试析潘岳《悼亡诗》及其在历代诗话中的接受与影响

潘岳是西晋太康时期最杰出的文学家之一,其诗文风格以善为哀诔而著称。潘岳悼亡诗现存仅四首,然而单凭这四篇诗歌,潘岳就开创了中国古典诗歌史上一种特殊的诗歌类别——悼亡诗。总览后世论家在历代诗话中对其悼亡诗的接受,主要体现出其感情深挚、延续汉魏风及嫌其繁冗费词等方面的评价。然对于其悼亡诗以其情深取胜这一点,自古以来没有异议,并籍此一点对后世悼亡类诗词产生了深远的影响。     

论西晋太康诗歌创作中的模拟现象

西晋太康时期是中国诗歌发展史上进行模拟创作的初创时期。这一时期的模拟观与后世不同，主张“师其意不师其辞”。其模拟创作主要分为拟乐府类、拟古诗十九首类等五大类型，在中国诗歌史上具有一定的文学意义。     

精微而朗畅:陆机之论

＂太康之英＂陆机的《辩亡论》与《五等论》在西晋论坛占据重要地位,代表了西晋文风发展的新倾向,表现出对绮丽华赡、藻饰雅化的自觉追求,正体现了其在《文赋》中提出的＂论精微而朗畅＂的文学观。     

从《与兄平原书》看陆云辞赋

太康文学,以"三张二陆两潘一左"为主,其中又以陆机潘岳成就最高.作为"二陆"之一的陆云,受其兄文学成就的影响,往往被研究者们忽视.但陆云无论在文学理论还是辞赋创作上,都颇有自己的见解并取得了一定成就,我们实在不该厚此薄彼.试从<与兄平原书>浅析陆云辞赋在清省、出语、主情三个方面的特色,以进一步认识陆云在太康乃至整个西晋文学中的地位和作用.     

潘岳事迹二考

潘岳出任河阳令的时间，学术界看法不一，论者一般认为在成宁四年。文章详细考证了潘岳出任河阳令之事当在成宁五年春，并分析了此事发生的原因。认为不仅是潘岳个人的因素还涉及到西晋党争。潘岳被裴楷一派视为贾充之党羽而加以排挤，出为河阳令，将其赶出了朝廷。这是致使他题《阁道谣》的直接因素，而《晋书》本传系此谣作于河阳时，其行文在逻辑关系上明显有误。     

陆机诗歌绮靡风格及其成因探究

陆机诗歌绮靡风格特征主要体现在陆机追求诗歌的＂词藻宏丽＂与诗歌的音韵美,陆机的诗歌特征还呈现出图画美等。而陆机诗歌绮靡风格的形成与西晋社会流行的嗜美心理、西晋文人的竞巧意识和西晋贵族集团的审美情趣有密切的关系。     

试论《文赋》在文论史上的贡献

《文赋》是西晋时期陆机文论的代表,它在文论史上有重要的作用:上承曹丕《典论.论文》,下开刘勰的《文心雕龙》,并对后世的文论有重要的开创意义。文章主要着眼于《文赋》在西晋时代特色的氛围中所体现出的异于前代文论的观点。     

潘岳《闲居赋》创作主旨探析

对于潘岳《闲居赋》所体现的创作主旨历来争论不一,并由此引发对潘岳人品的褒贬评价。《闲居赋》是潘岳作品中少有的以理起文、以情纬文的赋作,体现出潘岳养拙不守拙、闲居非归隐的文本内涵。"家风诗"是魏晋门阀政治时代的突出表现之一,它影响了潘岳的仕进思想。"家风"下的《闲居赋》表现出潘岳由坚定的重振家声到不甘心闲居又短暂想要养拙自守的创作主旨。     

正确评价潘岳之人品及其文品

潘岳其人并非如常人所认为的那样卑躬屈膝 ,一味追名逐利。从他努力进取的行为中可以感受到一种真隐、大隐们所缺乏的勇气和毅力 ,这就已经具有了很强的超越自身意识 ,是不应该遭到谴责的。潘岳的诗、文、赋等作品在文学领域做出的贡献也是有目共睹的。他凭着敏捷的才思、明净的文辞步入了西晋第一流作家之列 ,同时也为空泛低沉的西晋文坛吹进了一缕清新之风。     

潘岳的个性与文风

作家的个性是一个复杂的系统，同作品的联系也很复杂。不能仅仅从作家的道德水准来分析其文风的形成。以潘岳为例，他风格的形成根源于他分裂的个性。他庸俗的人生价值观决定了他作品境界的狭窄，而他高雅的审美趣味决定了他作品的精华部分。理解潘岳个性与文风的联系，对于理解西晋文学有重要意义。     

钟嵘《诗品》郭璞条疏证

郭璞与潘岳的渊源关系不仅体现在他们的诗歌都具有绚丽轻快的风格上,还体现在其诗歌都具有浓郁的抒情色彩上。郭璞更是以飘逸洒脱、辞情慷慨的游仙诗在玄风靡靡的中兴时代卓然独立,钟嵘赞其为＂中兴第一＂。郭璞的游仙诗不只是单纯地咏仙求长生,而且是通过＂游仙＂来抒发其困顿不得志的抑郁之感和愤世之叹。     

