"鼓腹"之"鼓"的语义选择

“鼓”字取象于“壴,”取用于“支(攴),”其词义引申为动词后,大致分为两大系统:一个是形态系统,即使物凸起如鼓之状可谓之“鼓;”另一个是动态系统,击鼓可谓之“鼓,”而“敲击”以及相类的动作亦可谓之“鼓”。以“鼓”字为语根的合成词,其语义选择大致不外乎这两个系统。“鼓腹”之“鼓”因宾词“腹”既可以使之凸起如鼓状,又可以用为被敲击之物,因此语义选择当视具体的语境而定。     

老挝的寺鼓

在老挝最常见的有两种鼓:长鼓和寺鼓。每逢喜庆佳节,许多人背起长鼓,敲出“咚!咚!”的强烈音节,使人跃跃欲试地想随着鼓声跳上一通“南旺舞”。寺鼓同我国庙宇里的犬鼓一样,挂在鼓亭中。寺鼓被认为是神圣的,所以制作时不但要精选材料,并且还要选择吉月动工。他们说:“一月吉利,敲一月的鼓,全村老少得安宁。”“二月吉利,敲二月的鼓,一切敌人被战胜。”倘若敲三月的鼓,那就要“在村中引起火灾”。同时,鼓的     

通山山鼓旋律特征研究

通山山鼓是以打山鼓伴唱山歌的一种民间文艺形式。又称“挖山鼓”、“挖地鼓”。通山山鼓因劳动场面的大小，分为单鼓、双鼓，多鼓，演奏者主要有鼓匠和歌郎，击鼓者称为鼓匠，起着督活催工的作用。通山山鼓在通山十分流行，本文对通山山鼓的旋律特征进行分析研究。     

“猿猱闻鼓不须呼”——论苏轼在徐州所作《浣溪沙》词中的祈雨祭祀

熙宁十年(1077年)苏轼由密州徙任徐州知州，到任即遇黄河决道，元丰元年(1078年)又逢春旱，苏轼按照朝廷颁布的祀龙祈雨之法，前往徐州城外的石潭求雨、谢雨，在这期间创作了著名的《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作》5首。这5首词不仅生动描写了北宋的农村场景，而且一定程度上真实反映了苏轼的谢雨和村民们的社祭活动，其中“猿猱闻鼓不须呼”一句中的鼓声并非来自苏轼的谢雨祭祀活动，而是来自村民们在水灾后祈求丰收而举行的社祭。关于“麋鹿”与“猿猱”的不同解释，则是后世读者阐释焦虑的结果。     

连铸板坯“鼓肚”的计算分析

连铸板坯宽面的“鼓肚”,是中心偏析和中心裂纹的重要起因,为了计算“鼓肚”的大小,国外发表了若干计算模型,但普遍认为,接近实际的是蠕变模型,本文结合武钢的条件,用蠕变模型进行了分析计算,并对影响“鼓肚”的因素进行了分析。一、计算“鼓肚”的蠕变模型为了简化计算,假定坯壳在二对夹辊间厚度是均匀的,坯壳宽度和辊距之比大于2,这样坯壳宽面“鼓肚”的大小就与坯壳宽度无关,从而简化成支持在夹辊间的等厚梁,     

黑人的鼓

前言:我很喜欢非洲音乐,爵士的切分、黑人灵歌的“伤感”、布鲁斯的“忧郁”、福音歌曲的虔诚、摇滚乐的宣泄、拉丁节奏的“搏动”、探戈的“倾心”无不打动着我,可更使我感兴趣的却是黑人的鼓。一、介绍认识非洲的鼓非洲的主要乐器当然是鼓,而且成为一种文化,作为一种乐器,包含着生命中强烈的热情,冲动与节奏,多数活动都会看到他们擂鼓作乐。在非洲鼓的种类繁多,形状各异,演奏方式也非常多(敲或磨擦),李昕著的《从“撒哈拉”往南走》一书中明确阐述了一种叫通话鼓的种类。他说:“黑非洲各地使用的通话鼓有很多种类,形制和构造上的差异,导致…     

要正确对待姓“资”姓“社”的问题

邓小平同志在今年初的南巡谈话中指出,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。笔者体会,邓小平同志这一指示的要义,并不是说改革开放可以不问姓“资”姓“社”,而是要求我们打破“左”的教条主义的框框,以实事求是的态度判断什么是“资”什么是“社”,以及正确地对待“资”和“社”。只有正确地对待“资”和“社”,才能更加自觉地贯彻党的基本路线。     

《上饶师专学报》荣获“首届全国双十佳社科学报”称号

全国高等学校文科学报研究会于1999年8月下旬评出了“首届全国双十佳社科学报”20家、“首届全国百强社科学报”100家、“首届全国优秀社科学报”86家。《上饶师专学报》以过硬的政治质量、学术质量、编辑质量和出版质量荣获“首届全国双十佳社科学报”称号,成为江西高校?..     

