萧红迟子建儿童叙述视角之比较

萧红与迟子建这两位时隔半个世纪才华横溢的女作家,以女性细腻的情思和敏锐的感触状写极具东北地域特色的民风习俗与人情世故。浓郁的童年情结致使她们在叙述视角的选取上达到一定程度的相似或相通,但她们的生活时代、人生阅历、个性特点等不同又决定了她们在情感基调的传达上存在着明显的差异。     

由《白鹿原》看男性世界中的女性悲剧

《白鹿原》这部小说,讲述了一个男性的世界,在这个男性世界中有众多的女性,她们过着或顺从或反抗的生活,然而这一反叛和皈依却都没有逃离悲剧的命运,在白鹿原的男性世界中,她们过着悲剧人生,在掌控白鹿原世界的男作者笔下,她们仍旧成为被书写的悲剧对象。     

她们的美丽人生

强硬、严肃、高不可攀……隐藏在公众视线之外的科研女性,总是给人一种神秘莫测的感觉。但这个专题里,她们就坐在我们面前,她们微笑、她们沉思、她们侃侃而谈……仪态端庄而优雅,如春风般和煦的亲切,散发着或温婉或坚强的成熟气息,这是由学识累积而成的优雅,这是因内在气质而焕发的动人。     

住同寝室女大学生月经周期的调查与分析

女性月经周期会随着她们生活和学习或工作在一起的时间的延长而逐渐变得一致起来,尤其是住同寝室的女大学生表现的更为显著。这可能是由于女性外激素的作用而使这些生活和学习在一起的女性之间的月经周期趋向同步化。而且我们还发现这种影响引起的变化致使同寝室女大学生的月经周期或月经来潮持续的时间延长或缩短会有整个寝室偏移的趋势。从而我们提出生活和学习或工作在一起的女性月经周期相互之间的影响可能也存在着“竞争性”。     

“姐妹情谊”何以解救灵魂的失度———评先锋作家刘恪的小说《空裙子》

先锋作家刘恪在小说《空裙子》中，探讨了对人生之“度”的看法，他是通过生活于同一屋檐下的两位都市女孩之间的“姐妹情谊”来说明的。在作家看来，女性之间的结盟可以让她们共享信息和资源，但就女性个体而言，由于各种因素的制约，对于人生之“度”的理解和把握也就各异，因此，姐妹情谊在关注女性个体心理时就出现了“失语”的失效性：它无法用整体的统一性来归属个体的独立性，当牵涉到个体精神或心灵的差异性和复杂性，尤其涉及到个体的生活态度和生活方式的丰富性时，姐妹情谊往往会显示出不可言说的尴尬。     

论五四女作家笔下的上帝形象——以苏雪林、冰心为例

五四女作家和中国男性知识分子一样不否定上帝的男性身份,但在女性经验下,她们更易于用母亲形象或女性形象表征她们对上帝的体验。苏雪林、冰心的创作典型地体现了这一特点。她们一方面用上帝慈爱的＂父亲形象＂对抗中国家族宗主社会中威严不可侵犯的父权等级制度,另一方面又凭借自己的女性经验彰显上帝的女性和母性形象,寻求觉醒的女性所信靠的力量。五四女作家笔下上帝形象的特征折射出文化交流与对话中中国知识女性的独特性反应。     

从女性心理痼疾看张爱玲小说的现实意义

张爱玲笔下的女性所展示的是几千年男权社会历史所造成的一生一世为男性附庸的女性世相。她们把生活的希望寄托在其惯以依赖的男人身上，她们的独立精神从未觉醒过。当今的女性也没有真正走上精神独立的道路，她们仍然在用男性的评价作为衡量女性自身价值的标尺，这是几千年来女性形成的心理痼疾。张爱玲的小说揭示了这一心理痼疾，这对于今天的女性仍有警示的现实意义。     

论《搜神记》中的人类女性

《搜神记》中关于人类女性的记载，反映了该时代女性的生活状态。她们敢于表达自己的爱恨，勇于追求时尚潮流，有丰富的休闲娱乐方式。但因为家境贫寒，难于处理与丈夫、婆家其他人的关系，现实境遇悲惨等问题，这些妇女往往为家庭生活所累。但也有个别杰出女性可自立或做出惊人的事迹。     

元代包公戏中爱夫爱子的女性形象述论

元代包公戏中塑造了众多的女性形象，这些女性形象各具特色，她们或爱憎分明，或善良柔弱，或霸道狠毒，或放荡淫乱，剧作者通过这二十几位女性形象向我们展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌，并通过剧中爱夫爱子的女性形象展现了他们的审美价值和情感取向。     

市场经济条件下高校女生工作初探

当代女大学生可以说是领导现代女性的主流,在一定程度上反映了社会发展水平和文明程度。在市场经济迅速发展的今天,女大学生作为高校这一特殊群体,她们在自我设计和行为取向上发生了明显的分流趋向。如何正确引导高校女生健康成长,成为四化建设的骨干力量对提高高校的教育质量,促进两个文明建设有着重要意义。 一 现代女性拥有两个领域:社会的和私人的。女大学生亦如是。她们在校园的学习和生活中,随时都在考虑今后在社会活动和家庭生活的两个方面充分发展自我。但由于她们正处在世界观和人生观的形成和发展阶段,要想在家庭和事业两方面都取得进展则很容易处于“二律背反”冲突之中。若引导或自我意识稍有失衡,便会出现“极向”发展的趋势。     

