钧瓷窑变传说的文化阐释

钧瓷窑变传说是钧瓷传说中最感人的部分,具有深刻的文化内涵。这些传说揭示了钧瓷艺人对窑变原因的探索是一个由被动到主动、由偶然到必然、由神秘到科学的过程;反映了古代钧瓷艺人的悲惨生活,并揭示出造成悲惨生活的原因;体现了当地人民赞扬真善美、鞭笞假恶丑的道德价值观;受到一定文化传统的影响：一方面体现在具有专制主义特点的圣人观念和权威崇拜意识,另一方面也体现在深受道教影响的神仙崇拜与人祭思想。     

钧窑名由及钧瓷源起刍议

窑以地名,钧窑名称之由来与＂古钧台＂关系密切。钧瓷之源起,除与＂唐花瓷＂等渊源至深外,更离不开＂柴窑＂匠师的精工绝技。正是在＂唐钧＂乳光蓝斑工艺的基础上,借鉴柴窑＂雨过天晴＂釉等精湛的制瓷工艺,才烧出了宋初的钧蓝釉（天青、天蓝）等分相乳光釉,钧瓷创烧才得以成功。     

紫金瓷在钧窑系中的创新价值

针对钧瓷产业化进程中如何创新发展的研究主题,初次围绕紫金瓷的工艺及造型特点,并对比分析钧窑系的传统鉴赏情趣与紫金瓷艺术特征的审美差异,藉此阐述紫金瓷在目前钧窑系创新发展中的价值作用。     

钧瓷的兴衰及其原因探析

钧瓷在唐代花瓷的基础上产生,北宋时期其工艺逐步成熟,金元时期钧窑系形成。经历了明代的衰落后,钧瓷在清代由仿制而逐渐复苏,新中国成立后获得新生并再铸辉煌。钧瓷的兴衰除了其自身特殊的工艺因素外,也受时代思想和审美意识的影响、政治因素的干预及经济因素的制约。     

论钧窑釉的历史传承和创新发展

钧釉最好的传承方式是创新,但钧釉的创新有三个前提：必须以铜、铁为主要着色剂;必须是高温还原烧成;必须是自然窑变。新钧釉的特点是：釉中除加有铁、铜等着色剂外,还加有其他的着色元素;窑变色彩、纹理、斑点、意境等变化更加丰富;适当地突出了缺陷美;具有时代气息和现代艺术美感。钧釉创新的方法,一是调整烧成方法,二是不断调整釉的配方。只要不断地试验、摸索、研究、总结,钧釉品种定能不断推陈出新。钧瓷的窑变永无止境,钧釉的创新亦永无止境。     

应用PIXE技术无损鉴别天青色古钧瓷和古汝瓷

“钧汝不分”之说古已有之,尤其是天青色的汝瓷和钧瓷更是用目测难以区分.本文应用PIXE技术无损测定了7个天青色汝官瓷样品和10个天青色钧官瓷样品胎和釉的主量化学组成,并用多元统计分析方法对数据进行了分析,结果表明:该方法可以把天青色古汝瓷和古钧瓷很好的区分开来.     

金华铁店类钧瓷的呈色问题

金华铁店瓷的釉色大量的是天青和蓝紫色乳光釉。地铁店类钧瓷样品进行非破坏性化学分析，发现ＭｎＯ含量高于钧瓷，不含ＣｕＯ。经过比较认为，金华铁店瓷釉的主要呈色元素为锰。     

传统文化资源开发与神Hou镇经济发展

自宋至今，神Ｈｏｕ镇以生产具有丰富文化内涵和高雅艺术品位的“钧瓷”而名扬天下，改革开庭０年来，神Ｈｏｕ镇“以钧瓷为主，多瓷并举”一瓷带来百业兴，成为中国内陆名镇之一，面对“二次创业”和新一轮的发展竞争，神Ｈｏｕ镇应确立“以瓷兴镇，建设北方瓷都”的发展战略，发展完善市场经济体制，建设起独具特色的投资环境和产业优势，钧陶瓷业的生产规模和市场空间才会产生的飞跃，从而带动相关产业的滚动发展，神Ｈｏｕ镇才能     

古钧瓷和现代钧瓷的指纹元素分析

将 30个古钧瓷、现代钧瓷的釉和胎等样品进行中子活化分析 (NAA) ,测定每个样品中 36种元素的含量。从中选取 7种指纹元素 ,用指纹元素分析法分别研究了古钧瓷釉和胎的起源。结果表明 ,这批时间跨越6 0 0年 ,釉色迥异 ,出自众多不同窑口的古钧瓷有着长期、稳定、基本相同的原料来源。初步分析了古钧瓷与古汝瓷相近的起源关系。发现现代钧瓷少数与古钧瓷相似 ,而多数与古钧瓷疏远     

禹州唐代古瓷窑群遗址的发现与研究

禹州市为河南省重要的古陶瓷产地之一，是宋代五大名瓷之一钧瓷的故乡。作历经十年的考察，在禹州市苌庄乡发现唐代古瓷窑址15座，是河南全省规模最大的唐代古瓷窑群。最可喜的发现是每座瓷窑都兼烧唐花釉瓷，这不仅说明禹州是唐代花釉瓷的发祥地，而且也为研究钧瓷的起源提供了重要的窑群实例。     

用EDXRF技术研究古名瓷的起源

为了解严和店窑汝瓷和钧官瓷的起源关系,用能量色散Χ射线荧光光谱仪(EDXRF)测量了56个严和店窑汝瓷和钧官瓷样品的主量化学组成.一维和二维散布分析显示钧官瓷胎的原料来源比较集中,严和店窑汝瓷胎的原料来源比较分散,钧官瓷和严和店窑汝瓷的胎料来源接近但不相同.钧官瓷的釉料来源比较集中,釉料配方变化较少,严和店窑汝瓷的釉料来源或配方比较分散.用EDXRF测试和化学组分散布分析相结合,可以较好地区分严和店窑汝瓷和钧官瓷样品.     

