思想路线与社会主义现代化建设

思想路线是思想认识的指导原则 ,无产阶级政党思想认识的指导原则主要包括客观性原则、实践性原则和能动性原则。党的思想路线的完整表述中 ,“在实践中检验真理和发展真理”应准确、科学地表述为“在实践中检验认识和发展真理” ;党的思想路线的简明概括或简称应统一、规范地表述为“实事求是的思想路线”。坚持实事求是的思想路线的客观性、实践性、能动性原则 ,对社会主义现代化建设具有重要的实践意义     

略论真理是过程

真理是过程。这是列宁的《哲学笔记》中的一个重要认识论原理。今天,重新学习这个原理,对于批判把真理僵化的错误观点,进一步认识社会主义,发展马克思主义,无疑具有重要的意义。世界是一个过程,事物是一过程,认识是一个过程,真理也是一个过程。列宁在《哲学笔记》中写道:“思维和客体的一致是一个过程”,列宁在“过程”二字下面打下着重号,接着提出了“真理是过程。人从主观的观念,经过‘实践’(和技     

关于社会主义初级阶段理论的几点思考

社会主义初级阶段理论是邓小平理论的重要基石。本文谈了三个方面的学习体会。首先，阐述了社会主义初级阶段与真理标准讨论的关系。指出这一理论是从对马克思主义著作中关于社会主义论述的教条式理解的束缚中解放出来，从外国社会主义模式的束缚中解放出来，从我们在建设社会主义过程中“左”和“右”、特别是“左”的束缚下解放出来，并在我国改革开放的实践基础上逐步形成和发展起来的。其次，阐述了社会主义初级阶段理论与改革、发展、稳定的关系。指出妥善处理好这三者的关系是初级阶段理论的一个重要内容和必须遵循的原则。这一理论上的重大发展，对我国当前和今后的社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义。最后，阐述了社会主义初级阶段理论与经济制度创新问题，着重论述基本经济制度和分配制度两个方面的制度创新问题     

超越“符合真理论”确立“实践真理论”

“符合真理论”否定真理包含人的思维创造和价值追求因素，存在诸多缺陷，阻碍着实践探索。按照马克思主义的实践观，真理是基于实践的人的创造力量的理性化，是人对一定客观条件的肯定和超越；真理固然包含着不以人的意志为转移的客观内容，但它同时也包含着基于实践的思维创造和价值追求。确立“实践真理论”对推动有中国特色社会主义建设的伟大实践具有现实意义。     

论马克思主义实践观的思维方式——基于列宁《哲学笔记》

列宁在《哲学笔记》中,探索了一套认识和改造世界所要遵循和坚持的基本规律和基本准则：一切从实际出发;理论与实践相统一;实践是检验真理的唯一标准;在实践中坚持真理和发展真理,不断探索＂接近＂真理的途径。     

对发展马克思主义理论的思考

马克思主义理论是科学与真理,我们必须坚持。但在新的条件下,马克思主义理论要指导社会主义实践又必须要发展。因为不发展的理论必定僵化,僵化的理论必定脱离实践,脱离实践的理论必定没有任何指导意义。发展马克思主义理论的轨迹是:坚持正确的,在坚持中求发展;摈弃错误的,在分析中求发展;找出空白点,在探索中求发展。只有这样,马克思主义理论才会有强大的生命力和现实的指导性。     

走在追求真理的途中——纪念“真理标准大讨论”30周年笔谈——“真理标准大讨论”的现代性解读

按语：30年前，一场有关真理标准的大讨论拉开了新时期思想解放的序幕，在促使中国重新踏上现代化之路的同时，也使中国走在追求社会发展真理的途中。“走在追求真理的途中”，我们之所以借用海德格尔的这种说法，主要是要表达以下两个方面的想法：第一，“真理标准大讨论”作为一个里程碑式的事件，它不仅把真理的话语权交还给了理论本身，而且还延伸并深入到实践之中，改革开放因此就成了真理的自我呈现过程；第二，正是因为真理向社会生活的回归，“真理标准大讨论”就只能是一场没有终局的思想竞技，其象征性的意义要远远大于结构性的意义，在社会主义现代化的背景下，追求真理是一种历史责任。我们评价“真理标准大讨论”，一方面要把握实践观念的历史维度与政治向度，另一方面要把握当真理随实践的展开日益向我们的生活世界融入的时候，中国社会生活的变迁所映现出来的历史真理的真相。     

对发展马克思主义理论的思考

马克思主义理论是科学与真理,我们必须坚持。但在新的条件下,马克思主义理论要指导社会主义实践又必须要发展。因为不发展的理论必定僵化,僵化的理论必定脱离实践,脱离实践的理论必定没有任何指导意义?发展马克思主义理论的轨迹是：坚持正确的,在坚持中求发展;摈弃错误的,在分析中求发展;找出空白点,在探索中求发展．只有这样,马克思主义理论才会有强大的生命力和现实的指导性。     

南方谈话：中国特色社会主义理论体系形成的关键

中国特色社会主义理论体系是改革开放以来我们党在社会主义现代化建设实践过程中总结出来的理论成果,对于指导以后的经济社会建设具有重要的理论和实践意义。而这一理论体系的形成与发展是与邓小平“南方谈话”分不开的。南方谈话在关键时候消除“左倾”错误疑虑,推动改革开放和社会主义现代化建设继续前行;在关键时候澄清“右倾”错误认识,坚持社会主义发展道路;是中国特色社会主义理论体系形成和发展的关键。     

