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阿慧:老博,大熊猫是我国的国宝,可是我听说它的数量越来越少,如何保护大熊猫这个种群延续下去,科学家们有一些不同的看法,到底是怎么回事? 老博:全世界只有我国出产大熊猫,1869年法国传教士阿尔芒·达维德从中国带回一张大熊猫皮,引起西方国家的注意,因为他们从未见过这种动物。不久,一些动物园就纷纷派人到中国来寻找大熊猫,所以说大熊猫是我国的国宝。阿慧:我国的大熊猫一直是这么稀少珍贵吗? 相似文献
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19世纪末20世纪初在西方传教运动复兴之时，中国北京出现了一所美国的中国研究学院，经过三十年的发展这所学校成长为世界中国研究中心。它的沿革历史记录了二战前后的中关关系、中日关系以及整个远东局势的发展轨迹，它的成长体现了美国中国学从传教士汉学向学院式现代中国学转变的过程。 相似文献
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徐书墨 《晋中师范高等专科学校学报》2010,(1):38-40,75
19世纪末20世纪初在西方传教运动复兴之时，中国北京出现了一所美国的中国研究学院，经过三十年的发展这所学校成长为世界中国研究中心。它的沿革历史记录了二战前后的中关关系、中日关系以及整个远东局势的发展轨迹，它的成长体现了美国中国学从传教士汉学向学院式现代中国学转变的过程。 相似文献
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"西学东渐"是在侵略与反侵略的特殊历史背景下西方文化的强行输入。作为"西学东渐"特殊主体的传教士,势必因为这一特殊性,在"西学东渐"的过程中形成其矛盾心理和应对策略。本文拟从这一理性角度进行分析,以期对传教士的活动以及中国当时的国情有个较为客观、清晰的认识,从而挖掘出对认识对现实的指导意义。 相似文献
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龙伟 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2007,24(3):71-76
《华西教会新闻》是传教士在华西地区创办的一份重要刊物。它刊载了许多有关于中国西部的文章，构成了传教士对中国西部最直观的认识。本文通过对此刊物的研究，展现了传教士视野中的西部印象，并考察了传教士印象中所隐含的认识论问题。 相似文献
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<正>具有中国特色的房地产市场2009年《蜗居》大热,现实被搬上荧幕,举国上下因为一部电视剧的热播而找到发泄口。剧中所展现出的"房奴"、攀升的房价、以及年轻人买房难等问题,在全国范围内引起热议。年轻人买房难不是中国现象,但是却具有中国特色。在时下的中国,房子已经不仅仅是一个居所,它的投资属性和投机属性已经远远超过了它的居住属性;房地产业已经不同于一般意义上的 相似文献
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麻醉的传入是西医东渐的标志性事件之一。关于中国首例成功哥罗芳麻醉术的日期说法不一,但却均称依据的是传教士医生伯驾发表在《中国丛报》上的医院报告。经查对,发现其实这些日期都不是《中国丛报》中首例成功哥罗芳麻醉术的时间。究其原因,主要是未注意到该报告病例并没按时间排序,病例号后的日期为首诊或手术日期并不统一,而且出现"首次"字样指的是患者或该病种的首次麻醉术而非医院的首次麻醉手术。研究还发现医院报告的单行本比公开发行版本多了两个哥罗芳麻醉病例,而且都是女性外生殖器手术。第一例女患者的手术时间是1849年6月初,早于《中国丛报》上的其他病例。《中国丛报》隐去这两例女病案,可能是传教士们面对中国传统的性别隔离文化所采取的适应性选择。 相似文献
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明朝末年,西方耶稣会士学习汉语,是对外汉语教学的早期形态。《利马窦中园札记》中记载了传教士的汉语学习状况。本文穷尽性地搜集了本书中的有关记载。传教士学习汉语的动机是为了传教的需要,所以主动性很强。汉语教师严重缺乏。教会专门建立了学校,其学习汉语的方法主要是靠阅读古代典籍,但是,他们也自己动手编辑了汉语词汇、音韵资料,这也推动了汉语研究。传教士们选择学习官话而不是方言,书面语而不是口语。传教士们学习汉语的效果都很好,他们的汉语已经达到了可以著述立说的程度。 相似文献
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王晓 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(2):97-102
传教士想利用科技达到其传教的目的,清延对基督教传播的容忍却有限度。有清一朝发生在钦天监的教案共有三次。咸丰三年（1853）钦天监教案的发生不仅仅因为钦天监是西方传教士与清廷角逐的主要场所,还因为咸丰帝上台后内忧外患相交迭起。这次教案仅历经短短三天,并以较为温和的方式草草结案,其原因在于：无证据;钦天监不再是双方角逐的主要阵地;咸丰帝担心从严惩治会得罪西方传教士,不利于自己的统治。 相似文献
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任增强 《科技导报(北京)》2016,34(16):160-160
提及古代中国“四大发明”,人们自然会联想到其提出者--英国著名汉学家、中国科技史家李约瑟。实际上,在李约瑟于20世纪40年代提出这一说法之前,一些外国学者已然将目光投诸中国古代科技史上的重要发明,如哲学家弗兰西斯·培根、传教士麦都思、思想家卡尔·马克思等均曾指出过古代中国火药、印刷术和指南针这三大发明,而英国传教士汉学家艾约瑟于20世纪初又添加上造纸术这一项发明[1],由此完整提出了“四大发明”。以上说法在学界基本已达成共识,但殊为遗憾的是,在“四大发明”的提出进程中有一位关键性人物长期以来一直被湮没于历史长河中,其便是美国传教士汉学家丁匙良。 相似文献
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刘亚轩 《长春师范学院学报》2009,28(1)
在中国教育史上，众多学者在谈到中国近代教会学校的起源时，大都把它归结于英国传教士马礼逊在马六甲创办的英华书院。其实，英华书院和后来在中国本土建立的教会学校有很大的不同。中国近代教会学校的真正前身是意大利传教士马国贤于1732年7月25日在那不勒斯创建的中国学院。 相似文献
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如何才能界定中国人的素质？有哪些优劣呢？美国早期传教士明恩溥以透视手法所观察到的中国人的影像,为我们勾勒出比较清晰的图谱。它影响了美国中国学的研究和中国思想史的发展,为国人的自我认识和反省提供了良好的开端。 相似文献
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宁稼雨 《天津师范大学学报(自然科学版)》1988,(5)
由于种种原因,中国古代小说观念往往不是呈现在小说家与理论家的宣言和理论中,而主要渗透在小说家们的作品中。因为文学观念不光是宣言,它并非全由一人发表,然后大家起来拥护或反对。它常常是在一段时间内,人们按照不同的理解,以文学实践本身对它进行表述、补充和认同。总之,它是一个积淀的过程。从这个意义上说,中国古代小说除了其自身的思想和艺术价值外,还以每一部作品向人们宣告作家对自己所采用的这一文学样式的理 相似文献
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朱小琴 《西安联合大学学报》2007,10(3):61-63
中国近代期刊的产生和发展与外国传教士有着密切的联系,外国传教士在中国办报刊的活动对国人有着强烈的刺激,促使国人自强,自办报刊;外国传教士的办报刊活动积累了丰富的经验,在编辑理论和技术方面为国人自办报刊提供了借鉴,提供了有益的实践经验,为市场的开发、读者作者群的开阔提供了便利。外国传教士办报刊对于国人的启示作用是不可否定的,中国近代期刊在此基础上生发成长。 相似文献