尊重小国,是一个大国是否成熟、理性、明智和自信的标志之一。一旦"中国被需要"成为大势,中国就真正获得了塑造地区乃至世界秩序的国际基础。     

鲁人之所瞻，子与山嵯峨——纪念徂徕先生石介诞生1000周年

徂徕先生石介是北宋著名学者，他重建思想世界秩序的热情和学术创新意识，“忠忘其身”、“笃于自信”的人生价值观念，成为后世知识分子宝贵的精神财富。石介热衷教育和学术，对当时和后世产生巨大的影响。其性格最突出的特点是刚正激切，同时也不乏诗人般的热情，颇具齐鲁礼仪之邦的古道热肠。在传统文人政治体系中，石介担任了道德守望者的角色，《庆历圣德诗》在文人思想发展史上具有重要地位。石介的学术抱负和美政理想相辅相成，在中国学术思想史上的地位值得重视。     

中国的“国际秩序观”是什么

<正>当前,世界各国都在热议国际秩序变革,对中国的角色和主张极为重视,当然其中也不乏一些猜测和担心。对此,中国应明确阐释自己的"国际秩序观",清清楚楚地告诉全世界,中国是如何看待国际秩序的,又将如何运用自己不断增长的力量,建设性地维护和优化现有国际秩序,积极自信地引领舆论导向和变革方向,打消不必要的猜忌。     

世界看两会

两会是中国的窗口，关注中国不能不关注两会。 经过60年的发展，特别是30年的改革开放，今天的中国经济总量世界第三，进出口总额世界第二，外汇储备世界第一，国际地位和国际影响日益提高。中国经济社会的发展走势直接影响着世界经济态势和政治格局。因此，国际社会密切关注中国，而一年一度的“两会”是中国政治经济生活中的一件大事，自然成为国际看国内的一个重要窗口、世界看中国的一个重要平台。     

亨廷顿学术著作述评

亨廷顿是20世纪美国乃至世界最著名的政治思想家和国际政治理论家之一,也是近半个世纪以来最具争议的政治学家。他提出的＂第三波＂、＂文明的冲突＂等观点,早已成为我们社会生活中的流行话语。其代表作《变化社会中的政治秩序》、《第三波——20世纪后期民主化浪潮》、《文明的冲突与世界秩序的重建》对世界产生了深远影响,并给予我们无尽的思索和启迪。     

“政治多极化”的提法不妥

贵刊2003年第20期发表了一则关于“中国人文社会科学论坛”国际分论坛在中国人民大学举行的消息,其中提到“世界基本趋势仍将是政治多极化和经济全球化”。这里以“政治多极化”取代常说的“世界多极化”(其他报刊亦有所见),是不妥的。多极化是世界格局多极化的简称。世界格局是指具有世界影响的力量(国家)或力量中心(国家集团)的布局及其相互作用的战略结构状态,多极化则是当今世界格局表现的一个主要特征。所谓世界影响,其构成包含经济、政治、军事、科技乃至文化等多方面的综合因素,而不仅是政治因素。世界多极化固然指的是政治格局,但不…     

浅析中国服装史上的四大变革

中国服装史上的四大变革：“胡服骑射”、“开放唐装”、“华贵清装…‘西服东进”，这四大服饰变革贯穿了整个中国服装史的演绎变化过程。从中我们看到服饰变化的众多因素：战争、经济、政治、文化、交流……     

“金融经济”及其全球性和民族性

＂金融经济＂不仅是现代社会的一个经济领域,而且是一个新的经济时代。＂金融经济＂的全球性扩展,为世界经济发展带来了更大的活力,同时也增加了掌控金融资本优势的发达国家的话语权;并且,由于实物经济与符号经济的日渐分离,＂金融经济＂还使当代经济隐含着更大的风险,甚至还需要欠发达的民族国家为发达的民族国家＂埋单＂。     

“和谐世界”理念下的国家形象塑造

在“和谐世界”理念下,良好的国家形象塑造,需要转换经济与文化在国家形象构建中的优先序列,用文化优先替代经济优先,构建“文化中国”的国家形象;在国际社会中,中国要有所作为,树立负责任的大国形象;而亲善睦邻,营造“周边和谐”,是提升“和谐世界”理念感召力和影响力的关键。     

