生态批评的时代责任与话语资源

生态批评在全球化进程中兴起，是一种自觉承担时代责任，关注人与自然的生存，关注社会现实的文艺理论批评。中国本土具有古老而丰富的生态话语资源，儒家与道家的生态观各有特点。在传统文化基础上，有可能形成具有民族特色的生态话语，与时俱进，参与全球对话，建设21世纪的生态文明。     

精神生态空间的探索者——鲁枢元生态学术思想刍论

鲁枢元是我国生态文艺学的探索者、建设者,也是当今立足于中国本土且能够在国际生态批评界拥有一定影响力的生态批评学者。他在生态批评的理论贡献方面,主要表现在:提出了"精神生态"的学术概念,视生态学为一种新型的世界观,拓展了生态批评的空间;建设生态文艺学学科,挖掘中国传统的生态文化,以及独特的"绿色治学方式"等。通过梳理鲁枢元的生态学术思想思路,以期对我国的生态批评发展脉络有更为清晰的认识。     

生态批评视域中“自然”的涵义

从生态批评的视野,运用中西比较的方法,在历史演进、时代变迁的过程中阐释了"自然"的涵义,从而展示了"自然"这一常用词蕴含的异常丰富的内蕴,并希望藉此为生态批评理论建设提供一些必要的参照。     

生态文明建设中的法治思考

生态文明是法治文明。这是由生态文明建设的普遍性、整体性和统一性决定的,也是由当前我国严峻的生态环境形势决定的。在生态文明法治建设中,政府负有不可推卸的责任。只有建立严格的生态法制体系和生态违法行为责任追究制度,强化生态环境案件的公正司法,推进全社会生态法治宣传教育,生态文明才能实现。     

论青少年生态责任意识的培育

社会主义生态文明本质上是一种"责任文明",只有全民族上下具有高度的生态责任意识,才能在处理人与资源、环境、生态等关系的过程中坚持人与自然的和谐。青少年不仅是推动科技进步和生产力发展的主力军,而且是整个社会"生态责任"思潮的引领者和践行者,加强青少年生态责任意识的培育对生态文明建设具有重要意义。     

论劳伦斯创作中的生态整体主义思想

对大自然的书写是劳伦斯创作的一大特色,劳伦斯笔下的大自然具有一种灵动之美,既是人类栖居之地同时也是人类生命再生场域和心灵得以慰藉的港湾,蕴含着人类要敬畏自然、与自然万物共生共存共依、反对人类中心主义这一深刻的生态整体主义思想内涵。劳伦斯创作中的生态整体观的形成与其大自然情结及其对人类生存境遇的忧患和拯救情怀有着密不可分的关系。劳伦斯创作中的生态整体观对于当今生态文明建设和可持续发展具有积极的借鉴作用。     

人与自然的和谐——浅析《还乡》的生态思想

指出《还乡》反映了哈代向往人与自然的和谐相处的生态思想。论述小说中人和自然和谐相处,人的性格和自然的特征相融合,和生态整体观的思想不谋而合;人和自然的相互交流蕴涵了了生态批评的主体间性思想;颂扬人的简单生活方式体现了生态批评的简单生活观。     

发展循环经济,建设生态工业城市

对资源型城市鹤壁而言,发展循环经济、建设生态城市是迅速推进工业化进程,实现全面建成小康社会这一目标的必由之路。文章通过对鹤壁市现状和优势的分析,提出在鹤壁市建设生态工业城市的可能性和构想,并提出加快实现生态工业城市应采取的措施和对策。     

生态全息论初探

用全息科学及系统全息的思维方法,探讨了生态系统中生物与环境统一体内生态差异性的同一性及其本质——生态全息性,阐述了生态全息理论,生态全息论认为,全息现象在生态系统中普遍存在,生态圈是一个最大的全息生态系统,各子系统在一定程度上都是它的缩影。文中还论述了生态全息律、生态重演律等。生态全息论的提出对于确立新的生态整体观,建立新的生态工程,研究生态系统的发展和进化,对于预测、控制等都具有重要的理论价值和实践意义。     

构建和谐草原文化的生态意义

和谐社会的构建,是胡锦涛同志在社会主义发展新时期在科学发展观的指导下提出的,而建设社会主义和谐文化,则是构建和谐社会的重要方面,由于草原文化是中华文化的重要组成部分,构建和谐的草原文化在构建和谐社会的今天就显得尤为重要,而这一种重要性突出表现在它的生态意义上。     