文化的书写 鼓语的识读——《鼓语通神》述评

《鼓语通神》（人民音乐出版社2014年版,下简称《鼓语》）是云南艺术学院申波教授依托云南民族的鼓乐现象、通过历时3年的田野追寻与案头沉思完成的学术新著.《鼓语》以云南民族鼓乐文化为审视对象,既有对过往鼓乐文化“为什么”的追问,又有对现实鼓乐文化意义“是什么”的回答.不仅从鼓类乐器产生的艺术心理立场对鼓的来历进行了学术追问,并从人的心理结构、生态环境和人的社会行为的角度,逻辑性地论证和回答了鼓的起源、文化作用及其社会价值的学术思考.正如中央音乐学院博士生导师和云峰教授在对该著的推荐语中所指出的那样——“《鼓语》融彩云之南鼓乐、鼓舞于一体,汇多民族信仰、民俗于一炉,是一部深入浅出的好书.”     

我刊被评为"第二届百强社科学报"并入选"中国人文社科学报核心期刊"

中国人文社科学报学会第二届评优活动于 2 0 0 2年2月初至 6月初举行。《上饶师范学院学报》被评为“第二届全国百强社科学报”。根据中国人文社科学报学会的决定 ,此次评出的全国“双十佳社科学报”、“百强社科学报”以及全国优秀社科学报中被北京大学图书馆或中国社科院文献中心收入核心期刊的个别学报入选“中国人文社科学报核心期刊”范围。这样 ,《上饶师范学院学报》入选“中国人文社科学报核心期刊”。我刊被评为“第二届百强社科学报”并入选“中国人文社科学报核心期刊”@甄言     

非洲的鼓

鼓,经常可以见到。鼓声,经常可以听到。这对大家不是陌生的。在渔猎时代以前,人们是以石磬来作舞蹈的伴奏。那时,正如我国古书中所说的“击石拊石,百兽率舞”。这种石磬,可以说是鼓的雏型或渊源。后来人们敲打中间空的树干,发觉这能使声音增大,因而制成了最古的粗陋的木鼓。到了渔猎时代,用野兽的皮,正式创制了鼓。到殷周时代,鼓已经是相当精致的伴奏乐器了。汉代的民间舞蹈,都是以鼓作为最主要的伴奏乐器,《汉书·郊祀志》中说:“民间祠尚有鼓舞乐。”除了舞人用手拊鼓之外,还有用足蹈鼓,这种舞称为縏舞,伴奏这种縏舞的鼓,便称之为縏鼓。     

鼓泡式人工肺

鼓泡式人工肺(又称“鼓泡式氧合器”、“氧合袋”)是以国产无毒聚氯乙烯膜为主要材料制成的一整套医用高分子制品。在复杂的心脏手术(如直视手术、冠状动脉分流手术等)中,需要心脏暂时停止工作,以便进行手术。为继续维持人体血液循环,需要有一种“人工心肺机”暂时代替心、肺工作。鼓泡式人工肺在器械中起着代替肺功能的作用。     

“家校社”协同育人的研究特点及实施路径——基于2012～2022年的文献计量分析

为了解近10年协同育人研究的发展方向和特点，利用CiteSpace软件对2012～2022年“家校社”协同育人的相关研究进行文献计量分析和内容分析，发现“家校社”协同育人研究存在以下问题：聚焦“家校社”协同，忽略“家校社政”的均衡发展；重视理论研究分析，缺乏具体实施指导方案；关注线上线下融合，忽视优质资源的整合与完善.提出解决途径：教育回归初心、学校回归育人阵地、家长回归家庭教育本位、政府回归教育常态治理和社会回归育人公益.研究结果为构建可持续发展的“家校社”协同育人机制提供参考.     

应用DBR理论的网络进度计划完工工期仿真

将影响工程项目施工进度的各类风险因素视为影响工程工期中的瓶颈,将鼓-缓冲-绳子(DBR)理论中的“鼓”、“缓冲”、“绳子”3元素加入到传统的计划评估和审查技术(PERT)网络进度计划的编制中;然后,通过识别PERT网络进度计划中的瓶颈工序,制定瓶颈工序的实施计划;最后,通过衡量工序的缓冲时间,计算工程网络进度计划路径的缓冲时间及投料时间,改善工程进度网络图中的工序作业任务活动之间存在的关系及作业活动持续时间的不确定性.算例结果表明:若能够将“鼓”、“缓冲”、“绳子”3元素充分地加以配合,能够达到降低工程施工进度风险的目的.     