从“-gate”看全球化时代英汉媒体新词的特色

在全球化环境下,五花八门的"XX门"事件层出不穷,令人眼花缭乱。本文拟从"XX门"词族的兴起与发展入手,结合全球化时代大背景分析英汉媒体新词的特色,即能产性强,外来词互相兼容、形式简洁等特征,旨在于揭示全球化时代对英汉媒体新词发展趋势的积极影响。     

说唱艺人：作为文化传承者的当代命运——以阿来《格萨尔王》与次仁罗布《神授》为例

《格萨尔王传》作为藏民族流传了千年的史诗文化,是祖先留给藏族人民最宝贵的文化遗产。在格萨尔史诗传承中,“仲肯”——说唱艺人发挥了至关重要的作用,他们本身也堪称民族文化的“活化石”。然而,他们却均在现代化生活潮流中遭受了前所未有的挑战。藏族作家阿来的《格萨尔王》与次仁罗布的《神授》不约而同地书写了作为文化传承者的史诗说唱艺人的当代命运,并通过他们形象的塑造,提出了如何保护民族文化传统的新问题,表达了对民族文化传承的一些深入思考与独特见解。     

“暖实力”传播： 新媒体环境下军事对外宣传应确立的战略新思维

“软权力”作为国际政治话语力的“软力量”特征,已经被演义为新的国际战略传播行为。“暖实力”的战略传播较之美国“冷实力”在战争活动中的“帝国霸权”运用,具有深厚的国际道义基础。新媒体环境下,借助“中国梦”之“暖实力”的价值传播和军事外宣功能,对于进一步提升和扩大我军“军事软实力”在全球化发展中维护世界正义、道义与和平秩序的作用,具有重要现实意义。     

“和”的哲学：中国哲学对世界未来哲学的最大贡献——冯友兰先生最后留给我们最珍贵的哲学遗产

本文从“和”是中国哲学最优秀的传统，是中国古典哲学的辩证法的核心；“和”是中国哲学对世界未来哲学的最大贡献；“和”是中国哲学“为万世开太平”和建立世界持久和平，构建和谐世界的最宝贵的哲学三个层面。来初步解读冯先生最后留给我们的这份最珍贵的哲学遗产。     

壮族政治伦理之治平思想研究

中国传统社会把政治伦理化，提出了修身、齐家、治国、平天下的道德要求。在长期的发展中，壮族人民也用自己的方式传承这种理念。《传扬歌》与《布洛陀经诗》这两部在“那”文化圈广大壮族地区流传的经典著作，就记载了壮族先民的政治伦理之治平思想，主要包括天命观、民本观、抗争观、公平观、民权观。     

论“四个划清”与中国特色社会主义的世界视野

党的十七届四中全会提出的＂四个划清＂,对中国特色社会主义进行了科学的定位。中国特色社会主义强调＂四个划清＂并不是排斥国际经验,也不是忽视国际责任,更不是否定其世界意义。中国特色社会主义充分吸收了人类创造的一切文明成果,深切关注世界的共同发展,对人类生存发展具有重大贡献,这些都体现了它宏阔的世界视野。     

从《雅歌》探析《所罗门之歌》中人物的追寻

《所罗门之歌》是美国黑人女作家托妮·莫里森的小说，发表于1977年。这部小说取名子《田约》中的《所罗门之歌》，又名《雅歌》。《雅歌》相传为所罗门王所作，讲述了男女之间热烈渴求和追寻对方的动人爱情故事。生活在百分之八十以上都为基督徒的美国。莫里森直接以《圣经》的一个文本命名自己的小说，是否有着特殊的寓意？本文从两部作品有关人物的追寻进行对比分析和探讨，以期对莫里森的这部小说进行更深刻的解读。     

母爱缺失的“创伤性经验”——《沉没之鱼》别解

《沉没之鱼》是谭恩美全新突破的一部作品,文中的幽灵叙述者陈璧璧是潜在的主人公。她幼时缺乏母爱的＂创伤性经验＂对她以后的成长产生了重要的影响,她在兰那王国之旅逐渐走出自己的心理创伤,并去了解爱、接受爱的过程。