新中式家具在空间中的应用

新中式风格是在后现代建筑基础上适用于现代居住理念的中国风格，是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎，是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式风格不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术的脉络传承下去的具有中国特色的中国风格。     

从传统与现代的角度浅析中国家具的发展

中国家具是中国文化的重要组成部分，历史悠久，在其漫长的历史过程中，创造出了灿烂辉煌的文化。中国家具是中华民族的文化遗产，是全世界的共同财富。中国的传统家具固然留给我们丰富的遗产，但是不能简单地认为它就可以作为现代风格的民族形式载体。中国现代风格的家具的民族形式载体应该是传统与现代中国文化的结合。     

试论Landscape Architecture对中国现代园林的影响

回顾了landscape architecture的发展过程和中国园林的发展历史。论述了近二十年来，landscape architecture理论对中国现代园林的发展产生的深刻影响，指出该理论使中国园林在观念、内涵和设计理念等方面发生重大转变，也引起人们对中国传统园林的深刻反思和对中国现代园林未来的展望，这将有助于中国园林在继承和借鉴的基础上重新定位，有助于中国园林的发展。     

中国现代室内设计中传统内涵和现代形式的交织

文章以传统与现代为主题，记述了现代室内设计中继承传统和追踪时代在设计创作中遇到的问题，对象征中国经久文化的传统内涵、现代中国特色的新形式，在设计中的应用提出了自己的看法和期待。     

中国传统礼仪文化对中国现代广告创意的影响

中国是一个有着深厚文化底蕴的民族,博大精深的中国传统文化为广告创意提供了丰富的设计元素。在我国现代广告的不断发展过程中,中国传统礼仪文化对它的影响是深远的。本文阐述中国传统礼仪文化对现代广告创意产生的重要影响,以便我们在今后的广告创意中可以正确地把握中国受众的心理特点和行为习惯,从而提高我国广告创作水平,努力实现中国现代广告走向世界的目标。     

日本近现代建筑对传统文化的传承

日本建筑与中国的建筑的关系非常近,研究日本现代建筑对于传统的传承,可作为中国建筑发展的借鉴。日本现代建筑的对传统文化的传承经历了从形式到精神的一个过程。     

哲学史上的一次革命性变革

马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学与中国革命的具体实际相结合，形成了中国化的马克思主义哲学的过程，这个过程批判地吸收了以往中国传统哲学中一切合理的思想成果，使中国化的马克思主义哲学具有中国特点，成为中国哲学史上一次空前的大革命，使中国传统哲学中的朴素的辨证唯物主义获得现代科学化的形态，从而使中国哲学发生质的升华和飞跃。     

中国传统文化的批判继承与综合创新

如何正确处理中国传统文化的批判与继承、综合与创新的关系，是实现中国传统文化的现代转换过程中的一个重要问题。我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。     

论女性人格转型的现代意义

目前，中国社会正处在从传统社会向现代社会转型的过程中。转型期的中国社会。不但在社会形态上发生了一系列的变化，而且人自身也在发生着根本性的变化，人正在从传统依附型人格向现代独立个体转变，独立个人的生成，是现代性产生的重要标志，女性独立人格的生成又具有特殊的现实意义。     

中国传统人文精神的现代价值——兼谈高校古典文学教学中的人文教育

中国传统的人文精神在高速发展的现代社会中依然具有显著的实用价值，培养传统人文精神是大学人文教育的重要目标。中国古代文学史是一部对青少年进行人文素质教育的最宏博、最生动的活教材，高校应高度重视并充分发挥古典文学的德育功能，使广大青年学生在学习古典文学的过程中获得传统道德精神的熏陶，从而真正提高自身的人文素养。     

清末法学教育与近代中国法制现代化

阐述了在清末法制现代化进程中,法学教育占据了举足轻重的地位,有力地推动了法律专门人才的培养和清末的法制现代化。同时也指出,就近代中国社会新陈代谢的过程来看,清末法学教育对近代中国法制现代化有着加速和阻滞的双重效应。     

我国近代职业教育发展探讨:教育社团的角色

在我国近代职业教育的演化过程中 ,教育社团起了不可估量的作用。正是它们的呼号倡导、实践示范、促改普通教育乃至走向社会开展职业指导 ,直接推进了近代职业教育的发展。以往那种简单化的政治经济归因的做法是不甚正确的     