《上饶师专学报》荣获“首届全国双十佳社科学报”称号

为适应改革开放形势发展的要求,迎接共和国成立50周年大庆,展示十一届三中全会以来高校人文社会科学所取得的巨大成就,及时交流总结办刊经验,不断提高社科学报的质量,繁荣学术期刊出版事业,全国高等学校文科学报研究会于1999年8月下旬评出了“首届全国双十佳社科学报”20家、“首届全国百强社科学报”100家、“首届全国优秀社科学报”86家。《上饶师专学报》以过硬的政治质量、学术质量、编辑质量和出版质量荣获“首届全国双十佳社科学报”称号,成为江西高校文科学报唯一进入“双十佳”的代表,也是全国师专(高专)类文科学报唯一进入“双十佳…     

“连铸坯的传热与变形研究”通过技术鉴定

由冶金系王朕增,张国滨等老师共同完成的科研项目“连铸坯的传热与变形研究”,于1993—02—23,由河北省教委主持通过技术鉴定。与会专家一致认为,“该研究提出“鼓肚模型”具有重要的实用价值,是目前计算铸坯鼓肚变形的科学、迅速、准确的新方法。     

上饶师范学院学报又创佳绩

经教育部社科司同意,中国人文社科学报学会于2006年1月至4月开展了第三届评优活动,5月18日,在苏州大学主办的“中国高校社科学报诞生100周年暨苏州大学学报百年刊庆纪念大会”上,公布了评优结果。上饶师范学院学报被评为“全国百强社科学报”,这是我院学报继2002年被评为全国百强社科学报后,又一次获此殊荣。在本次评优活动中,上饶师范学院学报的“辛弃疾研究”专栏被评为“全国社科学报优秀栏目”,许婴同志被评为“全国社科学报优秀编辑”,其论文《学术期刊网络化与编辑方式的变革》被评为“优秀编辑学论文一等奖”。上饶师范学院学报又创…     

“安监宝宝”过暑假

“周六不保证休息,周日保证不休息”,一句戏言形象地表达出安监一线工作人员的辛劳。许多安监人员即使在法定节假日也经常会要加班,不但自己得不到休息,更谈不上有充足的时间精力关爱家人,特别是家里的孩子。为了解除工作人员的后顾之忧,长沙市安全监管局在暑假组织开展了关心下一代“新农村快乐一天行”活动,组织全局的“安监宝宝”参观社...     

鼓泡反应器内环流初探——鼓泡反应塔研究之二

本文是《鼓泡反应塔的气泡特性》一文中所提出的“循环流”的进一步研究,并做为《鼓泡反应塔的气泡特性》一文的续篇而提出来的,故命名为《鼓泡反应器内环流的初探》。在空塔气速V_(SG)=1～7 cm/s范围内,用空气——水体系,研究了内装同心导流筒的鼓泡反应器(以下简称“环流反应器”)的流动模型和传质,并与无内件鼓泡器(以下简称“空塔”)和机械搅拌的鼓泡器(以下简称“搅拌鼓泡器”)进行了比较。发现,环流反应器的流况可以用带死区和短路的理想混合模型来描述,并求出了模型参数h和m;环流反应器的容积传质系数k_La大于空塔的k_La值;在V_(SG)>4cm/s的条件下,环流反应器的k_La也大于搅拌鼓泡器的k_La。对环流反应器内D_E/D影响的研究表明,D_E/D=0.58时,传质情况最好。     

侗族赶春社花脸形象的“双性同体”解读

文章认为,贵州黎平县龙额乡赶春社仪式活动中的花脸形象,以“双性同体”①的符号表征,“深描”了隐藏于古俗文化背后的意义结构。1．民俗意义上,赶春社与源自于中原古俗的春社祭祀社神祈求丰收大同小异;2．赶春社以捞鱼为仪式的核心,其寓意与“圣婚”时期人类对性活力、生命繁殖力的崇拜有关;3．花脸形象以符号聚合体的方式总合了前2个意义的蕴含,即以“双性同体”的符号方式,昭示“人类富有生命创造力和繁殖力的完美状态的周期性回归”的可能性和再度现实性。总之,人类学意义上,侗族赶春社花脸形象的“双性同体”符号表征,在于编织从属观念基础范畴的具有解释性功能、反映人类社会历史信息与普遍规律的意义之网,且在族群集体的信仰诉求的源头上规限及制约着一个民族对世界的定义与解释。