论电视互动节目的界定、分类及生产特性

当下充斥国内电视屏幕的＂哪位观众知道答案了,就发个短信＂的模式,其实只是表层化的互动。那么,什么才是节目真正意义上的互动,互动节目的定义又如何呢？是否有这种独立的电视节目类型生产模式存在呢？这里,不同于目前普遍的按照＂电视学科理论逻辑、电视业界实践模式与电视观众收视习惯相结合＂的＂偏重内容属性＂的＂三结合＂分类原则[1],笔者想介入一个新的划分概念,即互动节目与非互动节目。其实,关于＂互动＂有多种说法,但其定义大多存在着概念重叠和某些内容指向过于泛化的缺陷。笔者将结合在SP公司[2]的实践经验出发,阐释节目（的）互动与互动节目的区别,以探讨在电视领域产业化发展道路上互动节目的一些创作规律。     

关于功的定义

统观现在通行的教科书中关于功的基本定义dA=F·有两派不同的说法。一派认为这个定义中的是物体的元位移。另一派认为定义中的是力的作用点的元位移。认为定义中的是物体的元位移这种观点在质点动力学中计算功时是很合适的。但在刚体动力学中计算功会感到困惑,因为在一般情况下刚体上各个点的位移是不同的,那么应该怎么算呢?正是有鉴于此,另一派作者认为应该把定义中的理解为力的作用点的元位移。采用这种观点固然可以消除在刚体动力学中计算功时所感到的困惑,但是在有些情况下,譬如在计算摩擦力作功时也会遇到难以理解的困惑。为了说明这一点,请看例一。     

虚概念理论中两个问题的讨论

虚概念理论中两个问题的讨论①刘明家在普通逻辑的概念理论中，关于虚概念理论问题的讨论十分热烈。逻辑学界的许多专家学者对此提出了多种不同的意见，其中有两个方面的问题值得我们注意。第一，概念理论体系中是否存在虚概念？第二，虚概念是否具有内涵与外延这两个基本...     

性质判断A、1的谓项周延吗?

在性质判断的教学与研究中,关于性质判断 A、I 的谓项是否周延,逻辑学界至今未取得统一的意见。中外的各种逻辑著作对这一问题的看法均不一致,有的认为概不周延,有的认为有时周延。本文拟就 A、I 判断的谓项周延问题谈一点认识。一、对“周延”问题的几点认识周延问题是指一个概念在 A、E、I、O 判断中作为主项或谓项时是否断定了它的全部外     

汉语词类问题讨论综述

1953~1955年间的词类问题的讨论,由前苏联语言学家康拉德发表的《论汉语》一文而引起,高名凯著文反驳,从而形成两大派别。一派认为应该以词的形态划分词类,另一派坚持以词的形态、词的句法功能、词与词的结合关系等多层标准来划分。最后一致认为汉语的实词是有词类分别,明确了词类是词的语法类别,不能单凭意义来划分汉语的词类等问题。     

对我国公务员考核制度的反思

我国《公务员法》自颁布以来,相比于《国家公务员暂行条例》而言,有诸多的创新点,在考核制度上就体现着这一点。反应最明显的就是在考核内容和考核结果的使用等次,在考核的内容上增加了对＂廉＂的考核,在结果的使用上加了一个＂基本称职＂的档次。对于增加的内容是否就起到了所应该起到的作用呢？是否就弥补《国家公务员暂行条例》的缺陷呢？笔者在本文中就试图对这些规定进行相关的反思。     

集合概念与非集合概念的定义及区分

集合概念与非集合概念的定义及其区分一直是逻辑教学中的一个重点和难点,也是逻辑界争论的一个热点。本文试就这个问题作些分析。 一、集合概念与非集合概念的定义 对集合概念与非集合概念定义的阐述,现在使用的逻辑教材普遍都是以集合体与类的区别来给集合概念与非集合概念下定义的。例如,中国人民大学哲学系编写的《形式逻辑>(1984     

小议词的兼类与其在词典中的正确反映形式

兼类词是现代汉语中一个很特殊的问题。近年来有许多学者就该问题进行了阐述。兼类词的概念，如何判断一个词是否兼类，兼类词在汉语中的地位。兼类词是否应该在辞典编撰中得以体现，本文分别对上述问题进行了探讨。     

如何从奢侈品市场分一杯羹

近来,就是否应该降低奢侈品进口关税国内展开了热烈的讨论。争论的背后,最为关键、最为核心的问题就是：在＂中国因素＂催生的奢侈品市场繁荣中,中国能在多大程度上获利？目前,     

瓦斯异常与管理

许多人听到＂瓦斯＂一词都会联想到灾难,视＂瓦斯＂为煤矿的灾难,瓦斯事故,多数被认为突然的现象,无可奈何。随着社会的发展和科技的进步,人们也清楚认识到了瓦斯事故的形成条件和一定的预防措施,然而＂瓦斯事故＂仍然频繁发生,到底是我们的认识还不清楚呢？还是预防措施不够？有没有杜绝瓦斯事故的方法？在这里,我就以我单位的实际工作,来浅谈一下瓦斯事故的防治与管理,看是否可以提高我们的认识。     

逻辑与语法

逻辑与语法王维贤一＂逻辑＂和＂语法＂这两个词的一个共同的特点是，它们都既可以指某种客观对象，又可以指关于这种对象的理论研究。如果需要区分的话，那么前者可以叫徽＇逻辑＂和＂语法＂，后者可以叫做＂逻辑学＂和＂语法学＂。任何科学研究都包含着逻辑，都需要逻辑...     

