“体语”属性简论

本文就"体语"的属性作了一定的概括和辨析,认为体语是指在具体的言语交际活动中,通过表情、姿态、动作等渠道传递心理信息的辅助性交际工具．文章还明确了摩尔根"手势语言"、聋哑人手势语、一般意义上的表情姿态动作不是"体语"。     

“诚斋体”的“活法”

杨万里（1127-1206年），字廷秀．号政斋，南宋"四大中兴诗人"之一，著有《诚斋诗话）、（诚斋集），诗来共四十二卷，录诗四干余首。虽然，由于杨万里的诗歌缺乏现实内容，自宋以后，对他的评价不高；但由于他在诗歌艺术上的不断创新，在当时，杨万里声名颇著，几与陆游齐名，号称"杨陆"。甚至，严羽的（沧浪诗话）在"四大中兴诗人"中，独推杨万里，举其诗为"杨诚斋体"。在宋代，"杨诚斋体"备受推崇的是它的"活法"。"活法"一词．最早由宋代文论家吕本中提出。但对"活法"的解释，自宋代以后，却是见仁见智，莫衷一是。有的认为，"是要诗人又…     

“体医结合”与“体医融合”关系辨析

被提出"健康中国""战略"以来,"体医结合"不断深化并逐渐向全民健身和全民健康深度融合的"体医融合"发展.通过文献资料法、逻辑分析法对"体医结合"和"体医融合"的概念以及二者之间的关系进行辨析和论述,得出以下结论:"体医结合"是"体医融合"的前提和基础、"体医融合"是"体医结合"的升华和结果;实现"体医结合"至"体医融合"的关键因素是"体医融合"核心思想的建立、体育部门与医疗部门结合程度、"体医融合"人才的数量与质量、运动处方资源数据库的建立.     

浅析形式名词“こと”与“の”的区别——从实义名词“こと”的意义出发

本文首先从实义名词"こと"的含义出发考察了形式名词"こと"与实义名词"こと"的联系,即形式名词"こと"所体言化的都是具有抽象意义的事态,且都可以用实义名词"こと"的某一项意义解释来概括这些事态的性质。其次,本文从古日语中准体助词"の"的作用出发,考察了形式名词"の"的性质及与"こと"的区别,即形式名词"の"只能指代具体的事物或将具体的事态或场面体言化。     

网络文体 速生速灭的“全民造句”

诗人艾略特曾经说,"去年的话属于去年的语言,明年的话等待另一种声音"。时下风头正劲的网络文体,可以说是对此进行了淋漓尽致的演绎。从"淘宝体"到"TVB体",从"咆哮体"到"蓝精灵体",从"知音体"到"校长撑腰体"……这些几十字到上百字不等的语段,或源自对童年的怀恋,或表达对生活的不满,或呼唤社会良知的回归,以集体喷发的态势,超越"雷"、"囧"、"给力"、"神马"等风靡一时的字词,成为网民疏解情绪、表达意见的新媒介,甚至跃升为网络语文的强势形态,在互联网内外方兴未艾、遍地开花。那么,网络流行文体因何而生,为何如此受欢迎,未来又将走向何处?     

李清照“富贵态”审美倾向刍议

李清照在词论中借对秦观词的批评提出了词的"富贵态"概念,富贵态究竟是一种怎样的词体特质,阐释清楚这一问题当有助于深化对李清照"别是一家"词论观的认识。通观李清照词论词作,其"富贵态"词体特征论有以下几点值得关注:一、贵:宋代经济发展与词尚富贵的审美倾向;二、逸:词体"富贵态"的从容安闲姿态;三、雅:词体"富贵态"的雅化倾向;四、深:词体"富贵态"的精神支撑。     

浅析「masu」体表示“习惯”与“反复”的区别

现代日语语用学中,"masu"体其词汇意义既可以表示"习惯"又可以表示"反复",如"私は毎朝コーヒーを飲みます。"森さんは毎日働きます。"前者表示习惯,而后者表示什么意思呢,再例如:"最近毎日雨が降ります。"当然,它并不表示"习惯",表示反复的含义。在不同的例句中使用了相同的"masu"体,那么,界定习惯和反复的条件既"masu"体表示习惯和反复的区别是什么。     

网络语言中的“XX体”现象分析

"XX体"是在互联网时代背景下催生出来的新的表达方式。这种网络流行体有四个显著特点:传播速度快,涉及领域广;语义大众化,流行性强;感情色彩丰富;话语模板固定。社会事件的引发、民众情绪的发泄和大众娱乐的需要是产生"XX体"的原因。对"XX体"现象的分析,有助于更加深刻地理解这一网络语言。     

在我国青少年足球中实施“体教结合”的有效途径

"体教结合"能充分发挥体育和教育的优势,促进我国青少年足球人才培养的可持续发展。本文阐述了"体教结合"的内涵、现状、存在的问题,探讨了在我国青少年足球中实施"体教结合"的有效途径。     

关于“体教结合”培养竞技体育人才模式的探讨

"体教结合"能充分发挥体育和教育的优势,是培养竞技体育人才可持续发展的有效途径.阐述了"体教结合"的内涵、形式及存在的问题,探讨了"体教结合"培养竞技体育人才模式的形式和途径.     

