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苏全有 《南阳理工学院学报》2010,2(5):36-45
为学界所忽视的政府阶层的中西文化观,在清末主要有两种形态：中西会通、中不如西。其中的中西会通思想,樊增祥所著《樊山政书》是很好的解读文本,樊增祥的中西会通思想主要包括通中西之邮以开民智、对西学中的六种错误行为的批判及中西之间的中庸等内容。至于中不如西思想,孙宝？在《忘山庐日记》中有详细的表白,这包括经济、政治、文化及军事等多个方面。 相似文献
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中国古典长篇章回小说续书之最的冠冕非《红楼梦》莫属。二百年间产生的红楼续书呈现出三种明显各异的风貌:程刻本续行类、旧瓶新酒类、寻迹探佚。之所以出现如此惊人的续书群体,既来自于《红楼梦》强烈的悲剧意蕴和独特的结构章法,又有其特定的时代与文化成因。 相似文献
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《水浒传》的思想内容及主要英雄人物形象 总被引：1，自引：0，他引：1
《水浒传》反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生、发展直至失败的全过程,展示了封建社会后期广阔的社会生活图景,揭露了封建社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶,挖掘了农民起义的社会根源,揭示了农民起义的必然性和正义性,塑造和歌颂了反抗封建压迫的一系列英雄人物,写出了梁山起义的悲惨结局,揭示了起义失败的内在原因及封建社会的基本矛盾尤其是“乱自上作”、“奸逼民反”的道理,总结了封建社会一些带有规律性的东西,谱写了一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》堪称为一部悲壮的农民起义的史诗。 相似文献
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康怀远 《重庆三峡学院学报》2015,(1):74-79
《周易》之德的词句,在64卦卦辞中没有直接出现,仅见于4卦爻辞中5处,所涉及"德业"、"品德"、"恩德",都关乎周人的道德修养和内在德性,已经展示出周人"德"的观念的生成。《周易》之德词句在《系辞》、《卦·象曰》、"乾坤"《文言》和《爻·象曰》中增多的现象,体现了孔子"十翼"对《周易》研究的理论性发明。阅读《周易》之德论,笔者大致分为自强之德、宽厚之德、内省之德、谦下之德、节用之德、重民之德、执政之德等六大德目。 相似文献
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季忠民 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
汤姆·鲍林──其人其诗季忠民Ｇ·Ｓ弗雷泽在《英国诗歌简史》一书中展望７０年代后的英国诗歌前景时，认为就英国诗歌在当代的发展状况来说，７０年代只是一个新的时代的开始。这是因为从近２０多年来盛行英国诗坛的观念来看，英国诗歌的现代已经结束。诗歌的艺术不存在... 相似文献
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陈金锋 《大庆师范学院学报》2006,26(6):115-120
《白银资本》一书自出版以来之所以引发国内外学者的广泛思考与作者宏观的视角、大胆的论断、对世界文明大势的关注不无关系。重读该书及国内学者对该书的解读对于我们反思国内史学研究中的不足与误区,完善史学学科建设有一定的借鉴作用。 相似文献
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为复兴儒学,李翱首推《中庸》作为经典依据,试图重构儒家心性理论。《复性书》中,李翱以＂诚＂论＂性＂、以＂诚＂论＂情＂、以＂诚＂论＂道＂、以＂诚＂论＂明＂等,归旨于＂天人合一＂之境。本文以《中庸》＂诚＂的观念为红线,从性、情、道、明等角度,考察李翱《复性书》心性思想与《中庸》的相承性,以回溯思想源流的方式梳理和反观李翱《复性书》心性思想的渊源和脉络。 相似文献
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孙诒让《札迻》校读古籍引证丈献材料的特点包括引书的博采性、引书的针对性、引书的直接与间接相依性、引用文献材料的双效性。《札迻》校读古籍引书的方式主要有：作者一书名一篇名式、作者一书名式、书名一篇名式、只引书名式、书名简省式、只有篇名式、只引某本式、只引作者式。孙诒让引证文献的不足之处主要有：引证部分文献版本标示不明;所引同时材料多限于金石类文献,而不及其它。 相似文献
