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1.
王瑞平 《上饶师范学院学报》2010,30(4):6-10
《朱子家训》是体现朱熹思想的重要文献,《朱子家训》的理论基础就是由朱熹继承和发展北宋理学而建立起的庞大系统的程朱理学思想,体现了儒家思想在宋代的新发展。《朱子家训》的核心思想是促进家庭和谐,基础是实现社会人际关系的和谐,目的是实现当时社会的整体和谐。在当时的社会背景下,《朱子家训》对促进社会经济发展和实现社会秩序的稳定以及统治政权的巩固起到了积极的作用。其对家庭关系和社会人际关系的论述在今天仍有可以借鉴的实践价值及积极的现实意义。 相似文献
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"知畏惧成人,知羞耻成人.知艰难成人"家训对人的成长有着重要的规范作用.要让今人经受"三成人"家训的历练,可用通过恢复中小学劳动课、大学生下厂下乡锻炼、义务服兵役,增加警示教育等渠道来实现,加上从小辅以如<朱子家训>之类易于诵读记忆、从生活身边小事做起的具有时代特色的行为教育,对构建和谐社会是大有裨益的. 相似文献
3.
《萍乡高等专科学校学报》2019,(2):111-116
《吕晚村先生家训》由吕留良先生所著,收录于《吕留良诗文集》下册,由张森生先生点校。从《吕晚村先生家训》中,可以读出吕留良先生经商、教子、治家的杰出能力。文章对《吕晚村先生家训》进行了研究与分析,阐述了吕留良先生的教育理念,并且分析了吕留良先生的教育理念对于现代教育的借鉴意义。 相似文献
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晋商常家在经营商业的过程中逐渐意识到文化、知识、智慧的重要性，并因此而自办学堂发展教育，以学保商。但常家更注重培养家族成员的优良品行，并印制《家训》以规范约束。其《家训》对我们今天的道德教育颇有启示。 相似文献
6.
姜素贤 《晋中师范高等专科学校学报》2010,(1):31-34
晋商常家在经营商业的过程中逐渐意识到文化、知识、智慧的重要性，并因此而自办学堂发展教育，以学保商。但常家更注重培养家族成员的优良品行，并印制《家训》以规范约束。其《家训》对我们今天的道德教育颇有启示。 相似文献
7.
《大庆师范学院学报》2016,(2):71-73
李光地"箴"文三篇《劝学箴》《惜阴箴》和《诫家后箴》是李光地家训文化的重要组成部分,研究李光地家训及其对当地民风民俗的改善就不能忽视李光地"箴"文。李光地"箴"文篇幅不长,且都采用四字韵文形式,含蓄隽永,又朗朗上口,便于记忆,更能够发挥其教化功能。以此教育世人,不仅警示莘莘学子要惜时勤学,而且对维护安定团结、构建和谐社会起到很好的作用。 相似文献
8.
徐少锦 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1999,(5)
《国语》、《左传》记述的家德教育的内容、方法是对周公以来家训思想的继承与发展 ,使德教成为家教的核心内容并基本定势化。批判地取其精华 ,扌舍其糟粕 ,对于改善今天的家教 ,具有重要借鉴意义 相似文献
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从《朱子读书法》看朱熹的教学论思想及其借鉴价值 总被引：1，自引：0，他引：1
《朱子读书法》是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分。通过对《朱子读书法》的剖析,不难看出其所蕴涵的循序渐进的课程内容观和教学过程观、启发诱导和体悟式的教学方法及虚心谦逊和勤奋持恒的情意学习观等教学论思想。其中关于教师主导与学生主动相结合、认知因素与非认知因素相结合、知识学习和行为陶冶相结合等见解对现代教学有着重要的借签价值。 相似文献
10.
徐公喜 《上饶师范学院学报》1999,(5)
继程篁墩、王阳明后 ,李绂以康熙二十七年所刊《朱子大全集》编辑成《朱子晚年全论》 ,以此论证朱陆论争流源及朱子与陆子早年异同参半 ,中年同多 ,晚年符节相合之说 ,驳斥陈建等人所提朱陆早同晚异观点 ,并着重就朱陆讲论为学之法作了深刻对比 ,最终将朱子晚年讲论为学之说归之于陆子心学。 相似文献
11.