王夫之的潘岳、陆机比较批评分析

在潘岳、陆机比较批评历史上，王夫之的批评颇具特色。他许以潘岳为“俗”：从创作内容、创作目的、主体诗气、艺术表现形式等俱是如此。他还认为陆机的诗歌创作以与弟陆云“俱入洛”为界分为前、后期，前期创作符合王夫之标举的雅的规范，且体现了“晋宋风味”这种诗美，而后期创作与潘岳一样，体现着俗。由此可知王夫之的潘、陆比较批评乃是早期陆机与潘岳的比较，批评的结果乃是雅、俗之别。如此鸿沟批评在潘、陆比较批评史上为第一次。如此批评也体现着王夫之诗学思想的某些独特性。     

从《神思》看刘勰对陆机想象论的继承与发展

从《神思》看刘勰对陆机想象论的继承与发展黄岳杰艺术想象是艺术思维的关键环节。从某种意义上说，艺术是靠想象而存在的。黑格尔说：“真正的创造就是艺术想象活动”，艺术家“最杰出的本领就是想象。”①在我国古代文学批评史上，西晋太康的陆机在他的代表作《文赋》里...     

诗歌中的盛唐气象

盛唐时期的经济、社会、文化孕育了繁荣的盛唐诗歌和诗歌中独特的盛唐气象。这种气象 ,不仅从边塞诗歌作品豪迈、雄浑的风格中体现出来 ,也从山水诗歌作品清新、优美的风格中体现出来 ;不仅从天真、浪漫的诗人作品中体现出来 ,也从现实、沉潜的诗人作品中体现出来 ;不仅以诗歌的艺术形式来表现 ,也以诗人的情怀、理想、精神风貌来表现 ;不只是某个诗人的创作表现出这种气象 ,而是该时期诗人群体创作共同形成的时代气象     

中国原始诗歌的发展轨迹及其文化意义

诗歌的生成与发展和人的生成与发展、人的主体意识的生成与发展息息相关。我国原始诗歌的基本形态从最初的劳动呼声，到祭咒语和图腾歌舞，再到抒情诗歌的萌芽，密切配合着初民的生存状态，凸现出鲜明的文化意义：它们显示了人类情感体验和审美意识发展的基本过程，勾勒出人的主体意识由自然观念到群体意识、再到个体体验逐渐演进的轨迹，也为后世诗歌的发展准备了坚实的基础。     

论钟嵘《诗品》对陆机与潘岳的不同评价

潘陆优劣之争由来已久,钟嵘在《诗品》中推崇陆机为"太康之英",认为陆机无论是从诗歌创作渊源上看,还是从诗歌创作才能上看都优于潘岳,"潘才如江,陆才如海"。钟嵘如此标举陆机,与其所处的时代环境和他自身的诗论倾向息息相关。钟嵘的论断暂时平息了潘陆优劣的长期论争,为之后的研究提供了更为有效的依据。     

客观评价古代文学作家作品——对魏晋文学史中一些问题的思考

客现地评价古代文学作家作品,特别是魏晋文学史中一些问题,如对建安诗歌、曹操、曹丕、陆机、潘岳、左思等的评价,是非常必要的。     

中国古代诗歌源流批评的承传

我国古代诗歌源流批评的承传，主要体现在两条线索中：一是在零散运用方面的承传，这主要体现在对诗体、诗风、诗法、诗意及诗歌历史发展源流叙论等方面；二是在集中地运用方面的承传，这主要体现在钟嵘、张为、吕本中、方回、许学夷、叶燮等人的承继线索中。上述两方面，从不同侧面映现出了我国古代诗歌源流批评的发展及其特征。     

西晋党争与伐吴战争之关系论略

太康元年，西晋不出三月而一举灭吴。其实当初西晋伐吴之时，并非是一帆风顺。伐吴的策略，是羊祜最先提出的，在他殁后，由张华，杜预，王睿等人继成其事。而贾充，荀勖和冯沈等人则从开始就极力反对，幸亏张华，杜预等人的积极努力和武帝的坚持支持，伐吴才得以最后成功。只是在伐吴问题上意见一致的张，杜，王三人并不能称之为一个党派，他们不是一贯结合在一起的贯充一党的对手。所以，在伐吴之后，他们不但并未因伐吴之功受到重用，反而遭到了疑忌，排挤甚至底毁。     

论李贺诗歌创作中的通感手法

通感在诗歌中起着重要的作用，它具有强烈的主观色彩．个性特征鲜明，极富新意和独创性。中唐诗人李贺在诗歌创作中大量使用通感艺术手法，奇想联翩，构思精巧，体现出一种奇诡、冷艳和瘦硬的风格。本文探讨和分析了李贺诗歌中通感的基本形式，并从通感的角度分析了其诗歌中的艺术形象，从而体现了诗人独特的诗歌艺术魅力。