民国时期江西寺产嬗变的研究

本文从近代化角度剖析了民国时期江西寺产逐步衰败的过程。作者认为：1.新式教育的推行和江西政治、社会的近代化改革是民国江西寺产衰败的主导原因；2.江西佛寺的因循守旧，使其被时代发展淘汰成为必然；3. 民国江西社会多战乱，其为寺产衰败起到了推波助澜的作用。本文研究显示：民国时期江西寺产的衰败是近代化发展的必然结果，是一个寺产不断融入社会事业（尤其是教育、社会福利事业）的过程。     

民国时期江西寺产嬗变的研究

本文从近代化角度剖析了民国时期江西寺产逐步衰败的过程。作者认为：1．新式教育的推行和江西政治、社会的近代化改革是民国江西寺产衰败的主导原因；2．江西佛寺的因循守旧，使其被时代发展淘汰成为必然；3．民国江西社会多战乱，其为寺产衰败起到了推波助澜的作用。本文研究显示：民国时期江西寺产的衰败是近代化发展的必然结果，是一个寺产不断融入社会事业(尤其是教育、社会福利事业)的过程。     

从近代三部学制看中国高等教育的近代化

学制旨在规范一个国家各级各类学校的教育活动,推动整个国家学校教育的良性发展;纵观清末民初制定的《癸卯学制》、《壬子—癸丑学制》和《壬戌学制》,反映了我国高等教育逐步近代化的进程,彰显了我国高等教育从封建社会的垄断、务虚、封闭到近代社会的实用化、民主化、平民化和国际化的转变趋势。但由于对近代高等教育本质理解上的偏差,也使中国高等教育近代化出现了一些曲折与失误。     

现代远程教育在继续教育领域的发展趋势探究

随着社会信息化的发展,远程教育悄然兴起。现代远程教育为我国实现全民教育和终身教育提供了可能性,为成人继续教育发展创造了条件。现代远程教育有着传统教育不具备的优势,并且在我国成人继续教育领域中有很大的发展空间。本文通过分析现代远程教育的优势及制约因素、现代远程教育与成人继续教育的关系及对成人继续教育的意义,对现代远程教育在成人继续教育领域发展趋势进行了探究,以期为促进我国现代远程教育与成人继续教育向更完美的方向发展提供参考。     

试论蔡元培、黄炎培职业教育思想的继承发展关系

蔡元培和黄炎培都是我国近代杰出的教育家，也是中国现代职业教育的开创者。他们是师生关系，在职业教育思想上有着密切联系，既有继承又有发展。在实践上，他们互相支持和帮助，共同推进了我国职业教育的发展。     

中国近代以来教师称谓的演变

近代以来,教师的称谓随着时代变革发生了巨大的变化,从洋务运动兴办新式学堂中“教习”到清末的《奏定学堂章程》中“教员”;从建国后的大中小学校中的“老师”,到文革中被批斗的“臭老九”,教师称谓同社会发展密切相连。对近代以来,教育中存在的“教习”、“教员”、“老师”、“臭老九”、“先生”等称谓进行梳理,探讨它们的来历及发展演变过程,对于加深教师称谓的了解,形成尊师重教的良好风尚是有益的。     

我国少数民族传统体育的价值与西部大开发研究

我国少数民族传统体育内容丰富、形式多样,具有独特的民族特征和存在方式,因而与现代体育相比具有独到的价值。这种传统体育不仅在我国少数民族的历史发展中发挥过重要作用,而且在推进西部大开发的历史进程中,其价值和功能大多依然存在,还将成为推动我国少数民族地区广泛开展农村体育的最为有效的手段,成为促进少数民族地区学校体育教育有效开展,促进西部地区旅游业发展,从而为实现西部大开发战略做出重要贡献的宝贵资源。     

上海专科师范学校及《美育》杂志史述

上海专科师范学校是现代中国第一所私立艺术师范专科学校，《美育》杂志则是现代中国第一份美育杂志。前者的创办人系浙江省立第一师范学校毕业生吴梦非、刘质平和丰子恺；后者为吴梦非等联合当时国内艺术教育界同人所创。通过实证的研究方法对其作梳理、评述，有益于提高对现代中国美育发端期的认识。