现代都市与女性生存的两种诠释——王安忆、张梅都市小说比较分析

王安忆、张梅是执于探询城市精神的两位作家。她们90年代以来创作的反映都市女性生存状态的小说，集中体现了其在这一领域的思考和努力。两人在创作主题、叙事方式和女性形象塑造等方面的相通相异之处，分别体现了她们对现代都市与女性生存这一命题怕不同诠释、对不同历史时期城市女性的物质及精神生存状态的精神关怀和价值评判。     

寻梦者：试论白玛娜珍小说中的女性形象内涵

白玛娜珍是我们这个时代的同行者,她以她的作品介入了和平解放以来西藏所经历的社会文化转型,为当代文坛推出了全新的艺术形象——社会文化转型时期的“寻梦者”藏族女性典型形象,拓宽了我们的审美视域。在当代的藏族社会中有一类处于传统与现代两种文化边缘地带的女性群体,她们既不完全认同传统文化的价值,也没能建立起新的知识结构,她们只能在两种文化的夹缝里苦闷、彷徨,成为精神的虚空者,白玛娜珍的文本就关涉到了这一群体。尽管“寻梦者”女性不是新时代藏族女性的主流或全部,但她们的生存状态也是一种现实存在,塑造这一形象具有积极的文化意义。     

改嫁或守寡：女性永远的梦魇——以《倾城之恋》和《白虎关》中女主角为例

张爱玲在《倾城之恋》中塑造的白流苏，与雪漠在《白虎关》中塑造的兰兰、莹儿，在情感经历中有许多相似之处，尽管她们分属于不同的时代。作为女性，婚姻的不幸让她们只能在改嫁或守寡之间选择，但两者都是女性永远的梦魇。原因是：传统封建思想的影响；男权中心的社会结构；经济上的贫困和依赖。三位女性的情感历程，为我们提供了窥见中国女性生存困境的窗口。     

从唯物史观视角深化对劳动价值论的认识

从劳动对人类生存和发展的不可替代的积极意义的角度看，人类一切价值的源泉只能是活劳动；从物质与意识的关系，社会存在与社会意识关系的角度看，人类社会的发展及人的需求是有导次性的，因此劳动也是层次的，满足最基本层次需求的劳动是生产劳动，满足新增需求的劳动是非生产劳动。这样的划分，可以摆脱纯经济的一些无谓纠缠，而把精力放在应该大力发展的生产劳动上，所以，对马克思的劳动价值论的认识不能只从经济学的视角进行，从哲学的视角或许是中一种更好的方法。     

女性意识的萌动觉醒以及压抑和扭曲——论哈丽旦·伊斯热依力的小说集《城市没有牛》

针对维吾尔族女作家哈丽旦·伊斯热依力的小说集《城市没有牛》进行分析，主要考察在社会历史变动中当代维吾尔族城市女性的艰难生存现状，审视她们复杂多样的既有压抑、扭曲也有萌动、觉醒的女性意识，并认识作家对于女性生存现实与精神意识现状的复杂心态。     

都市女性的自我言说——张爱玲、施叔青作品中女性的都市情结

上世纪40年代的上海女作家张爱玲,80年代的台湾女作家施叔青都曾以香港为背景,写出了她们的“香港传奇”和“香港故事”。她们用独特的女性视角揭示了都市女性苍凉的生存境遇,并对女性解放问题进行了深入探讨。从作家笔下的城市建构、都市女性生存境遇及都市女性的出路三方面来谈张爱玲、施叔青作品中女性与都市的情感纠葛。     

多萝西娅的悲剧--《米德尔马契》中的女主人公形象解析

文章从教育和职业选择角度分析十九世纪女性所受教育对其婚姻、家庭以及社会的影响,展示女主人公的远大抱负以及她们因缺乏正规教育和社会习俗的限制所造成的矛盾,这种矛盾使女性无法彻底投身社会,她们的奋斗也只能以失败告终,最后还是回到了传统的角色中。     

论剪纸艺术中女性创作主体的艺术情感和审美取向

剪纸艺术是中国民间美术中最常见、最有民族特色的艺术形式之一，也是以农村劳动妇女为创作主体的艺术，女性是剪纸艺术创作活动的中流砥柱。中国女性剪纸艺术主要以吉祥如意、延年益寿、纳福招财、祈子继嗣、婚恋性爱等为题材．旁现对迥实补偿的愿望和对理想的追求，更实际地体现了她们对人的生命价值的思考追求。     

唐代宫苑后妃诗简论

唐代诗歌代表了中国古代诗歌的最高成就，诗之多、作者之众，在我国古代文学史上是空间绝后的，其中唐王朝的王后和宫妃也留下一些诗作，这些吟咏或纪游写景、或抒怀言志、或扬娥取宠、或怨刺上政……都从不同的角度反映了她们的心志、苦乐和命运，虽因历史和阶级的局限，她们的诗题材狭窄、感情贫乏，形式拟古滞板，但从中仍可窥见唐宫阀中后妃生活的一些端倪。     

