超越死亡的凯歌——克里斯蒂娜·罗塞蒂诗歌中的死亡主题

对死亡的高度关注贯穿了克里斯蒂娜的诗歌，通过对她诗歌的分析，说明了诗人对死亡的深刻感悟，以及诗人能够克服恐惧、坦然面对死亡并且超越死亡。     

论石评梅散文的死亡意识

石评梅是一位富有传奇色彩的女作家.她的散文就象一把利刃,直指人类灵魂最深处,向我们逼问人生的意义、价值,逼我们思索命运与人类的关系.坚强与脆弱、勇敢与消极,尤其是对死亡的直面与思考,构成了其散文的一大特色.     

论石评梅散文的死亡意识

石评梅是一位富有传奇色彩的女作家。她的散文就象一把利刃，直指人类灵魂最深处，向我们逼问人生的意义、价值，逼我们思索命运与人类的关系。坚强与脆弱、勇敢与消极，尤其是对死亡的直面与思考，构成了其散文的一大特色。     

直面死亡——谈毕淑敏小说中的死亡意识

通过细察毕淑敏的小说,深入挖掘其小说中死亡意识所蕴含的深刻哲理,深切体悟到她的死亡观不仅是自身经历所促成,并且文本中所体现出的死亡意识与西方存在主义的"畏死观念"、"向死而生"紧密相连,启示读者要正确地看待死亡,直面死亡。     

牵手死亡——郑敏诗歌死亡意象解析

从20世纪40年代开始诗歌创作到现在，郑敏一直在探索死亡的神秘与本质。她不仅谴责死亡的暴力，歌颂死亡的崇高，还赋予死亡以人文主义的内涵，更将解构主义的理论融入诗歌，对死亡和生命进行辩证的思考。     

浪涛翻滚 生死轮回——抒写伍尔夫死亡情结的《海浪》

英国女作家伍尔夫的许多作品都蕴涵着生与死的深层哲理,反映了她本人对待生活的态度——从暂时的生到永恒的死。死亡不是生命的终结,而是对生命起点的回溯,是生命的超越与升华。意识流名篇《海浪》是作家对生死作出深邃思考的佳作。本文旨在剖析其中伍尔夫的死亡情结。     

疯癫、死亡与父亲——探析丁玲小说意象背后的心理情结

在丁玲的早期小说中，疯癫、死亡与父亲的意象频繁出现，这使她的文本茏罩着一层女性主义的忧郁和绝决。她从小失去父亲，她的文本中父亲意象却经常出现，充盈着慈爱的光辉。这种看似不可理解的现象背后却有着合理的因果关系。现实生活中，父亲角色的缺失对她性格的形成有着举足轻重的影响，这种影响是导致这三种意象形成的原因，是她沉重的心理情结。     

艾米莉·狄更生诗中的“死亡与永生”

艾米莉·狄更生是美国19世纪著名的诗人，她一生创作了近两千多首诗，其中五百多首都是围绕着一个主题——死亡与永生。“死亡与永生”成了狄更生几乎一生遥望和探索的问题。     

死亡背后的坚守——《献给爱米丽的一朵玫瑰》主题探微

在福克纳具有哥特式文学形式特征的小说《献给爱米丽的一朵玫瑰》中,爱米丽小姐的生命历程特别是其令人毛骨悚然且唏嘘叹惋的结局,以及和这一中心人物的生活息息相关的另外两人——她的父亲、她的情人的死亡命运,不应该只是给我们带来惊悚、厌恶和压抑,也许,更应该有惶惑和思考,因为,福克纳的这篇可以称得上是其短篇小说代表的作品,它的标题已经泄露了作者对其笔下人物的情感天机。死亡不再是悲剧,死亡背后的对自我的坚守和面对世俗的倨傲,因其根植于厚实的历史土壤,而更令人敬畏。这才是这篇小说的主题所在。     

死亡与救赎——兼评奥康纳的《好人难寻》

死亡与救赎主题在奥康纳的大多数作品中都占有举足轻重的作用,并成为她作为二战后崛起的美国南方女作家之中作品独特的地方。本文从她此主题的形成原因着手,并结合其小说《好人难寻》分析它们的运用和展开。     

