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1.
江西傩文化的旅游开发研究 总被引:3,自引:0,他引:3
中华傩文化源远流长,具有历史、审美和旅游应用的重要价值。江西是傩文化遗存大省,对丰富的傩文化进行研究与开发,不但具有良好的经济效益,也具有良好的文化效益和社会效益。文章探讨了傩文化的历史、审美和旅游应用价值,并对江西傩文化开发的可行性进行了研究,提出了江西傩文化开发的诸原则、开发的步骤与方法,设计了傩文化产品的内容与形式等。 相似文献
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在研究贵州傩文化大数据集规范化及数字化的基础上,对采集的傩文化数据进行规范化处理,提出新的二维数据工作流优化方法,实现了傩文化资源的标准化。并通过整合傩文化数据集共享数字媒体、傩面具数字化移动虚拟现实系统、傩文化博物馆全景地图等资源,建立了傩文化大数据集开放平台。基于大数据保护技术的傩文化数据平台,整合傩文化开放资源共享与数据标准系统。为傩文化提供一种数据管理新模式,开发标准资源服务平台,确立信息共享的新方法。 相似文献
3.
傩文化资源数字化采集的内容包括文字、图片、音频、视频以及虚拟环境场景等几个大的方面,本文着重分析傩文化资源转换为数字化时需要使用的常用软件、设备以及数字化资源的格式转换等相关内容。 相似文献
4.
《萍乡高等专科学校学报》2019,(6):64-67
大数据背景下的赣西傩文化资源体系以多元维度数据为基础,为营造良好数据生态提供了前提条件。通过地理标识将赣西范围内傩文化资源串联起来,以开放数据形式将资源系统架构、资源数据管理和用户信息反馈相结合,探索构建以数据质量为核心的赣西傩文化数据生态。通过对傩文化数据生态特点及意义的分析,架构了数据生态体系结构及应用服务模型,实现赣西特色傩文化共享与传播,促进傩文化资源的开发及利用。 相似文献
5.
傩文化是一座珍贵的文化宝库,是人类文化的活化石。文章介绍了傩文化的主要内容,分析了傩文化的现状,对傩文化进行了重新认识和评价,最后对傩文化旅游资源的开发和保护提出了相应对策。 相似文献
6.
赣傩文化调查始于20世纪50年代,而其进入学术研究领域则肇始于90年代。而毛礼镁、余大喜等学者是赣傩文化研究的先期者,他们从不同的视野对赣傩文化进行了研究,主要包括赣傩的起源、傩面具、傩神考辨、傩义、傩功能及傩文化保护等视野。 相似文献
7.
萍乡傩庙考略 总被引:2,自引:1,他引:1
陈步忠 《萍乡高等专科学校学报》1994,(1):55-57
<正>傩文化的存在,已成为许多专家研究的对象.国际上有傩文化研究机构,中国有傩文化研究协会.在我国已先后在贵州、广西召开了国际傩研讨会.傩文化,是人们以傩神为核心开展的各种活动所留下来的历史遗存.它包括傩神、傩庙、傩仪、傩祭、傩面具、傩服饰、傩兵器.傩舞、傩戏、傩乐、对联等诸多内容.萍乡的傩文化遗存相当丰富,本文单就萍乡傩庙进行粗简的叙述,不对之处请行家们斧正.一、萍乡傩庙的分布萍乡傩庙之多,分布之广是其他地方难以见到的.萍乡广泛流传“五里一将军,十里一傩神”之说,就足以证明傩的数量之多,傩庙分布之广.萍乡有傩神,就有傩庙,因为傩庙是傩神的安身之所,先有傩庙,再雕傩面具,然后“打醮”安神位.傩庙是人们崇拜傩神,供奉傩神,开展傩仪、祭祀活动的场所,也是人们在文化生活单调时期开展娱乐活动的阵地. 相似文献
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9.
李渝 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1989,(2)
“傩文化”实质是一种农耕社会固有的“鬼神文化”。时至今日,贵州仍是一个以农业为主的省份。在各民族民间习俗及各类禁忌中,傩文化影响极深,而最能直观地体现傩文化独特面貌的即是种类繁多、栩栩如生的各类面具。面具作为化妆的一种形式,历史悠久,殷商时代,就有头戴黄金四目的方相氏面具的记载;宋代陆放翁记载了一副达八百枚之多的面具。贵州独特的地理环境,加上历史、经济、文化、民族心理等诸方面因素,与其他地区比较保存的傩文化及各类面具更为完整和丰富。 相似文献
10.
《萍乡高等专科学校学报》2016,(2):6-12
赣傩,又名江西傩,是中国傩文化的重要组成部分。中国傩文化因其历史久远,形态原始,品类丰富,并自成文化体系而饮誉海内外,被称为研究中国,乃至人类文明发展的"活化石"。文章对赣傩文化资源的分布现状展开田野调查,分析了当前赣傩文化研究与传承存在的问题。 相似文献