富平方言所见近代汉语词汇选释

富平县位于陕西省中部,现属渭南市管辖,其方言属于中原官话关中片。对常见于富平方言的近代汉语词汇如＂夜来＂、＂恓惶＂、＂投到＂、＂厮赶＂、＂年时＂、＂过活＂等进行音义考释,并结合其他白话作品或方言说明其对于汉语历史研究和地方文化研究的意义。     

从南昌方言“大娘”看古代的媵制婚俗

＂方言是一个地区民俗的载体,它是民俗文化赖以留存、传承的媒介,它不仅是民俗文化的表现形式,它也是内容。＂基于此,本文以南昌方言＂大娘＂为例,拟从音韵、媵制婚俗与大娘的关系二个方面来追溯南昌方言中这一表称谓的词的由来,得出＂大＂字在这一独特的称谓中含有＂重叠＂之义,并且简单谈谈这一特殊义在南昌方言中的具体应用。     

试论衡山方言中“咕”、“哒”与普通话“了”

衡山方言（即前山话）中的助词＂咕＂、＂哒＂在其分布、意义、时态特征等方面与普通话助词＂了＂有所不同,通过比较,从而对衡山方言＂咕＂、＂哒＂的功能得到较为全面的认识。     

安徽颍上方言中“搁”字的语法特色

主要分析了＂搁＂字在颍上方言中的特殊用法。通过与普通话中＂在＂字结构的比较,彰显出颍上方言中＂搁＂字结构在语义涵盖、语法环境等方面的特色,并尝试探讨＂搁＂字结构不能引进动作终结点的原因。这对于挖掘颍上方言语法的地域特色,了解其语言发展的历史踪迹是很有价值的。     

开远方言中的语气助词“嗨”

＂嗨＂是开远方言中极具地域特色的语气助词。＂嗨＂读作[xai55],用于陈述句、祈使句、疑问句末尾传达肯定、强调、不满、不肯定、提醒等语气意义。通过对＂嗨＂语气意义的分类、总结,归纳出＂嗨＂在开远方言中的基本语气意义。     

方言与语文教学

方言与语文教学陈火明日常生活中，我们几乎天天都用方言说话，不仅不觉得方言有什么缺点，还认为＂自己的＂本地话特别好听、好讲、好用，很是顺心如意的。但到语文课上，用普通话标准一要求，就发现＂本地话＂这也不行，那也不行：或是＂语音不准＂、或是＂语法不对＂、...     

甘肃凉州贤孝唱词的地域性语言特点研究

甘肃省武威市古称为凉州,凉州现为武威市凉州区的称谓。凉州贤孝是流行于武威市及其周边古浪、民勤、景泰、永昌等地的一种地方说唱艺术。凉州贤孝这种古老的演唱形式植根于民间由来已久,贤孝大多是由盲人走街串巷弹奏三弦、二胡演唱的,又称为＂瞎弦＂。弹唱的内容是以弘扬贤孝为主旋律的传说、故事,因而贤孝就是凉州的劝善书。贤孝是用武威方言演唱的,有很多方言俚语,具有明显的地域性语言特点。研究唱词的地域性语言的特点及其成因,有利于我们对武威方言的保护和传承。     

请给孩子留一点说方言的空间

2009年10月,《嵊州方言辞典》一书让我倍感亲切,爱不释手。传说舜到过嵊州,故有‘舜皇山’、‘舜井’等地名;大禹治水,在嵊州竣工,史称‘毕功于了溪’,‘了溪’即今禹溪。诸多历史事件,＂有许多是以生活习俗、风土人情等形式凝固下来的,成为嵊州人断不可缺失的文化记忆。＂并再次激起我对方言的关注热情。     

靖远方言中的“称谓词＋的”

着重从语义和语用两个方面比较分析了靖远方言与普通话中＂称谓词＋的＂的异同,突出了靖远方言中＂称谓词＋的＂的特殊之处。     

《锦衣归》中的代词探析

《锦衣归》是明清传奇,其中既有南方方言代词也有北方方言代词。北方方言人称代词复数＂我每＂、＂你每＂、＂他每＂反映了＂每＂在金元以来的词曲作品中的沿用。北方方言人称代词＂自家＂、＂咱家＂、＂喒家＂、＂俺家＂、＂奴家＂、＂奴＂、＂某＂、＂某等＂都可以用于人物自称,疑有社会方言色彩。《锦衣归》的代词系统不同于但非常接近现代汉语的代词系统。     