浅析《告别薇安》的死亡意识

死亡无论作为一种具体存在的个性生命消亡的现象，还是作为人类心灵与精神上难以释怀的彼岸情结，都具有文化传达的丰富内涵，它是人类审美观照的永恒主题之一。安妮宝贝的短篇小说《告别薇安》一开始就以独特的虚无残缺的审美观和阴郁的苍凉感出现在文坛。通过阅读文本品味小说中自觉不自觉流露出的死亡意识，感受作者的末世情怀，思考爱情、死亡和生命的真正意义。     

论《红楼梦》中林黛玉的死亡意识

林黛玉自幼父母双亡，寄人篱下的飘零与孤独，使她喜散不喜聚，在日常生活中爱哭流泪，经常说“死”。林黛玉诗词抒写其内心的哀伤凄怆、抑郁不平、苦闷颓伤的情感，孤傲高洁的性情，对自己生离死别的命运有强烈的预感，蕴含着强烈的死亡意识。死亡意识使林黛玉成为最富有诗意也最凄美的生命，使《红楼梦》成为一曲女性生命的挽歌，一出旷世未有的悲剧。     

在悬崖边舞蹈的灵魂--试论弗吉利亚·吴尔夫的死亡意识

弗吉利亚·吴尔夫由于其特殊的生活经历和独特的个性,一生都处在生与死的纠缠之中.一方面,死亡的意念挥之不去,另一方面,她又与这种意念不懈地抗争.生存还是毁灭的思考成为她作品的重要主题,同时她也力图通过创作探寻到存在的终极意义.     

基于协同过滤的在线教学视频推荐方法

《王娇鸾百年长恨》中男女主人公死亡的情节建构有巨大的审美差异。男主人公周廷章贪财慕色,只享受色欲生活,不担负社会责任,最后难逃被惩罚而死的结局,周廷章之死是对道德败坏者的警醒,对情感游戏者的惩戒。女主人公王娇鸾追求真爱,但被人愚弄,还被世人贴上"荡女"的标签,王娇鸾选择死亡,是爱情坚持者的绝望,是对人格尊严被亵渎的反抗。     

死亡与成长——对《芒果街上的小屋》的解读

《芒果街上的小屋》是一部经典的成长小说,它以自传体方式描述了一位生长在美国的西语裔小女孩埃斯佩朗莎是如何成长为一位有独立思想意识的女性的过程。书中多次以死亡为话题展开讨论,对死亡的思考贯穿全文。本文运用解构理论消解了本文中死亡与成长的对立关系,小说作者也正是通过女孩埃斯佩朗莎对几次死亡话题的思考,来记录其成长为独立女性的过程。     

论《杜十娘怒沉百宝箱》死亡叙事的审美意蕴

杜十娘选择死亡是理想爱情被愚弄的绝望、人格尊严被亵渎的哀凉、社会信任被涤荡的反抗。杜十娘死亡叙事的情节建构让读者产生怜悯与悲伤、愤懑与惋惜、赞赏与批判的审美意蕴。     

超越公正与功利——死刑的人道视角

死刑存废的问题是世界观、价值论问题,死刑的价值基点有三方面：公正、功利、人道。剥夺犯罪人生命的死刑是违反人道精神的,是非人道的,退出历史舞台是它的必然宿命。公正的内涵、表现形式在不断变化,并非一成不变的。在文明社会,人道主义精神赋予了公正更丰富的内涵,残酷的、毁灭性的死刑因其消极的社会价值被理性的公正所抛弃,人道超越了公正。死刑虽具有效益性,但不具有公正性和人道性,废除不具有人道的死刑是一种合理的选择,人道超越功利而约束功利。由于对社会本位价值的选择和受经济条件与人文基础的制约,中国目前不能废除死刑,只能限制死刑。但作为理念的死刑废除是中国应然而必然的选择。     

死刑错判的代价

死刑，又称生命刑，是指对人的生命的剥夺的一种刑罚，是刑法中最严厉的一种刑罚。死刑作为对罪大恶极的罪犯的一种惩处，确实抚慰了一些人的心头之恨。但是，随着社会文明的进步与发展和现今人权运动的兴起，其带来的弊端愈来愈被认识到。而错判死刑的结果，是人的合法权利被剥夺，同时人的生命权不是因为死刑的存在受到保护，而是因为死刑的存在受到侵犯。