民族地区的生态移民风险规避与和谐社会构建

民族地区的生态建设正在广泛展开,这一过程中产生的生态移民是人类调节人与自然关系的重大行动,关注、化解和规避生态移民的各方面风险不仅关乎移民本身福祉,对构建社会主义和谐社会也有着重要影响。生态移民过程中的风险由自然风险和社会风险构成,生态移民风险的防范和规避需要政府与移民的全面互动,政府和移民应各担其责,共对风险。同时,全社会都应树立正确的风险意识,将生态移民的预期建立在一个更符合实际的基础上,通过改进生态移民各环节的工作来推进社会公平公正,促进民族地区的可持续发展,实现各民族共同繁荣,为和谐社会建设提供良好的民族关系保障和物质保障。     

提高老年生活质量与构建和谐社会

提高老年人生活质量,是人类社会进步的必然要求,也是第二届世界老龄大会的重要议题,更是我国构建和谐社会的重要目标。实现这一目标是全社会的共同责任,也是一项涉及到全社会的系统工程,需要政府、社会、社区、家庭和每个公民齐心协力。要认真实施“政府主导,社会参与,全民关怀”的老龄工作方针,不断提高老年人在经济、医疗、服务设施、权益保障等方面的待遇。     

加强少数民族地区的生态文明建设

科学发展观和生态文明观的提出,是对现代化发展认识上的重要转折。生态文明建设要求人与社会、人与自然的和谐相处,以生态文明观指导少数民族社会发展,坚持保护少数民族地区大部区域生态环境与城市化发展相结合,使少数民族生态文明在现代化城市化进程中得以传承创新.     

社会主义和谐社会的生态文化建设探析

生态危机的实质是人类文化的危机,人类生存方式的危机,人类应当而且必须寻求新文化,以期化解人类的生存困境。生态文化正是时代的呼唤,是构建社会主义和谐社会的现实需要。从文化的三个层面提出的社会主义和谐社会的生态文化建设就是要改变人们的生存方式和生活方式,重建人与自然的和谐共处,实现人与自然的协同进化。     

生态文明视阈中的政治发展

人类所处的生态环境系统和政治系统是紧密联系在一起的,生态环境问题不仅会危及经济的发展和繁荣,而且能诱发政治冲突,影响一国的政治稳定。因此,我们在生态文明建设中应注重生态文明导向的政治建设：构建完善的政府生态责任机制,实施绿色新政;发展基层民主,实现多元主体共同参与的生态治理;公正协调环境利益冲突,保证生态公平。     

基础教育中“两型社会”教育理念的贯彻

建设资源节约型、环境友好型社会,是从我国国情出发提出的一项重大战略决策,是贯彻落实科学发展观和构建和谐社会的必然要求。基础教育应当为建设"两型社会"服务,在教育教学中贯彻落实科学发展观和"两型社会"教育理念。     

武陵山片区生态社会建设的区域构思

生态文明建设是构建和谐社会的重要基础和前提.和谐社会视角下的武陵山片区生态文明建设，要从坚持人民群众的主体地位，大力创建民族团结进步示范区，分类施策推进精准扶贫，建立科学有效的生态补偿制度等方面发力.     

论图书馆在建设和谐社会中的作用

图书馆作为社会公共文化服务机构,应充分发挥优势和职能作用,为构建社会主义和谐社会服务。从图书馆在构建和谐社会中发挥先进文化的指引作用、图书馆是创建和谐社会提供终身教育的平台,以及图书馆的人文关怀是建设社会主义和谐社会的需要3个方面,探讨了图书馆在建设和谐社会中所应发挥的作用。     

国家与社会关系视阈中的生态文明建设

生态文明是建立在人与人关系和谐基础上的人与自然的和谐,调整理顺国家与社会的关系,是生态文明建设的纽结.生态文明状态下,国家与社会的关系是强国家--强社会模式下的正和博弈关系.在我国特殊的体制环境下形成的强国家--弱社会模式下建设生态文明,应在增强国家能力的同时加强社会建设.     

论社会主义和谐社会的生态伦理建设

人和自然关系的和谐是和谐社会的重要内容。建设社会主义和谐社会,是一项艰巨复杂的系统工程,也是一个需要随着经济、政治、文化的发展而不断推进的很长历史过程,更是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的全方位的整体推进过程,在这个系统的整体推进过程中,生态伦理建设是不可或缺的关键环节。