从美狄亚和杜十娘看中外女性复仇形象

美狄亚是古希腊文学里一个独特的女性形象,也是至今为止颇具争议的一个女性形象。杜十娘是中国古代文学中一个闪耀着光芒的女性。她们都美丽而充满智慧,都有一颗不羁的心灵,都追求自由幸福的生活,但她们在爱情上都遭遇了不幸。为祭奠被毁灭的爱情,她们报复的方式和结局既悲壮又惨烈,既令人心惊又令人敬佩。本文主要从探讨她们的爱情悲剧根源入手来分析中西方复仇女性形象的差异,并试图阐释这种差异形成的原因。     

没有男人的贝古杜小镇 非洲“单身妻子”的生活

正贝古杜镇前镇长比特赖斯·巴拉说,镇上的一半女性都是和阿丽马塔一样的"单身妻子",她们的生活大多如此。这是成百上千的成年男子外出打工的结果。在非洲一些国家,有这样一个女性群体,她们结了婚,但丈夫长期不在身边,而是远在万里之外的欧洲国家,如意大利。她们不仅自己要工作,还要独立带大孩子、赡养老人,几年、十几年,甚至几十年时间见不到自己的丈夫。她们就是非洲的"单身妻子"。不久前,记者走进了西非国家布基纳法索的     

置身于传统与现代之间的中越女性——陈氏心（越）与辣辣（中）形象对比分析

陈氏心、辣辣分别出自越南小说《盲目的天堂》（杨秋香）、中国小说《你是一条河》（池莉）,她们生活的时代横跨改革开放（革新开放）前后两个时期。在她们身上传统与现代相互融合,作为母亲,她们不仅有着无私的母爱,同时又带有专制的家长作风;作为现代的女性,她们敢于独立面对生活,在感情上也坚持以我为主。通过对比这两个人物,可以看到越中两国相似的社会历史、两国妇女相似的心路历程。     

《喧哗与骚动》中的三代女性人物分析

威廉·福克纳在美国南方那片＂邮票般大小的土地上＂辛勤耕耘几十年,奉献出一部又一部饮誉世界的传世佳作。这些作品扎根于美国南方,并探索了美国社会乃至全人类的命运,《喧哗与骚动》就是其中的一部。本文对《喧哗与骚动》中的三代女性人物进行了探索性分析。作为母亲、女儿和外孙女的三代女性拥有各自不同的生活,不论她们抗争与否,她们都无法逃脱悲剧的宿命,她们是男权社会的牺牲品和受害者。     

千姿百态追梦人--婚外恋中的文学女性

中外文学中有众多的女性婚外恋者,"婚外恋"是这些婚姻围城中欲出不能的多情者在无奈中选择的变通方式,是对物质捆绑的婚姻的畸形反抗."夫妻陌如路"是她们移情别恋的重要原因,但根子是她们把爱当作生活的唯一,而爱的幻灭使她们心碎欲裂,紧随其后的又是社会正面道德的频频攻击,这终于使她们中的大多数走上了爱的不归路.     

寻梦者：试论白玛娜珍小说中的女性形象内涵

白玛娜珍是我们这个时代的同行者,她以她的作品介入了和平解放以来西藏所经历的社会文化转型,为当代文坛推出了全新的艺术形象——社会文化转型时期的“寻梦者”藏族女性典型形象,拓宽了我们的审美视域。在当代的藏族社会中有一类处于传统与现代两种文化边缘地带的女性群体,她们既不完全认同传统文化的价值,也没能建立起新的知识结构,她们只能在两种文化的夹缝里苦闷、彷徨,成为精神的虚空者,白玛娜珍的文本就关涉到了这一群体。尽管“寻梦者”女性不是新时代藏族女性的主流或全部,但她们的生存状态也是一种现实存在,塑造这一形象具有积极的文化意义。     

英国《经济学家》：中国女性权益倒退

英国《经济学家》发表文章,认为中国的女性权益在倒退。许多报纸刊登过类似评论,认为中国年轻女性太挑剔,过于关注教育、职业地位和收入的“三高”,但“她们没意识到,随着年龄增长,她们越来越掉价,到拿到硕士或博士学位时已人老珠黄。”     

《来来往往》中三位女性人物形象的比较分析

当代著名女作家池莉,一直在关注着社会生活的变化,其作品具有鲜明的世俗化倾向,《来来往往》便是这样的一部作品。作者塑造了段莉娜、林珠、时雨蓬三位女性形象,她们是不同时期不同阶层女性的代表。文章通过对这三位女性人物形象进行分析比较,反思中国女性的文化观念,探寻中国女性的生存意义的开放式教师     

矛盾作品中的传统女性——对男权话语的反叛与沿袭

茅盾在创作中成功地塑造了以静女士、方太太等为代表的具有传统美质的女性形象。他在对传统女性形象的描写中,对女性的态度是微妙的,一方面对女性的爱怜,对她们的命运的关心,希望为她们找到一条适合的生存之路;另一方面传统的男权文化价值观念在他心底的深深积淀,使他无法跨越这历史因袭的巨大障碍。因此,他在作品中不时的陷入矛盾的境地,一面去凭借现代意识去消解一些男权观念,一面又显示了他的传统男权意识。     

近代中国女工的产生及婚姻家庭生活概况

近代女工是一个特殊的群体,她们产生于大机器生产被动引入中国之后。然而,在谋生手段得到更新的同时,她们的思想意识、生活状况并没有相应提升,她们彷徨过,痛苦着,她们生活在光明与黑暗的过渡时期。然而,她们用自己羸弱的双手,实现了中国女性几千年来的梦想:自由。她们是中国女性近代化的先驱。