浅谈新时期坚持贯彻“双百”方针的重大意义

“百花齐放,百家争鸣”的“双百”方针,是我党第一代领导人毛泽东同志早在50年代中期正式提出来的,党的第二代领导人邓小平同志和党的第主代领导人江泽民同志多次反复强调.必须继续遵循的繁荣与发展我国社会主义科学文化事业的基本方针.它是社会主义精神文明建设过程中,认识真理.发展真理,抵制资产阶级自由化及其它各种错误思潮的有力武器.本文试就对“双百”方针的再认识及其意义谈点个人粗浅看法.首先,“双百”方针体现了社会主义精神产品生产的内在要求、特点和科学文事业发展的客观     

马克思主义理论创新的实践本质

理论创新是马克思主义的实践性品格,马克思主义理论创新的过程其实就是把马克思主义的普遍真理同社会实际相结合的过程。用发展着的马克思主义指导新的实践,最根本的就是要用“三个代表”重要思想统领和推进我们的工作,对全面建设小康社会的实践进行指导。     

科学原则与价值原则的统一——论马克思哲学中的真理观

传统的本体论真理观以经验与超验的二元对立为基本模式,企图仅凭理性来把握彼岸之真理,虽体现了人文关怀的维度,但由于忽略了实践,因而陷入了神秘的思辨。而近代的真理观只囿于认识论的视域,虽具有实证性,却丧失了价值意义的维度。马克思在实践的基础上,对此两者予以扬弃,在真理观中实现了科学原则与价值原则的统一。由是,真理作为一种美好的社会状态而具有了批判现实和昭人奋进的力量。     

实践是个大问题

突出实践特色,是深入开展学习实践科学发展观活动的重要原则。实践是马克思主义的基本观点,是成就事业的永恒主题,是检验真理的唯一标准。坚持实践观点,践行科学发展,必须破除书本崇拜、权力影响、经验束缚和从众局限。在实践中,要把改造主观世界与改造客观世界结合起来,把尊重客观规律与大胆开拓创新结合起来,把贯彻上级精神与形成自身特色结合起来,把正视发展困难与发挥能动作用结合起来,坚持紧贴实际、付诸实干、增加实惠、突出实绩。     

论马克思主义中国化的基本经验

马克思主义中国化产生了三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论和江泽民的“三个代表”重要思想。纵观这些理论成果的产生历程，我们可以得出以下几个基本经验：马克思主义中国化是一个坚持实事求是的思想路线，贯彻理论联系实际的过程；是一个继承和发展、坚持和创新的统一的过程；是一个历史的、动态的过程。     

以人为本的哲学意蕴

以人为本是合乎哲学发展史逻辑的科学命题，这一命题的形成经历了以物为本——以神为本——以人为本（以自然的人为本——以理性的人为本——以现实的人为本）的圆圈运动；以人为本的理论基础是科学的实践观；观人为本是马克思主义哲学的精蕴所在，它同精髓——实事求是、精华——社会发展规律学说一起构成马克思主义哲学理论体系的三个基本点；以人为本原则是中国共产党的根本指导原则。     

真理是全面的——对邓小平理论中几个问题的认识

邓小平理论是全面的辩证的,在学习研究和应用邓小平理论时应坚持真理的辩证全面性.邓小平关于解放思想就是实事求是的论断,是以尊重客观规律和客观条件为前提的,并不只是提倡胆子大.他在关系中国改革发展的大局时,从来都是要问姓资姓社的;他决不反对问姓资姓社,而反对混淆姓资姓社.他强调社会主义的根本原则是坚持公有制,坚决反对私有化.他明确指出社会主义市场经济下,市场与计划是互相补充的,而不是互相排斥的.     

地方本科院校审美教育的困惑与出路——以玉林师范学院为例

人们都喜欢做知道怎么做的事情,但是不喜欢做应该做的事情。感性的人在遇到理性的社会现实的时候,往往会有挫折和压迫感,只有通过美育修养才能够实现理性与感性的统一。解决问题的唯一出路在于,将美育的手段作为目的,即将关注结果的目光更多地转向关注过程。教师是思想者,应该研究真理的所在,并将这种真理传播出去。学生是行动者,应该在知道真理之后,学会如何将这些真理运用到实践中去。师生之间是一个真理传播和实践的衔接过程,美育是实现这种衔接的良好途径。     

和谐语境下高职高专院校持续发展的理性思考

构建社会主义和谐社会,既是社会理想,更是发展实践。具体到高职高专院校而言,要解放思想,实事求是,树立科学发展观,找准学校和谐、持续发展的着力点和切入点,不断提高理论认识,不断丰富实践内涵,不断完善工作部署,推进学校可持续发展,把构建和谐校园的要求贯穿到学校发展的全过程。     

黑格尔的“真理观”

在哲学真理观的问题上，黑格尔作为唯心主义辩证法大师，他反对经验主义者所持有的符合论的真理观和理性主义者所主张的融贯论的真理观，坚持整体论的真理观。认为真理不是启示性的，不是现成的结果和固定的形态，而是思有同一，是包含对立面的发展的整体，是用概念进行思维的绝对精神的发展过程。