莆仙方言的“有／无＋X”重叠式

分析莆仙方言的“有／无”具有动词、形容词、副词的三种词性,指出莆仙方言“有／无＋X”重叠式是受莆仙方言形容词重叠格式制约的,重叠后具有形容词的语义和语法特征,特色鲜明,在汉语的重叠范畴里具有一定的典型意义。     

峡江方言的人称代词

峡江方言的人称代词主要有三身代词我、你、渠、我叽、我吧、你叽、渠叽以及非三身代词自家、口口[p‘iaη~(44)·ηa]、人家、大家。全文对它们的语音形式作了详细描写,并通过与普通话中的相应形式的比较,逐个分析它们的意义指称对象和语法功能,其中有些人称代词在语用中还会发生转义,文中将其概括为虚指、泛指和转指三种情况。     

赣、吴、徽语交接地带横峰葛源话的特点和性质

葛源位于横峰县北，与上饶县、德兴市辖境相邻接。葛源话系因唐初玉山县移民入迁定居而演变形成。葛源话的语音、词汇和语法特点表明，处于赣、吴、徽语交接地带的葛源话，是朝着赣语化方向发展的保留有吴语底子且受徽语影响的一种混合方言。     

论闽南方言岛

闽南方言岛是明、清以来随着闽南地区的居民小规模向外播迁而在其他方言区内形成的一种特殊的语言现象,它对于探索特定的语言环境下语言的交际、语言的接触和语言的演变都具有特殊的研究价值.闽南方言岛的地理分布、闽南方言岛的历史形成、闽南方言岛的语言生活、闽南方言岛的语言接触和语言演变是探讨闽南方言岛必须涉及的问题.     

再说武平中山军家话与客赣方言的关系

武平中山军家话,是在特殊的历史背景下,为了统一军家内部语言,逐渐形成了以抚州话为主的,吸收了部分武平客家话成分的一种混合型的方言,是语言接触、双方言混合的一个特殊案例。     

古城话与长汀(城关)话音系比较研究

古城话与长汀话均属客家方言,不过两者之间,无论是声母、韵母还是声调都有比较明显的区别.在古城话调查的基础上,与长汀话的声、韵、调进行比较,展现不同的语音面貌,对客家方言研究和汉语史的研究都有一定的参考价值.     

平话、湘南土话和粤北土话鼻音韵尾脱落现象考察

首先考察了平话、湘南土话和粤北土话中鼻音韵尾脱落现象的分布、特点,然后指出,平话、湘南土话和粤北土话之间共同存在的鼻音韵尾脱落现象不是其他方言影响的结果,而是其自身语言特点的保留,这为我们推测平话、湘南土话和粤北土话之间的密切联系再次提供了语言事实。     

从词汇角度看粤方言对柳州方言的影响

柳州方言属于西南官话,是桂柳方言的一个分支。清末,广东不少人移民广西,带来了粤方言。作为强势方言的粤方言,对本土的形成于明末的柳州方言产生了重要的影响。文章试图借鉴语言接触的相关理论,从词汇的角度来具体分析粤方言对柳州方言产生的影响以及形成的原因。     

南昌县（塘南）方言语音系统

南昌县(塘南)方青是南昌方言的一种次方言[1].塘南方言的语音系统,由19个声母、62个韵母、7个声调构成.本文从声母、韵母、声调角度探究及展现出塘南方言独特的语音特征.同时,塘南方言与南昌方言城里话在语音方面之间也存在着一些明显差异.文章显现出塘南方言的独特个性,构建了塘南方言语音系统,丰富了南昌方言语音的深度研究.     

方言地理、方言分区和谱系分类

方言分区是汉语方言地理学的重要课题之一,方言分区必须以同言线的考察和谱系分类的研究为基础,有些学者把方言地理、方言分区和谱系分类对立起来实际上是对方言地理学的一个根本误解。