高校“体教结合”发展与存在问题研究

通过对我国高校"体教结合"发展的理论溯源,运用文献资料、逻辑分析等方法对我国高校体教结合发展的现状进行分析,提出目前我国高校"体教结合"所存在的问题,为优化高校高水平运动队的建设与"体教结合"的健康发展提供理论参考。     

高校二十年“体教结合”问题的多维度审视

本文梳理"体教结合"的历程,分析"体教结合"中尚未得到充分说明的问题,并揭示其积极变化和努力方向,以期为我国"体教结合"的建设提供参考。     

莲花方言完成体标记“呱”和“哩”

莲花方言的完成体标记有两个,即"呱"和"哩","呱"和"哩"的句法语用功能有同又有异。     

颜元的“格物致知”思想

清初学者颜元在批判前人对"格物致知"解释的基础上,以"习动"、"日行践履"的求知观为出发点,认为"格物致知"就是亲自动手去做实际的事情,真切接触事物。同时提出"知以物为体"的观点,强调以"六德、六行、六艺"为内容的"三物"为实践对象方能得到真知,并有利于个人道德修养的提高以及社会价值的实现。     

高校公共体育课程中开设“应急体适能”课程的探究

运用文献资料法、逻辑分析法、归纳演绎法等研究方法,以高等学校为研究对象,以高校开设"应急体适能"课程可行性为目的,对"应急体适能"课程概念和研究背景进行阐述,提出了高校开设"应急体适能"课程的现实意义,详细介绍了应急体适能课程框架体系,着重探讨了该课程体系的课程目标、课程内容、课程资源、课程实施及课程评价等五个构成要素。     

“微信体”语言生成方式初探

随着近两年微信的兴起和广泛热用,微信风格的语言也在悄然形成。跟以前的"琼瑶体、淘宝体、甄嬛体"等等风格的语言形成过程类似,只不过它是在大众微信交流(或更广阔的网络)这个平台上,生成了大量新鲜语汇,表达形式上也有其自我特点,并逐渐进入约定俗成、自成风格的阶段,所以笔者将其称之为"微信体"。"微信体"语言体现了语言根据时代、根据交流需要常变常新的特点。这些词句语汇有着鲜明的适应微信交流的特点。该文围绕着"微信体"语言的生成方式做一个简单的探索,以期发现人们对语言的需求方向,以期总结一下民众创造语言的方式方法,以期发现新生语言是如何产生并且推进、充实中华民族汉语言宝库的。     

采区“Z”型巷道布置

为了实现煤矿无煤柱开采,以矿压关键层理论为基础,结合充填开采技术提出了采区"Z"型巷道布置新工艺,并对巷旁充填体力学进行力学分析。研究结果表明,巷旁充填体塑性区的宽度比例随时间变化逐渐减小最终趋于一稳定值,并且受充填体的弹性模量、硬化阶段斜率等物理性质影响,对于巷旁充填,充填体弹性模量增大并不一定真正有利于充填体的稳定性。采区"Z"型巷道布置使采区工作面采煤与区段巷道准备一体化,减少了采矿中专门的机掘工作,具有提高煤炭资源采出率、取消孤岛工作面及缩短搬家时间、延长矿井服务年限等优点。     

利川市“打连厢”的现状研究

"连厢"原为道教布道的一种"道歌",相传为东汉时期张道龄所发明,为游方道士各地演唱,因系打击表演,故称为"打连厢"。其制作方法很简单,以一竹棍为体,长尺许,其中4~6处挖有空档,每档中串以铜钱,分上下两面,表演时,左右手交换进行,敲打体四肢、背各部,发出清脆悦耳的响声,十分和谐。     

“体医结合”相关研究现状分析

科学的锻炼有助于疾病的预防,疾病中尤其是慢性病的康复、治疗离不开科学合理的运动处方,医学和体育技术的深度融合,联手促进人类健康势在必行,采用文献资料和归纳分析等研究方法,结合"体医结合"研究背景,从宏观政策、会议动态,"体医结合"临床实践研究动态,"体医结合"人才培养研究等方面对"体医结合"相关研究现状进行分析总结,旨在有效地推动体育与医学深度融合的理论研究的建设与发展。     

“体医结合”的老年健康促进研究

研究目的:通过深入分析研究,探讨目前"体医结合"的发展状况,找出目前制约其有效发展的瓶颈问题,并进行实践研究,进一步探讨"体医结合"的实际效果。研究方法:本文主要采用文献资料法、实验法等进行深入研究。通过研究得出,目前"体医结合"相关研究以取得阶段性成果,成果多集中在相关理论层面,而可以进行实践推广的具体模式相对较少,这正是目前研究的重点所在。