杨金鑫 《上饶师范学院学报》1986,(4)
朱子(1130——1200年),名熹。祖籍江南徽州婺源县(今属江西省)。宋高宗建炎三年九月十五日午时出生于福建南剑尤溪时,乳名沈郎,是其父朱松所名,以志其出生之地(尤溪原名沈溪,后因避闽王讳,改名尤溪)。朱子小字季延,以尤溪隶延平;又字五二以行称。朱子十六、七岁跟随刘彦冲(名子翚,自号病翁)学习,冠时刘彦冲字之曰“元晦”,其祝词云:“木晦于根,春容华敷;人晦于身,神明内腴。”(《跋潘显甫字序》,《朱子公文集》卷八十二。以下简称《文集》)朱子在《跋家藏刘病翁遗贴》中说:“熹字 相似文献
12.
常耕 《上饶师范学院学报》1993,(4)
台湾学者盛赞《朱子学刊》《上饶师专学报》台湾中国文哲研究所(筹)编辑出版的《国际朱子学会议论文集》(16开本,分上下两册,约计104万字),由钟彩钧教授主编。该书系1992年5月由该所主办的国际朱子学会议所发表的论文总集,共收与会论文57篇,其中,大陆学者撰写的论文10篇。上饶师专朱子学 相似文献
13.
《合肥学院学报(自然科学版)》2016,(2)
正《合肥学院学报》高度重视特色栏目建设,于2004年推出"朱子研究"专栏,积极为朱子学研究提供学习和交流的平台,并努力将"朱子研究"专栏打造成《合肥学院学报(社科版)》的特色栏目。10余年来推出了一批在该研究领域堪称高质量和高水平的论文,已经拥有了一批较为固定的作者队伍,充分保证了本栏目的可持续发展,并且形成了与江西、福建乃至全国范围内朱子研究的互动与交流的可喜局面。 相似文献
14.
吴长庚 《上饶师范学院学报》1996,(5)
自南宋淳熙间朱、吕、二陆鹅湖之会后，朱、陆学术之争延伸了１８年，更历元、明至清，引发出数百年两大学术流派之争。记载这场论争的文献先后有程敏政《道一编》、王阳明《朱子晚年定论》、陈建《学通辩》、李绂《朱子晚年全论》及郑之侨《鹅湖讲学会编》；本文在评介前四种文献的基础上．重点介绍了郑之侨及其所编《鹏湖讲学会编》的体例、特点，对该书在学术史上的价值．进行了恰当的评价。 相似文献
15.
《袁氏世范》堪称《颜氏家训》之亚,在中国家训发展史上占有重要的地位。家庭教育思想是《袁氏世范》的重心,通过对其内容的梳理与分析,得出其特征主要体现为:以德为本、强调仁爱的处世哲学,量入为出、勤俭为要的持家之道,救难怜贫、博施济众的人道思想,切近实际、使之有业的教子理念及同情女性、提倡女教的女子教育主张。 相似文献
16.
童蒙教育作为朱子教育思想的核心之一，对于培养乡村儿童的道德品质、知识素养和人文关怀具有重要意义。本文分析了童蒙教育思想在当代乡村教育中的应用价值及其现状，探讨了如何在乡村振兴背景下普及和传承朱子童蒙教育思想。同时，提出了一系列具体方法和措施，可以在乡村振兴的进程中推动朱子童蒙教育思想在乡村教育中的广泛应用与传承，促进乡村文化的繁荣与乡村振兴的可持续发展。 相似文献
17.
《颜氏家训》是一部内容丰富、规模宏大的家训,不但在封建社会起着重要的规范作用,而且其中的很多思想对今天的职校生教育具有重要的指导意义.颜之推主张的勤学知识、学以致用、谨慎交友、塑造人格等思想为职教人才培养指明了方向,为教学改革提供了理论支撑. 相似文献
18.
王志刚 《武陵学刊：社会科学版》2013,(1):12-16
由朱子探讨"中和"问题的书稿汇编成的《中和旧说》应当包含"丙戌之说"和"己丑之说"。师事李侗时期朱子已经有了"中和"思想,但基本默守师说,直到遇到张栻后才进行深入的探讨,并产生了理论上的突破。其所形成的"中和说"中的"心性情三分"也有很深的历史渊源,但不能凭此判定朱子思想是否成熟。 相似文献
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我国古代“家训”与当代家庭教育 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代“家训”是古人向后代传统修身治家、为人处世道理的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育后代的基本形式。中国古代“家训”包含有以“孝悌”为中心的伦理教育，以勤俭为主的个人品德教育和以耕读为主的处事方式教育。其教育的方式采用普遍性与针对性相结合，言传与身教相结合和训诫与引导相结合。封闭性、连贯性、传承性和双重性是中国“家训”的独有规律和特点。中国古代“家训”中的积极因素对当代的家庭教育仍有十分重要的借鉴意义。 相似文献