论早期钧瓷的“标准器”

早期钧瓷年代是金世宗大定时期（1161-1189）至章宗明昌时期（1190-1196）,即十二世纪后半期,是汝瓷向钧瓷的过渡期。其窑址位于宝丰清凉寺、汝州严和店、禹州白峪三处。钧釉铜红斑技术的发源地,首先出现于严和店窑,然后才传到豫西各地。＂钧瓷＂概念需要做历时性纵深辨析。     

宋代官钧的美学内涵解析

钧台窑作为官窑的历史虽然短暂，但少量传世器物及近年来出土的窑址残器，还是让世人了解了在造型和装饰上趋于完美的钧瓷艺术。宋代官钧的美学内涵和美学价值体现在本真之美、釉质之美、色彩之美和造型、线条之关四个方面。宋代钧瓷在陶瓷史上具有重要的地位，对当世和后世贡献和影响甚大。     

吉州窑陶瓷装饰艺术对中国瓷艺的卓越贡献

吉州窑陶瓷装饰艺术集我国南北名窑之大成,又将民间艺术引入制瓷工艺,充分利用窑交技术,在中国陶瓷史上独树一帜。它独创的釉下彩绘,开辟了中国陶瓷装饰艺术的崭新天地;它的剪纸贴花和木叶纹饰,首创中国陶瓷装饰艺术的民间风格;它将传统人文图样注入瓷艺,强化了中国陶瓷装饰艺术的文化内涵。吉州窑陶瓷装饰艺术为中国瓷艺的发展作出了卓越贡献。     

探寻钧窑之路——2001年神垕钧窑发掘追忆

钧窑是宋元时期非常重要的一个制瓷传统,同时也是中国古陶瓷研究中疑问较多、争议较大的一个窑口。为此作者主持进行了2001年对禹州神垕镇钧窑遗址的考古发掘。经过严格认真的考古发掘工作和初步的整理,使我们对钧窑的烧造时间、发展阶段和工艺技术等诸多问题有了新的认识,收获颇丰。通过发掘大体可以确认在禹州市神垕镇西南部的古窑场中,钧釉瓷器的生产大体始于北宋末期（12世纪前半叶）;经过对刘家门窑址发掘资料的初步整理,可将钧窑的发展历史分为三个时期,即北宋晚期到金代前期,金代后期到元代初年,元代时期;发掘中清理出一批遗迹;在下白峪窑址发现了中晚唐时期的遗存,清理了一座窑炉,出土了大量瓷片和窑具。     

钧瓷文化资源调查与思考

钧瓷文化资源包括钧瓷艺术及工艺流程、钧瓷文物及珍品、钧窑遗址、神垕古镇、钧瓷文献资料、现代钧窑、钧瓷艺人、钧瓷精神等。依是否可以进行商业经营来划分,钧瓷文化资源可归入钧瓷文化事业和钧瓷文化产业两大领域。钧瓷文化事业是钧瓷文化产业的基础,而钧瓷文化产业又可为钧瓷文化事业的发展提供资金,创造机会,营造环境和氛围,促进钧瓷文化事业的发展。必须在兼顾钧瓷文化事业和钧瓷文化产业共同发展的原则下,重点发展钧瓷文化产业,按照钧瓷的特点优势和市场的需求,调整钧瓷生产和经营的战略和策略,积极推动钧瓷文化资源向市场的转换。     

钧瓷文化传播及理论构建

钧瓷文化的发展经历了草创和理论构建两个阶段。钧瓷的早期记载与考古研究由专业人士或陶瓷大家完成,钧瓷理论构建和文化普及始于20世纪90年代以后,其研究人员以河南本地的陶瓷工作者、文化界人士、钧瓷爱好者或钧瓷艺人为主,从出版的钧瓷图书种类看,既有以考古发掘为主要内容的学术专著,以钧瓷工艺流程为主的技术专著,也有以普及钧瓷知识为主,兼有研究色彩的大众读物。无论历史上还是现在,钧瓷文化的研究均显滞后。钧瓷发展的历史发展脉络仍需进一步梳理;钧瓷研究的领域应向系统化、专业化发展;钧瓷研究应注重科学严谨,去伪存真。     

宋代钧窑的工艺创新

钧窑瓷器是我国宋元时期北方地区的重要瓷器品种,其瓷器生产的工艺创新具有十分重要的意义。宋代钧窑铜红釉与铜红彩的创制、分相釉的大量烧制、厚釉的施用等几项最具代表性的工艺创新,在中国古代陶瓷发展史上都具有开创意义,且对当时社会和后世影响巨大而又深远。