中国劳动问题讨论

经济学家咸谓生产之原素有三:曰地利,曰劳动,曰资本。地利与劳动,乃生产之主要原素或基本原素。资或乃生产之次要原素或补助原素。此为经济学中最普通而最正当之分类。吾人试一仔细研究,便知此种分类与各种社会主义学者之分类,并无大异。吾人苟能预先认定此点,则对于讨论经济问题,可省各种无谓之争执。经济学者之所谓地利,乃指一切天然之利益而言,天时气候亦包括在内。所谓劳动乃指生财及服务所用之精神与体力而言。至于资本地通常指生产之器物用品而言。一到资本皆由人工造成,故只能视为生产之次要原素产补助族素,而不能视为主要原素或基本…     

儒法合流与儒学的历史地位新探──以儒学官学化为中心的考察

孔孟儒学自从汉武帝以来一直是中国传统社会中的官方哲学。但作为中央集权的君主专制统治集团所倡导和宣扬的社会意识形态理论，儒学本身并不是中国传统文化的主流和核心。因为作为官方哲学的儒学始终只能在君主专制的统治下生存和发展，它只能成为君主专制统治的御用工具，而无法有规范统治者的实际行为。对人们的价值观念、思维模式和行为方式没有实质性的影响。历史上的孔孟和孔孟的历史不可同日而语。通过对儒学官学化的考察，我们能够很清楚地认识到这一点。     

守望民间——解读杨争光的长篇新作《从两个蛋开始》

杨争光在长篇新作《从两个蛋开始》里，为当代文学民间世界建构了一道亮丽风蒂线。小说从“食”、“性”方面对我国长达半个世纪农村生活进行了令人惊愕的审视，既对民间最基本的生存需求及由此爆发的生命激情给予认同与礼赞，也对非常态政治环境带来的伤害持有清醒的认识，更在生存本相的裸露中深藏着自己的批判指向。当然，作家坚持全新地守望民间的美学形态，也造成了与站在主流话语或知识分子话语立场的写作种种鲜明的区别。     

宋金相争时期女性词的人类学解读

封建时代的大多数女性,长期被封闭在闺阁之中,无法自主表露她们的思想。但当外敌的入侵打破了她们平静的生活时,她们或流落漂泊,或沦为囚徒。既思念家园故国,又痛恨统治者的懦弱无能,但却无力也无法改变这局面,因此只能通过诗词来寄托家国之痛。本文拟将这部分作品作为一种特殊的历史记忆文本加以解读,试图通过这些只言片语了解生活在这一时期的女性是如何看待她们亲历的这场战乱的。     

她们的美丽人生

强硬、严肃、高不可攀……隐藏在公众视线之外的科研女性,总是给人一种神秘莫测的感觉。但这个专题里,她们就坐在我们面前,她们微笑、她们沉思、她们侃侃而谈……仪态端庄而优雅,如春风般和煦的亲切,散发着或温婉或坚强的成熟气息,这是由学识累积而成的优雅,这是因内在气质而焕发的动人。     

草明作品中女性话语与主流话语关系的转换

以草明20世纪30年代的短篇小说和四部代表作为研究对象,探讨了草明作品中女性话语与主流话语的关系。认为草明的早期作品呈现出女性话语对主流话语的寻找,从进城的农村女儿的视角描写她们物质的贫穷和对生存出路的寻求;后期作品呈现出女性话语与主流话语的重合,从主流意识形态的视角塑造符合主流期待的社会主义新女性。两种话语关系的转换是时代潮流和草明个人选择的结果,尽管女性话语和个人视角的匮乏使草明的作品在新时期遇冷,但终生为工人阶级写作成就了草明在中国当代文学史上地位。     

“哭”出一个内心世界——从祥林嫂与刘兰芝的“哭”声中欣赏作品的悲剧美

刘兰芝与祥林嫂是古今文学作品中不可多得的中国下层劳动妇女的悲剧典型,面对生活带给她们莫大的羞辱、不公,她们无从反抗,但是她们要倾诉,她们以＂哭＂这种独特的形式向人们展示了她们的内心世界、她们的抗争精神,她们的形象给文学作品增添了无穷的悲剧美。     

谈《荷花淀》的诗情画意

《荷花淀》小说不足5000字，就通过诗情画意般的描写，写出了中国劳动妇女的觉醒、进步，从她们这一方面反映了根据地人民斗争生活。     

陆地勇士要“减负”

虽然出门时常有坦克或装甲车陪伴，但对于在阿富汗和伊拉克战场上执行任务的美军士兵来说，那些装甲车无法进入的城市小巷，以及连坦克也无法到达的荒漠高坡，就是最危险的地方。如何才能提高士兵们在战场上的生存和作战能力，也许唯一的办法就是——用高科技武装到牙齿!     

知识女性的两难处境——新时期女性小说解读

新时期知识女性性别意识觉醒后，她们渴望寻求一种生存的理想之境，然而面对传统与现实、家庭与事业的双重压力和两难选择的困境，她们不得不在夹缝中徘徊、挣扎。而且，在今后很长时期内，仍将背负双重重荷前行。     

分数年龄假设与生存函数的插值

在生存函数的估计与相关的计算中，特别是在人寿保险的计算中，人们从寿命表上只能知道生存函数在某些年龄点（最常见的整数年龄）上的值，对于非整数年龄（分数年龄）点的生存函数，通用的做法是在某些假设之下由整数年龄的生存函数而得到，本文首先讨论了经典的三种分数年龄假设的插值形式及其对生存函数及期望寿命计算的影响，然后提出了通过对死亡力度插值的方法以得到光滑的生存函数估计。