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1.
裘杰 《浙江万里学院学报》2003,16(4):43-46
文章从“文化营销”概念的阐述开始,分别从不同的视角来挖掘杭州房地产广告中所出现的文化营销现象的根源。对具有特定地域性的广告现象进行了探究,对杭州房地产广告中出现的文化倾向做一个根源性的探询与分析,从多方面阐述这种现象出现的必然性。 相似文献
2.
每一个成功的企业背后都有一个强有力的企业文化.正是在现代企业管理活动基础之上和传统文化的清理之中,企业文化才找到了生长点.然而中国传统文化与现代企业文化诞生于不同母体,这种异质性导致二者若离若近,于是在中国传统文化与现代企业文化之间产生了冲突性和传承性共存的现象. 相似文献
3.
产墨 《中央民族学院学报》2006,33(4):50-54
在现代,全球化、现代化的进程势不可挡,它不仅冲击着我们的经济,还冲击着我们的文化。在这种态势下,我们的文化变迁速度超过历史上的任何时期,少数民族文化变迁的速度尤快。我们关注文化变迁.更关注因何变迁、如何变迁。文化变迁,涉及一个文化模式的创新、发展和变化,是文化人类学研究中的重要内容。若能找寻出一个文化变迁的规律或模式,将具有重大的现实意义。本文试提出一个文化变迁的规律,即碎片化到重构。 相似文献
4.
东西方文化对比小议 总被引:5,自引:0,他引:5
顾江禾 《太原科技大学学报》2001,22(4):279-282
在外语教学中我们时时都会遇到两种语言文化相同、相悖或相近之处.如果在教学过程中不注意研究和分析东西方文化,就达不到学习语言的目标和要求,以交际为目的外语学习就会误入歧途.本文通过对不同的文化交际方式,不同的教育理念和不同的审美观这三方面的探讨,力图揭示不同文化之间的相同点和相异点,通过文化对比,发掘文化差异和文化冲突的根源,总结出规律性的特点.从而达到排除文化干扰,创造跨文化交际的共同基础,以实现顺利、成功的跨文化交际. 相似文献
5.
6.
宝艳园 《中央民族学院学报》2006,33(6):88-92
文化是体现出一个社会或一个社会群体本质力量的活动方式与活动成果,文化最典型的表现是其时代性、民族性和地域性。对于中国而言,不论是民族的还是区域的文化,由于相通的内容和共同的运行规律而具有同一性,共同构成中华文化。中华文化内部的民族、地域文化发展形式和程度不同.使文化形态具有多样性的特点。这种多样性是促进中华文化进步的动力。 相似文献
7.
个性特征是企业文化对饭店文化构成影响的诸多特征中最为重要的一个。本文试图通过对企业文化中个性特征的分析,引申出饭店文化构建的必要性和紧迫性,从而了解并掌握这种特征对饭店文化构建影响的范围和程度。 相似文献
8.
文化身份是某一群体的身份或一个文化群体中的成员的群体身份,是某一群体的归属感。当来自不同文化群体,处于不同文化背景的人们走在一起要交流思想、情感和信息时,跨文化交际就产生了。跨文化交际中重要和关键的是要注意构成交际者独特身份的背景、经历和观念是具有极度的文化差异性的。因此,在跨文化交际中,了解和懂得构成不同文化身份的组成以及不同文化群体的文化身份如何影响人们彼此接触、看待和交际是很重要的。 相似文献
9.
众所周知,不同的民族有着不同的文化,而不同的文化之间既有联系又有区别;既有各自的个性又有普遍的共性。共性使文化的交流成为可能,而个性则构成了翻译中的障碍。这种障碍便来自于两种文化的差异。翻译是一种跨文化的交流活动,是为了满足不同的社会需要,使用不同的符号系统进行信息传递的过程。我们只有克服不同民族文化之间的差异性,才能更好的完成跨文化交流。本文所研究的主要对象是动物词语在汉英两种语言当中的文化内涵差异,它是文化翻译理论要研究的重要范畴。 相似文献
10.
陈宇宙 《武陵学刊:社会科学版》2011,(3):79-86
从马克思的思想发展线索来看,马克思文化思想的形成经历了一个从抽象王国到现实世界的实质性嬗变过程。随着世界观转变的最终完成,马克思找到了文化得以生成和发展的真实根源——实践,并最终将"人的文化"的系统研究融贯和体现在他的历史唯物主义理论之中,从而使"自然—人—社会"构成了完整的统一性总体。在新的历史条件下,重新审视马克思的文化思想,使其在基本理论的层面上得到重释和澄明,对于发展马克思主义文化理论、指导当代中国特色社会主义文化建设具有极为重要的意义。 相似文献
11.