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纵横家鼻祖鬼谷子其人及《鬼谷子》其书在历史上一直存在争议,因为流传至今的相关资料说服力不很够。然而,在没有直接证据证明《鬼谷子》为伪作之前,还是定鬼谷子实有其人。《鬼谷子》的作者就是鬼谷子比较稳妥。纵横家靠的是游说,讲究语言技巧,《鬼谷子》一书对语言的运用与表达有不少精彩的论述,尤其是关于反复揣摩、尚辩善辩的论述,反映出作者的文学思想,对语言接受心理研究和文学语言发展有重要贡献。 相似文献
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张京华 《武陵学刊：社会科学版》2014,(1):5-11
《孝经》一书，正文仅1800余字，但地位极为特殊。有学者认为《孝经》之称为“经”尚在汉代立太学讲《五经》之前，其意义重大尚在各经之上，有“大本”、“总会”之称，可谓经中之经。“学”、“教”、“孝”三字形、音、义均有其相同的形态，即均与“爻”字相关，解为上行下效之“效”。父祖行，子孙效；圣人行，贤人效。凡我华夏子孙，当以承接文化传统为孝。孔子在他生命的最后一刻，删述《诗》《书》，殿以《孝经》，其意欲以绍述三代文明为期许，以承接神州固有文化传统为胸怀，此则孔子之“孝”也，孔子之“作”也，孔子之所以为“圣人”也。 相似文献
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邓富华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2015,(3)
陈龙正为明末著名学者,其《陶诗衍》一书在陶诗接受史上有着较为重要的意义,其对陶诗接受谱系的梳理以及在陶诗评点方面都有不少值得研究的价值.对陈龙正编选《陶诗衍》意义、影响及其诗学观念进行论述,以见其在陶诗学史上的价值与意义. 相似文献
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沈雨梧 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1981,(2)
在旧中国半殖民地化的过程中,工人阶级是最先出现的一个新的社会阶级,它不但伴随中国民族资产阶级的发生和发展而来,而且是伴随帝国主义直接在中国经营企业而来。 早在一八九一年印行的《浙志便览》一书总序中就说到:一八四四年“宁波自通商后,民之服役夷人者以万计”。可见,在外国所办的船坞、工厂、航运等企业中。产生了浙江第一批工人阶级;随后,洋务运动开始及民族资本主义工厂出现与发展,浙江工人阶级的人数更增加了。据《中国近代工业史资料》统计,一八八三年洋务派创办在杭州的“浙江机器局”有工人五十人,一八八九年民族资本家创办的慈溪火柴厂有工人二百人;一八九五年宁波通久源纱厂 相似文献
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纵横家鼻祖鬼谷子其人及《鬼谷子》其书在历史上一直存在争议，因为流传至今的相关资料说服力不很够。然而，在没有直接证据证明《鬼谷子》为伪作之前，还是定鬼谷子实有其人。《鬼谷子》的作者就是鬼谷子比较稳妥。纵横家靠的是游说，讲究语言技巧，《鬼谷子》一书对语言的运用与表达有不少精彩的论述，尤其是关于反复揣摩、尚辩善辩的论述，反映出作者的文学思想，对语言接受心理研究和文学语言发展有重要贡献。 相似文献
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孙玉锁 《太原师范学院学报(自然科学版)》2001,(1)
《管子》从治国、强国的目的出发 ,提出以法治国的思想 ,它围绕立法、执法、守法进行了较为系统的阐述。《管子》的法观念具有超时代的价值。《管子》“公国一民”、“颁法”思想体现了法的严肃性。既在于法的内容 ,又在于执法程序的严肃性 ,具有法律面前一律平等的含义。 相似文献
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《科技导报(北京)》2009,27(7)
看到贵刊2009年第27卷第3期第108页刊登的书评：“《影响力》：社会学研究的经典之作”，感到很有必要澄清一件事实。该书评所评论的罗伯特·B·西奥迪尼著、号称陈叙译、由中国人民大学出版社2006年5月出版的《影响力（原著第三版）》一书（书号为ISBN7—300—07248—8／F．2433）．已经被北京市第一中级人民法院[（2008）-民终字第12900号]判定为抄袭本人翻译的作品《影响力——你为什么会说“是”？ 相似文献
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