西方人看游街示众与国人的羞耻观

让犯罪者＂知耻而后改＂是儒家世界观里的上上之选。西方学者是如何看待这一问题的？在汉语当中,关于＂羞耻＂的词有上百种。孔子说过：＂道之以德,齐之以礼,有耻且格＂,而孟子说的就更不客气了,甚至宣布没有羞耻感的人已经不再是个人了。     

设计管理

设计管理是一门新兴学科,学术界对其定义众说纷纭,人们也很难理解其真正涵义。因为该术语由两个涵义复杂的词＂设计＂与＂管理＂组成。基于两个词进行理解都会有不同的理解——到底是对＂设计＂进行管理还是对＂管理＂进行设计？而且,＂设计＂的类型多种多样,有艺术层面上的设计、建筑设计、产品设计、工业设计等等;不同的设计类型有不同的管理模式。所以要理解设计管理就必须在理解设计的基础上进行分析。     

关于上、下极限几种定义的等价性

数列的上极限与下极限是数学分析的两个重要概念,但在常见的一些数学分析教程里,这两个概念往往采用各种不同形式的叙述,这些不同形式的定义是否等价?本文将证明下述诸定义是相互等价的。关于数列的上、下极限通常有以下几种形式的定义:     

美学琐谈

美学是什么？是关于美的学问。什么是美？问题就复杂了。迄今为止，所有美学著作，都未对此作出确切定义。 有人认为，美是主观性的东西，随人的主观变化而变化。 有人认为美是客观的，不管你主观以为如何它都是美的，是客观存在的。 有人说，真和善的统一就是美。真是客观，善是主观，主客观的统一，真和善的统一就是美。 有人说，美就是好，什么是好？同样复杂。 因此，什么是美，很多美学家困惑不解，总在这类名词概念上打转转。 然而这是不必要的。其实我们应该去理解实质性的问题。给观历史，我们不能思考这样一个事实，那就是── 为…     

会计管理理论分析

把会计看成只是一种应用技术,固然是不科学的,而把会计仅仅看作是管理经济的一种工具,也是不全面的。＂后来,杨纪琬教授又在《关于＂会计管理＂的概念的再认识》中针对有人反对＂会计管理＂一词的提出发表的自己的意见：＂问题在于长期以来形成的传统观念,会计就是记账、算账,会计是为管理服务的工具,至今仍广为存在。为了区别于传统的会计的概念,为了突破传统会计的束缚,突出会计的本质属性,我认为加上‘管理’二字十分必要。＂可见,＂会计管理＂一词的提出就是为了纠正人们对会计职能偏颇的认识,强化会计的管理职能。     

试论概念外延的对象理论——从虚概念的角度看

产生虚概念有无内涵和外延问题无休止争论的原因是,争论各方都没有真正从逻辑一致性要求的角度来考察这个问题。其结果是,有关此问题的一些观点在严重背离虚概念在科学中广泛应用现状的同时,也不自觉地破坏了概念理论的逻辑一致性要求。解决这种争论的根本途径是,重新刻画概念外延所说的对象是什么的问题,并将思维的能动性置于它应该所处的位置之上,在此基础上重新定义概念的外延和虚概念。     

科学继承师范教育历史精华的反思与前瞻

师范教育正在被教师教育的称谓所取代,其间隐伏着对民族师范教育优秀传统的背离;人力资源强国建设需要以最大规模的优秀师资为基础,而现实的师范教育制度是否利于这一基础的有效建立？在睁眼看世界的历史过程中,我们的教育为何总在反复的＂顾此失彼＂中负重前行？要认清和解决这些问题,自然需要科学的方法和过程,而方法的选择和过程的完善,都必须首先解决好＂科学继承师范教育历史精华＂这一基本问题。     

论刑法逻辑上的合理性——与方孔先生商榷

方孔先生在其著作《实在法原理》中认为刑法的基本不合理性包括逻辑上的不合理性、基础不合理性、手段的不合理性三种,它们是所有合理性的根源。而＂逻辑上的不合理性是指刑法的概念本身包含着无法克服的逻辑矛盾。＂因此方先生得出刑法法律本身是自我定义之空中楼阁,缺乏深层的法理依据,根源在于无根。     

王船山罪情论

善恶问题是中国传统哲学中的重要问题。以孟子为代表的传统儒家认为,人之＂性＂是善的。那么,人的＂恶＂是从哪里来的？关于这个问题,有的哲学家认为,＂才＂是恶的起源（如程颐）;有的哲学家认为,＂气＂是恶的起源（如程颐、朱熹）;有的哲学家认为,＂物欲＂是恶的起源（如朱熹）。对于这些观点,王船山均不同意。他在《读四书大全说》中对这个问题进行了深入细致的辨析,并提出了自己关于这个问题的独特见解：＂以罪归情＂。