苯、佛二元相融为主要构成元素的藏传佛教文化,是藏族传统社会主导性意识形态和社会文化,是藏族传统社会的主要思想根源以及藏族传统义利文化赖以产生、形成的主导性文化。文章对以这样的主导性文化氛围中产生、形成的藏族传统义利观或义利文化在《格萨尔》中的始终贯穿的根源进行了探讨,并对传统的义利文化在反腐倡廉过程中的重要作用进行了分析。天下为公,以义制利,舍己为义,兴天下利,除天下害的传统文化精神,永远闪耀着正义的光芒。 相似文献
12.
在《中国文化要义》中,梁漱溟认为,西方与中国法律方面的差异主要表现在法律与礼俗、权利与义务、法治之有与无、民治制度的有与无、好讼与厌讼、和奸不为罪与为罪等方面。这些差异的形成有浅层与深层文化根源,浅层文化根源在于中西的社会构造不同,深层文化根源为西方是宗教文化,中国是道德文化。浅层文化根源由深层文化根源所决定。这种法律思想为梁漱溟寻求近代以后的中国法律发展出路奠定了基础。 相似文献
13.
黄志刚 《南阳理工学院学报》2012,4(3):81-84
内部控制表现为具体的制度和规则,谓之“道”;内部控制被接受,谓之“德”;内部控制由“道”及“德”,谓之“文化”。内部控制从建立到执行构成了一个完整的道德循环,即从道德确立,到道德教化,再到控制文化。保持道德循环的完整性,是内部控制有效性的前提。基于上述认识,本文重点探讨了道德、文化与控制三者之间的互济关系,期望人们重视道德和文化对企业内部控制有效性的重要意义。 相似文献
14.
两岸文化交流活动蓬勃展开,文化符号学为两岸人民之间的文化交流确定了一个模式,在两岸文化交流中能起到中介的作用.洛特曼提出的符号圈(即文化空间)理论构成了文化符号学的核心,他的有关文化及其空间的一系列独创性思想对于更新并深化我们对文化的认识,思索文化的走向、探索文化建设、特别是海峡两岸文化交流与互动的途径具有的重要启示意义. 相似文献
15.
文化运作方式是指文化在整个社会机体中的功能以及实现这种功能的方式。中国传统文化转型的一个重要内涵就是这种文化领域在社会机体中的功能的转换。现代社会的文化转型的内涵包括意识形态的运作方式的变革、儒家思想总体物质的增变以及整个文化领域运作方式的变革。 相似文献
16.
《焦作师范高等专科学校学报》1998,(2)
语言是文化的载体,不同民族的语言负载着不同的文化信息。而比喻更富民族特色,因此被涂抹上一层浓厚的民族文化色彩。在跨文化交际中,如果忽视了不同语言之间的这种文化差异,就会造成语用失误和交际失败。 相似文献
17.
张晓宏 《玉林师范学院学报》1999,(4)
语言是文化的载体,不同民族的语言负载着不同的文化信息。而比喻更富民族特色,因此被涂抹上一层浓厚的民族文化色彩。在跨文化交际中,如果忽视了不同语言之间的这种文化差异,就会造成语用失误和交际失败。 相似文献
18.
城市是历史演进的产物,不同时期的持续演变使之表现出多样性和统一性。城市历来是文化聚集之地,它能给每个人提供机会来接触这样或那样的文化成就与文化冲突。现代城市高密度成为现代都市的一个重要特征,在城市的核心区域里,在经济利益的主导下,商业、办公、居住等高层建筑比肩并置构成了城市发展的希望和活力,然而人们行走在高层建筑群中,所有的建筑只留下高度的底部片段,无法感受到成为现代文明的象征和符号、亲切宜人的尺度,及把握自身的体验。 相似文献
19.
在英汉两种语言中存在着不同程度的性别歧视现象,它们各有其表现形式,也各有其产生的文化根源。本文旨在分析英汉两种语言中的性别歧视现象及其产生的文化根源。 相似文献
20.
许艳 《长春师范学院学报》2013,(9):189-190
一个国家的语言和文化存在着非常紧密的联系。因此,国家间语言的不同也就导致了文化的差异性,使得人们在学习外语的过程中很难理解其中的文化差异。因此,在学习其他国家语言的过程中,要充分了解这种语言背后蕴藏的文化背景。在学习日语的过程中,我们要认真地学习解日本的社会文化以及民族的传统习惯等。 相似文献